【摘要】修養是衡量一個人政治思想、道德品質，科技文化知識和技能技巧等水平的量尺，要加強教師自身的師德修養，必須提倡多元化知識的終身學習，因為當一個人的知識越豐富，他對行為道德的意義理解得越深刻，辨別善惡的能力越強，所以，無論是道德品質的進步，還是個人道德品質的升華都是同科學文化的提高相聯系的。

【關鍵詞】師德修養；綜合素質；道德品質Ourofreinforcingteachers'professionalethicaccomplishmentsees

【Abstract】Accomplishmentispoliticsthought,amoralcharacterjudgeonepeople,scienceandtechnologyculturehorizontalgraduatedstickssuchasknowledgeandtechnicalabilityartifice,needstoreinforceteacherself'steachers'professionalethicaccomplishment,mustencouragelifelongdiversifyingknowledgetostudy,bethattheculturerisegetsintouchwithscienceeachotherdisregardingthedistillationbeingthemoralcharacterprogress,beingstillanindividualmoralcharacter,becauseoftheabilitythinkingthatonepersonalknowledgeisincreasinglyrich,hehasincreasingly,todeep,distinguishbetweenthegoodandtheeviltobehaviormoralitysignificanceunderstandthatisincreasinglystrongtherefore.

【Keywords】Teachers'professionalethicaccomplishment;Syntheticalquality;Moralcharacter

修養是衡量一個人政治思想、道德品質，科技文化知識和技能技巧等水平的量尺，從詞義分析，“修”就是整治、提高和完善，“養”就是培育、培植、撫養和涵養的意思，作為新世紀的“人師”、“經師”，我們如何加強自身的師德修養，提高自身的綜合素質呢？

首先，要加強教師自身的師德修養，必須提倡多元化知識的終身學習，因為當一個人的知識越豐富，他對行為道德的意義理解得越深刻，辨別善惡的能力越強，所以，無論是道德品質的進步，還是個人道德品質的升華都是同科學文化的提高相聯系的。因此，在工作中，生活上，我們必須深入牢固的去學習的是馬列主義的理論、思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想，切記總書記的“八榮八恥”、科學統籌發展觀。在學習的過程中，樹立正確的世界觀，人生價值觀，社會主義榮辱觀。在學習理論的基礎上，還要學習科學文化知識，學習社會主義的倫理理論，學習樂于奉獻的先進人物、先進教師的先進事跡、先進思想，在心中確立崇高的教師榜樣，因為榜樣的力量是無窮。這種力量能引領你到最佳的塑造狀態。

一、新時期師德修養的重要意義

首先，教師道德素質在教師素質構成中更顯重要

新時期教師勞動的知識性、專業性、藝術性、長期性、示范性、創造性的特點決定構成教師素質的特殊性。教師素質作為順利完成教學任務、培養人才所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，主要包括教師的機體素質、文化素質、道德素質與心理素質等。

教師道德作為一種職業道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、思想情操和人格品質。道德素質并不是指規范本身和準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化成為教師從事教育事業的準則和教師道德的外在表現。

學生接受知識的過程正是個性與品德形成時期。盡管社會環境、家庭環境對兒童、青少年的個性形成和品德發展具有一定的影響，但教師的作用最大。教師通過一定的教育內容、教育方法對學生產生影響的同時，還通過本人的人格特征、言行舉止等對學生產生影響。在多數學生眼里，教師的話都是對的，教師都是正確的。教師的言行就潛移默化地影響兒童個性的形成和品德的發展。因此被稱為“師魂”的教師道德素質將比文化素質更重要。

其次，師德修養的魅力將主要從教師的人格特征中顯示出來

修養是衡量一個人政治思想、道德品質，科技文化知識和技能技巧等水平的量尺，從詞義分析，“修”就是整治、提高和完善，“養”就是培育、培植、撫養和涵養的意思，作為新世紀的“人師”、“經師”，我們如何加強自身的師德修養，提高自身的綜合素質呢？

首先，要加強教師自身的師德修養，必須提倡多元化知識的終身學習，因為當一個人的知識越豐富，他對行為道德的意義理解得越深刻，辨別善惡的能力越強，所以，無論是道德品質的進步，還是個人道德品質的升華都是同科學文化的提高相聯系的。因此，在工作中，生活上，我們必須深入牢固的去學習的是馬列主義的理論、思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想，切記總書記的“八榮八恥”、科學統籌發展觀。在學習的過程中，樹立正確的世界觀，人生價值觀，社會主義榮辱觀。在學習理論的基礎上，還要學習科學文化知識，學習社會主義的倫理理論，學習樂于奉獻的先進人物、先進教師的先進事跡、先進思想，在心中確立崇高的教師榜樣，因為榜樣的力量是無窮。這種力量能引領你到最佳的塑造狀態。

其次，要提高自身的師德修養，必須有反思改造精神，雖然我們常提終身學習，但知識填補不了道德的缺陷。知識對道德的作用并不是絕對正向的。所以，一個人要形成高尚的道德品質，只有一般的科學文化知識或一般的道德知識是不夠的，還要在學習政治理論和社會倫理理論的基礎上，進行“反思”與“改造”，反思改造就是表現為新的道德要求和新的環境條件中能動地作出評價與選擇，并根據自己的需要反映用于外部環境，主動的接受或排斥。表現為對自己的思想行為能動地進行控制和調節，即自我教育、自我批評、自我鼓舞、自我分析、自我誓約、自我禁止和自我監督，例如：有些教師受市場經濟的影響，覺得教書這一職業太清貧，就撒手教學去從商、跑摩的，或課外家教增資源等五花八門的第二職業，回到教學崗位，就論資排輩，懶懶散散，對學生不管不問，放任自流，站足40分鐘為己任，什么轉化差生，輔導后進生，那是學生們自己的事。這些行為，難道不違背我們“甘為人梯育桃李，愿做紅燭照人寰”的信念嗎？我認為，人之間應學會換位思考，一個既為家長，同時又是老師的你，你的孩子遇到有上述狀況的老師，你一定會以家長的身份指責孩子的老師，對這個老師充滿了不滿和憎恨，但是，就沒想到，正謀第二職業的你同孩子的老師相比，只不過是以五十步笑百步罷了，所以，我們要在這種經濟市場化的環境中學會自我分析，自我批評，自我禁止，對自己的思想行為能動地控制和調節，時時不忘自己角色地位，面對功名利祿，必須有抵觸誘惑的毅力。有淡泊明志，甘于清貧的奉獻精神，做一個稱職的“人類文明大廈的構建者”。

再次，要加強自身師德修養，必須做到知行統一，理論和實踐相結合，教師道德修養是一個長期的實踐過程。教師道德修養不僅要與實踐相結合，而要從現在、從小做起，一個教師的真正完善的道德品行不是一朝一夕形成的，由于人的思想意識的復雜性，舊習慣的頑固性，新習慣培養的艱巨性，以及社會環境的多變性，使得師德修養是一個長期的實踐過程，一個不斷陶冶道德情操和磨練道德意志的過程，一個不斷修正偏見，改正錯誤觀念，訓練良好習慣的再實踐過程。

然而，放眼現在，有些教師雖然熱愛教育，有如何育人的理論，但在實踐中，卻不愿意從小的善事做起，表現出觀念與行為的錯位，抱負與責任的分離。這些人在日常生活中對自己要求不嚴，不拘小節，不負責任，心胸狹隘，甚至以社會上“缺德行為多的是”為由，原諒自己不文明行為。結果必然使自己的道德水平停留在一個很低的層次上。這與教師應有的素質和修養相去甚遠。例如：有部分老師利用社會裙帶關系，或拍馬逢迎之功，不經教學實踐，爬上一個小小的領導位置，就覺得自己高人一等，對下層教師作威作福，目中無人，心胸狹隘，不分公私，會上老師提出意見，視為刁難自己，于是，工作上有意責難，表現出“官僚主義”作風，實施“黨同伐異”之舉，謀“暗箱操作”之策，給老師們營造一個爾虞我詐的工作氛圍，搞的人際上名爭暗斗，無心從教。有的老師呢，課堂時間不足，不是提前下課，就是拖堂，有的呢，板凳一坐，二郎腿一蹺，布置作業，自己在講臺上玩手機、發短信，不時還發出詭媚的自笑，學生看他，還大肆玄耀，自品自足。最為嚴重的是，學生不隨老師的意愿，老師就懲戒，惡語相向，傷及學生的自尊心，打擊學生的自信心，以生為敵，勢不兩立。其實，我們應想，人無完人，金無足赤，再好的人也有自己的薄弱環節，再不好的人也有他的閃光之點，如果學生能意識自己的缺點、錯誤，明白世事倫理，那他就不會去范，也就不用你去管，你也只能做一名“經師”而已，你就無法體現“人師”價值。我認為，一個有育人成就的教師不正是在一個刁鉆、淘氣、惡習特重，品行不端的學生身上取得的嗎？那么，我們又何必用學生的錯誤懲戒自己，何不用寬容之心待之，用友善來感化他們，讓他們看到你的平凡和偉大，即使此時不能體會，至少到他們為人之父母或有功成名就之時，就能深刻的體會到您對他的錯誤持寬容的偉大。并將自己的體會作為教育下一代訓理，那時，不正是你教師道德品質高尚的見證嗎？

總之，要加強自身師德修養，除了多元化知識的終身學習、行為上自我反思、實踐中知行統一三方面外，還應有居安思危之感，隨時給自己注入危機四伏的緊迫感，不要認為教師職業是鐵飯碗、鐵交橋、終身制，一但教育體制一再改造，由學生、社會、家長選擇教師，到時，我們還能端上滿滿的這碗飯嗎？坐上這不生銹的鐵交椅嗎？參考文獻

師德是指教師在從事教育工作過程中形成的比較穩定的道德觀念、道德行為規范和道德品質的總和。師德是調節教師與學生、教師與教師，教師與學生家長、教師與社會之間關系的行為規范和準則，也是一定社會或階級對教師職業行為的基本要求。教師肩負著提高全民族素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設人才的重任，所以，教師必須具備良好的自身素質，特別是應有良好的職業道德素養。

一、師德建設的現狀及加強師德建設的緊迫性

近年來，北京林業大學師德建設工作成效顯著，教師隊伍的整體形象受到學生贊譽。但是，也必須看到學校師德建設還存在著一些不容忽視的問題，如:個別教師缺乏敬業精神，在校外兼職過多，對教學工作投人不夠，極大地影響學生上課的積極性;有的教師業務水平不夠，存在備課授課死板教條、照本宣科，有的甚至對于學生提出某些問題不能當場解答;部分教師在學術上對學生指導不夠充分，不能對學生嚴格要求并給予學生充分而靈活的指導;個別教師師表意識不強，只重言傳輕身教，對學生“說教”，不屑身體力行，上課自由散漫，儀表不整，在學生心目中造成不良的印象。

凡此種種，反映了一些教師的師德觀念和師德作風還存在一些問題，盡管表現在極少數人身上，但如果處理不好，就會影響學校的改革、發展和穩定，影響教書育人的實際效果。因此，加強和改進學校的師德建設，不僅是一項長期的戰略任務，也是當前一項刻不容緩的緊迫任務。

二、師德建設的主要目標

教師是人類靈魂的工程師，教師的勞動同社會進步、國家興衰與人類文明緊密聯系。教師是學生效仿的楷模，舉止言行對學生的成長和發展起著特別重要的作用。因此，教師首先應模范遵守公民道德規范，還要具有良好的職業道德。總結發揚北京林業大學教書育人的優良傳統，結合新時期的師德要求和學校實際，可將學校教師師德建設的目標概括為:“忠誠教育、嚴謹治學、為人師表、開拓創新”。

教師被稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學生既要言教，又要身教，而身教重于言教，教師職業道德的水準，不僅體現著學校精神文明程度和管理水平，而且關系著教育質量，關系到學生健康成長，因此，教師必須提高自己的職業道德修養。我結合自己十余年的教學實踐，從以下五個方面談談對當代師德修養的看法。

一、熱愛學生是師德修養的核心內容

“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育”。因此，教師要有無限的愛生之心。首先，教師對學生的愛表現為要保護在校學生的安全，這是教師群體所應該遵守的職業精神。2008年，面對突如其來的特大地震災害，譚千秋等廣大教師始終把學生的生命安全放在首位，舍生忘死，奮不顧身，保護學生，以愛書寫了人民教師的偉大師魂。這種精神是值得廣大教師學習的。為師之道不僅僅是要教書育人，還要用生命為學生譜寫人性之美的樂章，要以實際行動履行人民教師的神圣職責，弘揚新時期人民教師為人師表、教書育人的高尚師德。教師在平時的教育教學中對學生要強化安全知識的教育，增強學生的安全自我保護意識，使學生能夠在安全和諧的環境中健康成長。其次，教師對學生的愛表現為對全體學生的尊重、信任、理解。一位師德高尚的老師，不是愛少數學生，而是愛全體學生，哪怕是有生理或心理缺陷的學生，須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責，都可能傷害學生的自尊心，使學生厭惡這門學科，討厭這個老師，甚至會毀掉一個未來的人才。中等職業學校的學生是一個特殊的群體。雖然整體素質較差，但是每個學生身上都有閃光點，每個學生都有發展的潛力，只是發展的契機不同，途徑不同，趨向不同。比如有的學生學習成績差，但模仿和表演能力很強，且能歌善舞；有的學生學習數理鉆不進去，但酷愛打球；還有的學生在學習方面缺乏上進心，但會察言觀色，懂禮貌，會說話，善交際……只要是亮點，教師就要善于發現，就要給予表揚和肯定，讓他們體驗成功的快樂，找回自信。學生一旦體會到被尊重、信任的感覺，就會有一種積極向上發展的動力，就會自覺地提高自己各方面的素質，師生關系就會變得更加融洽。再次，要嚴愛結合，嚴格管理，嚴而有效。嚴師出高徒，對待學生的錯誤與缺點，不能一味遷就，要適當批評，適當懲罰，使之養成良好的學習習慣、生活習慣和行為習慣。但嚴中要有愛，教師要了解學生，關心他們的學習與生活，盡力幫助他們解決困難。只有賦予學生愛心，才能在心理上與學生接近，師生之間才能達到心靈上的溝通，學生一旦體會到這種發自內心的愛，就會“親其師”，從而“信其道”。

二、教師要具有執著的敬業精神

熱愛教育事業，是搞好教育工作的基本前提。教師既然選擇了教育事業，必須對教學充滿熱愛之情，具有樂于為教育事業而獻身的精神；必須對教育事業充滿高度的責任感，兢兢業業，不計名利。特級教師祿和曾說：“一個教師要解決三種能力問題即動力、能力、精力。缺乏動力不想干，缺乏能力不會干，缺乏精力不能干。三者之中首要的是動力問題，而動力則來自于對教育的事業心?！笨梢姡處熢鰪娪说氖聵I心和榮譽感，才會處理好苦與樂、貢獻與報酬的關系，從而甘心為教育事業獻身，受到學生的尊重，成為學生學習的榜樣。正是對職業教育事業的熱愛促使我自覺遵守《教師法》《教育法》《職業教育法》等法律法規，全面貫徹黨和國家的教育方針，積極實施素質教育，促進學生在德、智、體、美等方面全面發展。正是對職業教育事業的熱愛指引著我在教育教學的征途上不斷地調整自己的步伐，潛心鉆研學與教的規律，在教育教學過程中，細細地體會著教書育人帶給我的樂趣。為了培養更多的適合國家需要的技工人才，今天的我倍加珍惜自己的工作崗位，備課、上課、批改作業、管理班級對我來說并不是平凡、瑣碎的單調勞動，而是成了實現自我價值的舞臺。

三、良好的師德還突出地表現在教師的道德修養上

教師肩負的責任重大，不僅要“教書”,還要“育人”，如果一位教師的道德水平都不高，又怎能教育好下一代，勢必誤己誤人?！盀槿藥煴怼保處熓菍W生的表率，教師的一言一行直接影響著學生的行為認識。因此教師必須提高自己的知識修養和道德修養,才能言傳身教。以下是總結自己在學校師德教育活動中的體會并作出的一些自我評價。

一，認真學習理論知識,認真學習馬列主義思想以及鄧小平有中國特色的社會主義理論，用這些知識武裝自己，使自己的行為有論可依，使自己的言行合理合法。學習了解學校的教育規章制度，并在教育學生的過程中與此保持一致。

二，時刻注意自己的形象，課堂教學語言規范，教態做到親切、自然，同時嚴格要求學生，找學生談心，及時解決發現的問題。

三，敬業樂業愛業，工作中不怕辛苦，不計回報。我知道教師這個職業不是一個有時間限制的職業，他在任何時候都是學生的老師，任何時候都是學生的表率，所以我一直都嚴格要求自己，熱愛學生，關心學生，了解他們，尊重他們，對他們嚴格要求，循循善誘，使他們不僅學到文化知識，還學到做人的道理，使他們全面發展。爭取使他們成為在學識上和品格上都一流的人，回報社會。

四，為了教好書、育好人，我努力學習各方面知識，不斷充實自己，孜孜以求，努力鉆研教材，研究學生，教育學生做到有的放矢。為了上好每一節課，每次上課之前都認真準備，爭取做到言簡意賅，重點突出，讓學生很快記住所學知識。并且，積極思考，設計一些活動發展學生智力，培養學生能力，完成教育教學工作任務。課后認真批改作業，發現問題及時講解，精選練習?？傊?，師德精髓所在就是奉獻，不能計較個人得失，心里必須永遠裝著學生，愛護學生，我們應記住這一點，在提高業務水平的同時不斷提高自己的師德水平，才能真正做到“德高為師，學高為范”。

一、古代教育家對“師德”的開示

我國古代先賢圣人、大教育家孔子在《論語》中提出：“有教無類”、“一視同仁”和“誨人不倦”的教育思想，并強調“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不行”。[1]教育家孟子在《離婁•上》篇提出“教者必以正”。[2]《禮記•大學》篇也講到：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄秾W記》篇則認為“教也者，長善而救其失者也”。荀子在《修身》中說：“禮，所以正身也；師，所以正禮也，無禮何以正身？無師吾安知禮之為是也？”從先秦教育思想家對于“師”的定義，我們不難看出，有“德”為師，師要“正身”、“長善”、“知禮”，這構成了我國傳統文化最早關于“師德”內容的雛形。唐代韓愈在《師說》中提出：“師者，所以傳道、授業、解惑也”。他提出為師的標準是“道之所存，師之所存也”，只有具備了“道”才能成為“師”。他不僅提出了師德的核心是有“道”，而且給予了師德的功能定義，即“傳道授業解惑”。而筆者認為韓愈《師說》的這個“道”特指儒家的“道”，是指整個宇宙存在的“過程、本源、規律、法則”，誰了解了宇宙存在的“道”誰就有了“德”，誰就能為“師”。因此，相比現階段人們對師德的理解，古人對師德的定義相對簡單且較空洞。

二、現階段師德有了具體內涵

1999年中共中央、國務院在《關于深化教育改革全面推行素質教育的決定》中指出，建設高質量的教師隊伍，是全面推進素質教育的基本保證。教育部在《教師職業道德規范》中規定，教師必須“熱愛祖國，獻身教育；遵循規律，教書育人；勤奮學習，又紅又專；熱愛學生，誨人不倦；關心集體，團結協作；以身作則，為人師表”。2012年教育部、中國教科文衛體工會全國委員會制定印發了《高等學校教師職業道德規范》從“愛國守法、敬業愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表”六個方面引導廣大教師自覺踐行社會主義核心價值體系和加強自身修養。至此，筆者認為在新時期下，青年教師師德有了具體而充實的內涵。

1.師德體現青年教師的職業道德規范

（1）愛黨愛國是青年教師基本的思想道德要求。“愛黨、愛國”是每一個公民應具備的思想素質，是每一個國人應具備的思想情懷。高校教師肩負著教育和培養下一代知識青年的重要責任與歷史使命，因此必須要求教師自身具有過硬的政治素質和明辨是非的思想覺悟。而對于高校青年教師來說，人生事業剛剛起步，過硬的思想政治素質是將來在工作上抵御風險和坎坷的無尚“法寶”，是一切阻礙個人事業發展之“邪知邪見”的“照妖鏡”，有了過硬的思想政治素質和明辨是非的能力就能確保個人思想言行與黨的基本路線保持一致，并且在黨的教育事業上不會走偏方向。（2）青年教師要具有正確的人生觀和價值觀。高校教師自身的人生觀和價值觀至關重要。高校教師對自我的人生定位和價值取向直接決定了其對教育事業的熱愛程度和對貫徹執行國家意志的徹底程度。教師個人正確的人生觀和價值觀不僅影響了周圍工作同事的人生觀，同時也影響了受教育群體——大學生的人生觀和價值觀。對于青年教師而言，在形成其自身的人生觀和價值觀的過程中可能由于受到社會其他思潮的影響而存在這樣或那樣的問題，而從事教育事業以后也還存在一個再教育和再提高的過程。因此，樹立正確的人生觀和價值觀是每一個從事高校教育事業的青年教師必須具備的師德修養素質。（3）青年教師要具有為了教育事業而奮斗終身的理想。我國的教育工作是“功在當代、利在千秋”的偉大事業，其偉大成果不僅體現在當代，同時對后代有著深遠影響。因此，教師必須具備為了黨的教育事業奮斗終身的決心。高校青年教師要時刻謹記黨的教誨立志獻身國家教育事業，將教育事業定位為終身奮斗的目標是使其具備教育者人格魅力的必要前提，是保障教育者始終不移地堅持正確教育方向、堅持正確教育理念的動力源泉。為此，倡導青年教師將教師事業擺在第一位既是教師師德修養的體現也是教育工作的切實需要。（4）青年教師要具有高尚的人格魅力。教師的人格是教師高尚姿態的體現和教師靈魂的發散，教師總是通過個人人格魅力來向外輻射“正能量”以感染人和引導人。因此，教師高尚的人格才是其行使“師道”的必備要件。教師的人格如同戰場上的帥旗，具有無比強大的號召力和集結力。那么何謂高尚？筆者認為，高尚的人格可以是對學生無微不至的關懷，可以是教學過程中一絲不茍的責任心，可以是愛崗敬業的崇高精神，可以是熱情洋溢的教課情緒，也可以是清新幽默的話語。總之，教師的人格不再是一個具體的范疇，它是一個綜合了職業道德要求和自身思想品德的“聚合體”，它能最大限度的影響周圍的人和事，它是教師職業生涯中最閃亮、最至善至美的東西。

自身修養

從教七年以來，在進行教育教學工作的同時，對師德的理解和認識，也有一個不斷提高、不斷完善的過程?，F在把我關于師德的一些思考整理成文，和大家做一個交流。

首先我認為，作為教師，應該對師德有一個正確、清醒的認識。從事任何工作的人，都要講求職業道德，而教師道德，應該是其中最為崇高神圣的一種。這是由教師工作的特殊性質決定的。師德，首先應該是知識分子良知的體現。中國的知識分子有以天下為己任的優秀傳統，作為知識分子，本身就應該比一般人具有更強的社會責任感和人文關懷精神。而作為從事基礎教育的高中教師，應該從傳承文明、培養下一代的高度出發，來認識提高師德的重大意義。我們必須清楚地認識到，我們現在講師德，不是搞形式，不是走過場，我們完善師德，是來自我們本身的強烈需要。離開了師德，我們所做的一切將會變得毫無意義。

其次，在我看來，提高師德，要從加強個人修養做起。教師工作的特殊性在于其工作對象是活生生的人，而且是未成年人，所以教師的一言一行都會在無形中對學生產生影響?！盀槿藥煴怼彼膫€字，應該是古人對師德最準確最精練的概括。作為教師，應該“日叁省吾身”，不斷反思自己的行為，完善自我的道德修養。我認為，在如今的教育環境下，這一點顯得猶為重要。在市場經濟飛速發展的今天，一些傳統的道德原則、價值觀念在以前所未有的速度崩潰，教師在學校對學生所做的德育工作會在很大程度上被社會的負面影響所抵消。在這種情況下，教師的言傳身教就更為重要了。古語云：“桃李不言，下自成蹊。”又云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！闭f的都是教師的人格感化作用。作為教師，你首先就得做到不虛偽，不矯飾，不卑瑣，不媚俗，不功利，不浮躁，你得盡力讓學生相信校園是一片凈土，教師是一群品德高尚的人。所以，當我看到學生來信中寫到我的人格感染使他們記憶頗深而且至今仍在發揮作用時，我覺得這是我最成功的地方。

另外我認為，教師在其工作過程中，有這樣幾點尤其應該注意。

一、教師在從事教育教學活動的時候，要善于控制自己的情緒。我認為這是非常難以做到的一件事情。因為老師也是有七情六欲的普通人，他在生活中、工作中難免會遇到一些不順心的事，而由此帶來的煩躁低迷情緒就會不可避免地帶入工作中。所以在我看來，在面對學生時，竭力拋開個人情緒，也是師德的一個重要體現。另外，在個別學生身上，我們的反復教育收效甚微甚至完全無效時，也要學會控制自己的急躁情緒。我想孔子說“誨人不倦”，是充分預料到了學生犯錯誤的反復性的。

新時期教育的目的是為未來社會培養合格人才，在當前實施學校集中教育的過程中，首要的是通過實施素質教育，提高學生的整體素質。教師是學生思想道德教育的引導者、教育者，教師素質的高低將在一定程度上影響學生素質教育工程的成敗。而師德修養在教師素質修養中具有非常重要的意義和決定性的作用，因此，探索新時期師德修養的可行的途徑和方法也將提高到非常重要的高度。

一、新時期師德修養的重要意義

首先，教師道德素質在教師素質構成中更顯重要

新時期教師勞動的知識性、專業性、藝術性、長期性、示范性、創造性的特點決定構成教師素質的特殊性。教師素質作為順利完成教學任務、培養人才所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，主要包括教師的機體素質、文化素質、道德素質與心理素質等。

教師道德作為一種職業道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、思想情操和人格品質。道德素質并不是指規范本身和準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化成為教師從事教育事業的準則和教師道德的外在表現。

學生接受知識的過程正是個性與品德形成時期。盡管社會環境、家庭環境對兒童、青少年的個性形成和品德發展具有一定的影響，但教師的作用最大。教師通過一定的教育內容、教育方法對學生產生影響的同時，還通過本人的人格特征、言行舉止等對學生產生影響。在多數學生眼里，教師的話都是對的，教師都是正確的。教師的言行就潛移默化地影響兒童個性的形成和品德的發展。因此被稱為“師魂”的教師道德素質將比文化素質更重要。

論文關鍵詞:教師角色意識師德修養以身立教師愛

論文摘要:教育事業是一個民族發展的源泉。教師的道德水平在整個育人工程中起著至關重要的作用。教師的首要職責就是引導學生學會做人,學會做事;做有德之人、做對社會有利之事。本文從教師的角色意識和師德建設兩方面,分析了學校教育的社會地位和作用,“師者”的職責和角色意識多樣性,即教育者是研究者、傳道授業者、管理者、朋友和心理醫生等角色,分析了角色意識的作用、師德建設對現實的意義,分析了教育者的道德水平對教育目標實現的影響和作用。本文認為,為了成功履行教師的應有角色,目前需要完善教師的師德修養。

中國是一個具有德治傳統的國家,歷代圣賢都崇尚德治。而學校在整個社會道德建設中的地位和影響是其他教育不可替代的,教師的道德水平在整個育人工程中起著至關重要的作用。教育家蘇霍姆林斯基說:“請你記住,你不僅是自己學科的教員,而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人?！苯逃聵I是一個民族最根本的事業,教師如何以德育人?其首要職責就是引導學生學會做人,做有德之人、有為之人。教師教學生學做人,首先自身得會做人,這是時代對教育提出的要求,也是時代賦予我們每個教育工作者的歷史使命。作為一名大學教師怎樣才能完成這一神圣使命。筆者認為,教師首先要有較強的角色意識,同時要具備較高的師德修養,兩者在完成教育使命方面互為補充。

1教師的角色意識

當今社會是一個知識社會,知識的更新和轉化的速度日益加快。一個國家、地區、企業乃至個人的發展優勢愈來愈依賴于科技知識、依賴于人力資源——人力資源的關鍵是人才。人才的培養主要依靠學校、家庭和社會,其中學校是整個教育體系的核心和主干。教師只有具有較強的職業意識,才能很好地履行職責,而職責意識和教師的職業道德意識是不可分割的。角色是個人在一定的社會規范中履行一定社會職責的行為模式。每一個人在社會中都充當多種角色。在家你可能是子女、父母、夫妻;在單位你可能是職工、領導或下屬。與其他職業相比,教師的職業角色更為豐富和多樣,隨著科技的發展和社會的急劇變化,特別是信息技術在教育中的應用,教師在教育、教學中扮演著重要的角色,教育者的角色意識對教育內容的貫徹、教學方法的改革、對教育目標的實現都具有十分重要的作用。角色意識是角色素質的前提,而大學教師的角色威信很大程度上來源于其科學地組織知識,根據一定的教育教學目的和學生身心發展規律把各種知識組織起來,促進學生各個方面的綜合能力的發展,作為一個大學教師,角色意識體現是多方面的,具體表現為:

1.1研究者角色