一、基本現(xiàn)狀

我縣有18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，249個(gè)行政村，全縣有18個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站。有3級文化館1個(gè)，3級圖書館1個(gè)，3級博物館1個(gè)，縣級采茶劇團(tuán)1個(gè)，縣級電影公司1個(gè)，縣級文化市場綜合執(zhí)法大隊(duì)1個(gè)。18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建起了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動中心，近百個(gè)行政村或居委會建起了村級或社區(qū)文化活動室，共建有農(nóng)家書屋251個(gè)，全縣基本形成了以縣直文化單位活動場地為龍頭，以村級或社區(qū)文化活動室為網(wǎng)點(diǎn)的縣、鄉(xiāng)、村三級覆蓋的農(nóng)村文化網(wǎng)絡(luò)體系。

二、我縣近年文化建設(shè)情況

1、加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，搭建文化服務(wù)的公共平臺。

一是重點(diǎn)抓好了鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)。2009以來，全縣18個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站已基本建設(shè)完成，已投入使用的13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)了綜合文化活動室、圖書室、電子閱覽室，配套了點(diǎn)歌系統(tǒng)、圖書2000冊、電視、投影儀等設(shè)施設(shè)備。

二是加強(qiáng)三館建設(shè)。縣博物館建成了《古代歷史名人文化》。2010年，在全國第三次文物普查工作中，取得了全省第二名的好成績，并榮獲全省先進(jìn)集體稱號。在館藏文物調(diào)查及數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)建設(shè)項(xiàng)目中考核中全省排名第一，并榮獲全省先進(jìn)集體稱號。2011年12月縣博物館“古代歷史名人文化展”獲得了“全省博物館十大陳展提升創(chuàng)新獎”。縣文化館、圖書館也積極向上級爭取資金。縣文化建成了非遺展覽廳，縣圖書館建成了文化信息資源共享工程支中心，并建成村級服務(wù)點(diǎn)237個(gè)。

2009年，是建國60周年、南京解放60周年的大喜之年，是文化系統(tǒng)文化效能提高年，我們將以學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以高度的文化自覺，和江蘇的一流比，向全國的一流攀，為繼續(xù)走在新一輪發(fā)展的前列再抬新標(biāo)桿，振奮精神，攻堅(jiān)克難，加大投入，注重建設(shè)，鞏固文明城區(qū)創(chuàng)建成果，健全與我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)、與人民群眾日益增長的精神文化需求相協(xié)調(diào)的公共文化服務(wù)體系、文化市場管理體系、文化發(fā)展保障體系，為“生態(tài)*、科學(xué)*、和諧*”建設(shè)做出新的更大貢獻(xiàn)。

一、廣播電視高位發(fā)展。以數(shù)字電視整體轉(zhuǎn)換為抓手，加快事業(yè)發(fā)展步伐。一是確保有線電視信號安全傳輸無事故。二是數(shù)字電視做到應(yīng)轉(zhuǎn)盡轉(zhuǎn)，堅(jiān)持有線電視網(wǎng)絡(luò)與道路、住宅小區(qū)建設(shè)同步，新發(fā)展用戶8000戶、改造光節(jié)點(diǎn)20個(gè)，光纜改造20公里。三是開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，新增專業(yè)網(wǎng)網(wǎng)點(diǎn)10個(gè)。四是提高服務(wù)質(zhì)量，確保有效投訴為零。

二、群眾文化繁榮發(fā)展。以提高文化陣地、文化活動、文化培訓(xùn)全覆蓋的質(zhì)量為目標(biāo)，全面繁榮群眾文化。一是圍繞建國60周年、南京解放60周年重大節(jié)慶日，精心策劃舉辦第三屆“和諧文化社區(qū)行”系列活動200場，送電影200場，讓和諧文化走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭、走進(jìn)校園、走進(jìn)軍營、走進(jìn)外來務(wù)工人群。二是瞄準(zhǔn)全國“群星獎”、省“五星工程獎”等，創(chuàng)作高質(zhì)量的文藝精品300件，并確保全年有20件作品獲市級以上獎。三是強(qiáng)化文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)，建三支特色文化隊(duì)伍、建10個(gè)特色文化家庭；傾力鍛造1－2支在全市居第一方陣的特色隊(duì)伍。四是積極開展“書香*進(jìn)社區(qū)”活動，投入15萬元，免費(fèi)為社區(qū)（村）配送圖書12000冊。組織好“紅領(lǐng)巾”、“農(nóng)民”等各類讀書征文等活動，編輯出版《書香*》獲獎?wù)魑淖髌芳Ｎ迨巧钊肷鐓^(qū)舉辦群眾文化創(chuàng)作等各類表演培訓(xùn)。

三、新聞宣傳跨越發(fā)展。以創(chuàng)建市新聞宣傳工作先進(jìn)區(qū)為目標(biāo)，進(jìn)一步提升新聞輿論平臺的影響力。一是堅(jiān)持正確導(dǎo)向。圍繞中心工作，組織采訪、播出廣播電視新聞稿件6000條以上，開設(shè)《新*新面貌》等20個(gè)新聞專欄，與相關(guān)單位聯(lián)辦節(jié)目5個(gè)以上。二是擴(kuò)大宣傳面。積極向《*信息》、《江蘇文化報(bào)》等省市媒體投稿。三是加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。健全通訊員、監(jiān)聽監(jiān)看員和創(chuàng)優(yōu)節(jié)目評審隊(duì)伍例會制度、業(yè)務(wù)研討制度、創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)制度等，獲市以上好新聞8篇以上。

四、文化市場規(guī)范發(fā)展。以繁榮、規(guī)范文化市場為重點(diǎn)，鞏固文明城區(qū)創(chuàng)建成果，確保文化市場安全。一是強(qiáng)化管理。嚴(yán)格依照法規(guī)完善管理制度；充分發(fā)揮街道文化站、“五老”監(jiān)督員和行風(fēng)監(jiān)督員作用，優(yōu)化文化市場“協(xié)管網(wǎng)絡(luò)”；與公安、工商、消防等部門聯(lián)合執(zhí)法、集中整治，發(fā)揮好“執(zhí)法網(wǎng)絡(luò)”作用；利用“凈網(wǎng)先鋒”等管理平臺，確保上網(wǎng)內(nèi)容安全，發(fā)揮好“科技網(wǎng)”作用。二是確保安全。鞏固無“小耳朵”先進(jìn)區(qū)成果，加強(qiáng)對娛樂場所、網(wǎng)吧的巡查；嚴(yán)厲查處網(wǎng)吧接納未成年人，堅(jiān)決取締無證照文化經(jīng)營戶。三是創(chuàng)新發(fā)展。加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，做到政務(wù)公開，權(quán)力陽光運(yùn)行。充分整合文化市場資源，創(chuàng)新文化市場發(fā)展平臺。在網(wǎng)吧業(yè)主中開展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)活動，全力優(yōu)化文化環(huán)境。

五、文物保護(hù)延伸發(fā)展。以文物法律法規(guī)宣傳為主線，提高全民文保意識。一是構(gòu)建區(qū)、街道、村和社區(qū)三級文物保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，舉辦文物法律法規(guī)培訓(xùn)班。二是加大巡查密度和處罰力度，確保“兩個(gè)100%”。三是繼續(xù)協(xié)助市博物館考古部做好考古發(fā)掘工作，積極參與南京市第四屆“文博之夏”活動。

系統(tǒng)各單位、機(jī)關(guān)各科室：

為進(jìn)一步加強(qiáng)文化系統(tǒng)宣傳報(bào)道工作，及時(shí)、準(zhǔn)確、全面反映我區(qū)文化工作的情況，發(fā)揮好宣傳報(bào)道作用，及時(shí)交流經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)工作開展，現(xiàn)提出如下意見：

一、報(bào)送內(nèi)容

貫徹落實(shí)上級文化工作精神的舉措；基層文化工作的開展情況；圍繞局黨委安排開展的各種形式的文化活動；文化工作的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)和成果。

二、記件范圍

符合上條內(nèi)容規(guī)定的所有圖片新聞、文字新聞和報(bào)道稿件。被區(qū)兩辦信息科采用的；被市級以上主管部門行業(yè)信息采用的；被市兩辦信息采用的；在市級以上綜合刊物上發(fā)表的關(guān)于我區(qū)文化工作的相關(guān)稿件。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位同事：

下午好！

首先感謝組織為我們提供這次公平競爭的機(jī)會。今天我競聘的崗位是文體產(chǎn)業(yè)與新聞出版管理科科長。我叫，現(xiàn)任市博物館副館長，中共黨員，有助理工程師和文博助理館員兩個(gè)職稱。年被中共市委宣傳部評為“市文明市民”。

我于年7月畢業(yè)于國立華僑大學(xué)土木工程系，同年9月進(jìn)入文體局籌建辦，參與市博物館、體育館和游泳館的工程建設(shè)。在籌建辦我以工程甲方代表的身份下到施工現(xiàn)場，主要負(fù)責(zé)工程現(xiàn)場的施工管理。年12月份，“三館”順利竣工，市博物館和體育館工程還被評為市優(yōu)質(zhì)工程。第一線的工作經(jīng)歷，培養(yǎng)了我吃苦耐勞的精神，鍛煉了人的品格，提高了分析問題、解決問題的能力。期間我向黨組織遞交了入黨申請書。

因我在籌建辦的突出表現(xiàn)得到了文體局和宣傳部的認(rèn)可，博物館新館落成后不久，就被市委宣傳部任命為博物館副館長。

博物館工作期間，我繼續(xù)發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。年紀(jì)念施瑯將軍暨清廷統(tǒng)一臺灣320周年系列活動，我參與施瑯雕像的建設(shè)和施瑯故居的修復(fù)等工程建設(shè)。目前配合泉州“海絲”申報(bào)“世遺”，我主要負(fù)責(zé)“金交椅山古窯址”及“草庵”兩個(gè)考察點(diǎn)的整治建設(shè)，整治建設(shè)得到原聯(lián)合國國際古遺址理事會秘書長亨利博士和聯(lián)合國古遺址理事會總協(xié)調(diào)員尤嘎博士的贊許。

一、民間音樂生態(tài)系統(tǒng)的變異

民間音樂生態(tài)系統(tǒng)在現(xiàn)代科技的沖擊下產(chǎn)生了極大的變異，這種變異一方面表現(xiàn)為功能生態(tài)系統(tǒng)之功能的喪失，另一方面又表現(xiàn)為生態(tài)系統(tǒng)之功能的變異。

（一）原生態(tài)生態(tài)系統(tǒng)功能的喪失。正如前文所述，民間音樂的原生態(tài)生態(tài)系統(tǒng)是基于人與自然、人與人之間的生產(chǎn)、生活等社會關(guān)系的，與人類所生存的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境諸因素緊密相關(guān)的功能生態(tài)系統(tǒng)，其中，功能就起著決定性的作用。在原生態(tài)的狀態(tài)下其功能極其多樣，因而，就存在極其多樣的子生態(tài)系統(tǒng)，形成了一個(gè)原生態(tài)功能生態(tài)系統(tǒng)群。但是，一旦其中的某些功能喪失，將會導(dǎo)致相應(yīng)的子生態(tài)系統(tǒng)的消亡，從而導(dǎo)致原生態(tài)功能生態(tài)系統(tǒng)群的萎縮。20世紀(jì)下半葉至21世紀(jì)初，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，恰恰在很大程度上改變了原生態(tài)功能生態(tài)系統(tǒng)諸因素之間的格局形式，人與自然、人與人之間的生產(chǎn)、生活等社會關(guān)系，發(fā)生了極大的變化，其中的許多事項(xiàng)不再需要依靠音樂就可以完成，因而導(dǎo)致民間音樂功能大量的喪失，如高速運(yùn)載工具的出現(xiàn)，機(jī)器設(shè)備代替了人力和畜力，指揮生產(chǎn)、協(xié)調(diào)勞動動作和鼓舞勞動熱情的勞動號子和勞動歌曲就喪失其功能；現(xiàn)代通信設(shè)備的運(yùn)用，縮短了人們時(shí)間、空間和心理距離，以歌（樂）傳情、傳信、傳授生產(chǎn)生活知識的功能喪失；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)增強(qiáng)了人類認(rèn)識自然、社會和人體自身的能力，破除了諸多的迷信，眾多用以主持儀式的音樂喪失其儀式功能，等等。隨著這些功能逐漸喪失，與之相應(yīng)的原生態(tài)功能生態(tài)系統(tǒng)也就隨之消亡。接著，隨著這些子生態(tài)系統(tǒng)逐個(gè)消亡，原生態(tài)功能生態(tài)系統(tǒng)群也就漸次萎縮。

（二）原生態(tài)生態(tài)系統(tǒng)功能的變異。一方面，民間音樂原生態(tài)生態(tài)系統(tǒng)的功能在喪失，原生態(tài)功能生態(tài)系統(tǒng)在消亡；事實(shí)上，另一方面，民間音樂又企圖從別的地方尋找出路，生態(tài)系統(tǒng)又在轉(zhuǎn)化其功能，這就出現(xiàn)了功能的變異。顯然，變異產(chǎn)生的前提，是原生態(tài)功能的喪失，我們將變異前后生態(tài)系統(tǒng)各相關(guān)因素進(jìn)行比較，就能找出其變異之所在。第一，原來豐富的企盼（動機(jī)），諸如希望順利完成勞動、風(fēng)調(diào)雨順、找一個(gè)稱心如意的伴侶、家宅村坊平安、老人長壽、小孩順利入睡、獲得娛樂放松等，均已萎縮，有些已不復(fù)存在。如果要講有所企盼的話，那就是趨利的商業(yè)動機(jī)——希望掙錢，原來那五花八門的企盼都萎縮為這一個(gè)希望，它所表現(xiàn)出來的物質(zhì)外殼是對民間音樂進(jìn)行包裝。第二，原來的各種場所，如荒山曠野、牧場草地、田頭地角、路口水邊、祠堂廟宇、家堂香火、喜堂靈堂、街頭巷尾等，均不復(fù)存在，萎縮成一個(gè)方寸的空間——局限于舞臺之類的一個(gè)劃定的表演空間。第三，活動的參與者產(chǎn)生了分化。原來所有在場的人員均為參與者，其中有操作者，沒有表演者和觀眾的稱謂，而現(xiàn)在分化出表演者和觀眾，其涇渭分明，參與者萎縮成操作者（即表演者）。第四，原來豐富的活動項(xiàng)目和音樂程序，如儀式中的哭嫁賀郎、超度亡魂、驅(qū)災(zāi)解難、祝壽等項(xiàng)目，大為簡化，并且從活生生的生活現(xiàn)實(shí)中剝離出來，成為一種表演，萎縮成一種殘缺的標(biāo)本。第五，原來那眾多的目的也萎縮成一個(gè)“獲利”。從中我們可以看出，各相關(guān)因素的變異之大，在這些變異后的因素作用下，原生態(tài)功能生態(tài)系統(tǒng)的功能必定產(chǎn)生變異，原來由眾多企盼所生成的、要達(dá)到與人類生產(chǎn)和生活緊密相關(guān)的眾多目的之眾多功能，萎縮成一個(gè)簡單的“獲利”功能。

（三）變生態(tài)功利生態(tài)系統(tǒng)的產(chǎn)生。由于上述民間音樂生態(tài)系統(tǒng)各相關(guān)因素和功能的變異，民間音樂生態(tài)系統(tǒng)必須產(chǎn)生變異，將變成為：包裝（商業(yè)動機(jī)）→表演空間→表演者和觀眾→表演和觀賞→獲利從整個(gè)過程及其各因素之間的相互關(guān)系來看，它們已經(jīng)嚴(yán)重的脫離了人與自然、人與人之間的生產(chǎn)、生活等社會關(guān)系的實(shí)際情況，不再是原生態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)了，在本質(zhì)上它是一個(gè)追逐利潤的商業(yè)運(yùn)作系統(tǒng)，那種原生態(tài)的功能性已經(jīng)完全喪失，相反，其功利性是主要的。我們把它再進(jìn)一步濃縮，就得到：包裝（商業(yè)動機(jī)）→表演→獲利這個(gè)思路是非常清晰的，基于這一點(diǎn)，我們認(rèn)為這一民間音樂的運(yùn)作系統(tǒng)是一個(gè)以商業(yè)動機(jī)為驅(qū)動力的系統(tǒng)，因而，是一個(gè)以功利為主的生態(tài)系統(tǒng)，在此，我們將變異后的民間音樂生態(tài)系統(tǒng)稱作變生態(tài)功利生態(tài)系統(tǒng)。在變生態(tài)功利生態(tài)系統(tǒng)中，原生態(tài)功能生態(tài)系統(tǒng)那些豐富的內(nèi)容和形式業(yè)已消失，它缺乏子生態(tài)系統(tǒng)，因而沒有其生態(tài)系統(tǒng)群。

二、生態(tài)系統(tǒng)在旅游文化產(chǎn)業(yè)中的重建

根據(jù)饒文市發(fā)[2013]3號文件《轉(zhuǎn)發(fā)省文化廳〈關(guān)于開展全省文化系統(tǒng)安全檢查工作的通知〉的通知》的要求，結(jié)合我縣文化工作實(shí)際，現(xiàn)就我局開展此項(xiàng)工作的情況匯報(bào)如下：

一、基本情況

我縣文化系統(tǒng)除局機(jī)關(guān)外，有文化館、圖書館、徽劇傳習(xí)所等三個(gè)下屬單位，管理網(wǎng)吧、游戲廳、KTV等60余家文化娛樂場所，接市局通知后，我們對整個(gè)文化系統(tǒng)可能存在的四個(gè)方面的問題安全隱患進(jìn)行了梳理：一是文化娛樂經(jīng)營場所存在的主要問題，消防通道不暢通，消防器材設(shè)置不到位，場所內(nèi)使用明火，場所內(nèi)電線、電纜布置不規(guī)范等；二是大型文藝演出活動組織中存在安全隱患消防應(yīng)急疏散預(yù)案有待健全。

二、工作措施

針對上述隱患，我們認(rèn)真做好以下工作：

（一）以會代訓(xùn)，元月17日，文廣局在廣播電視中心五樓會議室召開全縣文化市場管理工作會議。縣文廣局分管局長、縣文廣新綜合執(zhí)法大隊(duì)全體人員及各網(wǎng)吧、游戲廳、歌舞廳、印刷企業(yè)及音像圖書的經(jīng)營業(yè)主共70余人參加會議。

一、歷史文化街區(qū)的概念

“歷史文化街區(qū)”的概念最先出自于1933年國際雅典會議。1986年國務(wù)院關(guān)于公布第二批歷史文化名城的《通知》中正式提出了“歷史文化街區(qū)”的概念。2002年在《中華人民共和國文物保護(hù)法》中以“歷史文化街區(qū)”取代了“歷史文化保護(hù)區(qū)”的概念，提出了“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價(jià)值或革命紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)、街道、村莊，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布為歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)，并報(bào)國務(wù)院備案。”

二、系統(tǒng)論

系統(tǒng)一詞，起源于古希臘語，是部分合成整體的意思。現(xiàn)在認(rèn)為奧地利理論生物學(xué)家L.V.Bertalanffy是第一個(gè)將系統(tǒng)論做為一門科學(xué)來研究的。Bertalanffy強(qiáng)調(diào)，任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)組合的整體，它不僅僅是系統(tǒng)各個(gè)部分的簡單組合或機(jī)械相加。系統(tǒng)的整體功能是各個(gè)要素在單獨(dú)狀態(tài)下所沒有的。同時(shí)認(rèn)為，系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，每個(gè)要素在系統(tǒng)中都處在一定的位置上，起著特定的作用。要素之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)不可分割的整體。國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，旅游系統(tǒng)是一個(gè)開放的有機(jī)整體，每個(gè)因素都直接參與旅游活動，他們相互依靠，又相互制約包括客源市場系統(tǒng)、目的地系統(tǒng)、支持系統(tǒng)和出行系統(tǒng)四個(gè)部分。

三、協(xié)同論

協(xié)同論是對系統(tǒng)論的進(jìn)一步衍生。從詞源上分析，“協(xié)同”一詞最早來源于古希臘，意為“協(xié)調(diào)合作”，德國斯圖加特大學(xué)理論物理學(xué)教授哈肯指出：一個(gè)系統(tǒng)發(fā)生相變時(shí)，會因大量子系統(tǒng)的協(xié)同一致而引起宏觀結(jié)構(gòu)的質(zhì)變，從而產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)和功能。1976年，哈肯把“協(xié)同”理念加以明確并創(chuàng)立了一門新學(xué)科——“協(xié)同論”。哈肯所建立的協(xié)同論形成了一種基于開放系統(tǒng)的學(xué)科，專門研究系統(tǒng)內(nèi)部子系統(tǒng)協(xié)同作用所形成的新整體的結(jié)構(gòu)和特征，目的在于建立一種將復(fù)雜系統(tǒng)用普遍原理來處理的理念和方法。

摘要：CIS是關(guān)乎企業(yè)形象的一個(gè)識別系統(tǒng)，它不僅能幫助企業(yè)樹立良好的文化形象，還能有效促進(jìn)企業(yè)品牌文化的發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，CIS系統(tǒng)被積極推廣到學(xué)校的校園文化建設(shè)中，促使校園文化作為鼓舞師生發(fā)展的一種強(qiáng)有力的精神力量。本文主要深入探究CIS系統(tǒng)和校園文化發(fā)展的內(nèi)涵和構(gòu)成，為類似研究提供一些參考。

關(guān)鍵詞：CIS系統(tǒng)；校園文化；內(nèi)涵；構(gòu)成

一、引言

近年來，我國科技文化飛速發(fā)展，中等職業(yè)學(xué)校引入CIS系統(tǒng)，將校園文化建設(shè)當(dāng)作重要任務(wù)。如何高效提升校園文化建設(shè)成效，樹立富有特色的教育校園文化品牌，成為每個(gè)中等職業(yè)學(xué)校管理者必須探索思考的重要問題。校園文化建設(shè)的基本原則是以人為本，它著重于精神建設(shè)，是一個(gè)需要全校師生共同參與的過程，需要與學(xué)校總體規(guī)劃發(fā)展相適應(yīng)。從某種層面上說，校園文化建設(shè)與現(xiàn)代化企業(yè)文化建設(shè)相類似，并且具有相同的本質(zhì)屬性。因此，在校園文化建設(shè)過程中引入CIS系統(tǒng)，塑造良好的校園文化形象，加深社會大眾對示范類中等職業(yè)學(xué)校的認(rèn)識是非常必要的。

二、校園文化的內(nèi)涵及構(gòu)成

1.校園文化的內(nèi)涵

摘要：本文針對公共數(shù)字文化服務(wù)高效、高質(zhì)量發(fā)展問題,介紹了以數(shù)據(jù)分析為抓手的公共文化大數(shù)據(jù)系統(tǒng)建設(shè)思路。總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出大數(shù)據(jù)系統(tǒng)建設(shè)過程中需要重點(diǎn)關(guān)注的問題,為各地公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)大數(shù)據(jù)建設(shè)提供參考。

關(guān)鍵詞：公共文化服務(wù)；大數(shù)據(jù)；系統(tǒng)建設(shè)；實(shí)踐

近年來，我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)得到了長足發(fā)展，公共文化服務(wù)正在從“有沒有”“缺不缺”向“好不好”“精不精”轉(zhuǎn)型升級，大數(shù)據(jù)系統(tǒng)的建設(shè)在改善公共文化服務(wù)質(zhì)量、提升服務(wù)效能方面得到了社會的廣泛認(rèn)同。文化和旅游部全國公共文化發(fā)展中心基于帶動、引領(lǐng)全國公共數(shù)字文化服務(wù)工作的考量，開展了公共文化大數(shù)據(jù)系統(tǒng)的探索性建設(shè)研究，為今后公共文化機(jī)構(gòu)的決策方式調(diào)整，更科學(xué)、更準(zhǔn)確地保障大眾的文化權(quán)益，奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

公共文化大數(shù)據(jù)系統(tǒng)建設(shè)基礎(chǔ)

“十三五”時(shí)期，我國通過規(guī)劃實(shí)施公共文化云平臺、中國文化網(wǎng)絡(luò)電視、邊疆萬里數(shù)字文化長廊、數(shù)字文化館、數(shù)字圖書館等一系列項(xiàng)目，有力地推動了全國公共文化服務(wù)的數(shù)字化提檔升級。數(shù)字化工作的逐步開展，為公共文化大數(shù)據(jù)分析與利用奠定了基礎(chǔ)，也使今后利用大數(shù)據(jù)為公共文化服務(wù)賦能成為了可能。

公共文化大數(shù)據(jù)系統(tǒng)建設(shè)實(shí)踐

摘要：旅游景觀文化是旅游文化的分支,它更準(zhǔn)確的表達(dá)了一個(gè)旅游文化學(xué)概念。旅游文化與旅游景觀文化是兩個(gè)不同的概念,具有不同的涵意。旅游景觀作為游客觀賞的主要對象,其對文化內(nèi)涵的理解是游客把握觀賞對象的關(guān)鍵。因此在旅游景區(qū)開發(fā)中,構(gòu)建一個(gè)依循文脈的景觀文化系統(tǒng)就很重要了。都江堰景區(qū)作為一個(gè)典型的文化景觀,在開發(fā)過程中構(gòu)建景觀文化系統(tǒng)對于游客深入理解該景觀具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：旅游文化旅游景觀文化系統(tǒng)都江堰

旅游文化的挖掘在旅游景區(qū)的開發(fā)中具有舉足輕重的地位。作為世界文化遺產(chǎn)的都江堰風(fēng)景區(qū),如何在開發(fā)中把握分布、蘊(yùn)含于其各處景觀的文化,對于旅游者把握這一處舉世矚目的世界級景觀,對于開發(fā)者合理規(guī)劃景區(qū)以留住旅游者駐足欣賞,并產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益,都具有非常重要的意義。都江堰風(fēng)景區(qū)占地面積雖然并不大,但是其各處景觀所包含的文化、意義卻復(fù)雜而深刻。因此構(gòu)建一個(gè)邏輯清晰、布局合理的景觀文化系統(tǒng)就顯得十分必要了。

1旅游景觀文化設(shè)想

1.1旅游文化

美國學(xué)者羅伯特·麥金托什和夏希肯特·格波特最早關(guān)注旅游文化這個(gè)命題,他們認(rèn)為“旅游文化實(shí)際上概括了旅游的各個(gè)方面,人們可以借助它來了解彼此之間的生活和思想”,它是“在吸引和接待來訪者的過程中,游客、旅游設(shè)施、東道國政府和接待團(tuán)體的相互影響所產(chǎn)生的現(xiàn)象和關(guān)系的總和。”[1]可見,概念提出者非常關(guān)注其完整性。旅游文化是文化的一個(gè)亞類,但絕不是旅游和文化的簡單疊加,它不是一個(gè)組合品,具有自身獨(dú)立的完整性。但它又不是無所不包的,它只是文化與旅游活動的深度結(jié)合,在旅游活動產(chǎn)生的過程中,旅游文化應(yīng)運(yùn)而生了。其它文化因?yàn)槁糜握叩男蕾p可以轉(zhuǎn)化為旅游文化,但是不是所有其它文化就直接成為旅游文化,旅游文化的泛文化現(xiàn)象目前十分嚴(yán)重,以至于一提到旅游文化,大家就自然的將其等同于關(guān)于旅游景觀的文化。導(dǎo)致其核心部分的關(guān)于旅游者的文化,如旅游者的消費(fèi)行為等反倒被漠視了。本文不擬對旅游文化的概念進(jìn)行批判,之所以提出此問題,主要是為了明確界定旅游文化中的子類別才能在關(guān)于旅游文化的研究中正本清源。