論文摘要:健全新型的農(nóng)村社區(qū)社會(huì)共同體,是新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村一項(xiàng)重大的社會(huì)文明建設(shè)工程。中國(guó)農(nóng)村環(huán)境保護(hù),需要農(nóng)民社區(qū)環(huán)境公德意識(shí)的培育,需要在社區(qū)機(jī)制的影響下,從“私我”向“公德”轉(zhuǎn)變,塑造現(xiàn)代社區(qū)人,塑造社區(qū)生態(tài)文明人。農(nóng)村社區(qū)現(xiàn)代生態(tài)文明人從兩個(gè)方面進(jìn)行考量,一是必須學(xué)會(huì)適度生產(chǎn)、適度消費(fèi)、適度人口、適度開(kāi)放,二是具備良好的環(huán)境公德意識(shí)。應(yīng)從環(huán)境公德培育入手培養(yǎng)社區(qū)生態(tài)文明人。

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)、進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展農(nóng)民增收的若干意見(jiàn)》提出了農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的雙重目標(biāo):完善農(nóng)村公共服務(wù)體系,健全新型的農(nóng)村社區(qū)社會(huì)共同體。這是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)及整個(gè)社會(huì)融合的需要,也是我國(guó)農(nóng)村基層組織與管理方式的重大變革和制度創(chuàng)新,更是新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村一項(xiàng)重大的社會(huì)文明建設(shè)工程。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò),“吾國(guó)民所最缺者,公德其一端也”。長(zhǎng)期以來(lái),小農(nóng)生活方式造成農(nóng)村生活的散沙狀況,使農(nóng)村社區(qū)農(nóng)民對(duì)公共環(huán)境比較漠視。農(nóng)村環(huán)境的保護(hù),需要農(nóng)村社區(qū)環(huán)境公德意識(shí)的培育,需要在社區(qū)機(jī)制的影響下,從“私我”向“公德”轉(zhuǎn)變,塑造現(xiàn)代社區(qū)人,塑造社區(qū)生態(tài)文明人。

一、人與生態(tài)文明人、生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)

人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)本沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的答案。從人的事實(shí)角度出發(fā),“人是生態(tài)自然的人”是一個(gè)基點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為,人的生態(tài)自然性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是人與自然界的關(guān)系;二是人是“有生命的自然存在物”,也就是說(shuō)人具有動(dòng)物性。就人與自然界的關(guān)系而言,人的自然性主要表現(xiàn)在人離不開(kāi)自然界。人不是來(lái)源于上帝的造物,而是來(lái)自于動(dòng)物,歸根到底是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思說(shuō):“人本身是自然界的產(chǎn)物,是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的。”①人作為自然存在物,是生活在自然界中的,而不是存在于自然界之外的或凌駕于自然界之上的,“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系,也就等于說(shuō)自然界同自身相聯(lián)系,因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧雹?。因?人類的生存和發(fā)展依賴于自然界。人類從自然界進(jìn)化而來(lái),但是人并非是純粹的“自然人”,人的自然性并非為人的唯一或根本的特性,人的自然性完全不同于動(dòng)物的自然性,人不是純粹生態(tài)的生物而是生態(tài)文明的人。文明不在人之外,而在人之內(nèi),文明是人的非動(dòng)物性組成部分,而人的動(dòng)物性則是受到文明制約的動(dòng)物性。人的文明性表現(xiàn)在三個(gè)方面,即人的超生物性、開(kāi)放性和創(chuàng)造性。人具有超生物性,人的肉體部分的生命雖然是有限的,但人所創(chuàng)造的文化則是超生命的,人隨著人所創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神財(cái)富,將以文化的形式永世長(zhǎng)存。人的開(kāi)放性指人能夠突破自己的動(dòng)物性,以獨(dú)有的文明去補(bǔ)充,擴(kuò)展自己的動(dòng)物機(jī)體、品性和能力,使人獲得雙重自由,“即一方面從本能的統(tǒng)治下獲得自由;另一方面又在趨向創(chuàng)造性的自我決定中走向自由”③。人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)本質(zhì)特征就是人的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造性。創(chuàng)造是文明的天性,是人所以能以區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)力量之所在,它不僅是聯(lián)系“現(xiàn)實(shí)世界”與“未來(lái)世界”的橋梁,也是統(tǒng)一“人的尺度”和“物的尺度”的紐帶。創(chuàng)造使人的理想化為現(xiàn)實(shí),生產(chǎn)出了一個(gè)豐富多彩的文明世界。

人類在不同的歷史發(fā)展階段其生態(tài)性與文明性有不同的表現(xiàn)。生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本要求是人與自然和諧共生。和諧共生的經(jīng)濟(jì)觀是對(duì)片面的人類中心論與非人類中心論的糾偏。片面的人類中心論是以人為宇宙中心的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)一切以人為中心,一切以人為尺度,始終注重人在整個(gè)宇宙中的核心地位。人在發(fā)明最簡(jiǎn)單的石器工具時(shí)就萌發(fā)人類要做自然界的主人的愿望,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科技進(jìn)步,人類對(duì)自然界取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利,人類中心論最終成為人類價(jià)值觀的核心,同時(shí)產(chǎn)生了人類已經(jīng)成為自然界的主人,已經(jīng)取得統(tǒng)治自然和主宰自然的最后勝利的信念。但是,恩格斯在一百多年前就告誡我們,不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利,因?yàn)槊恳淮芜@樣的勝利,自然界都報(bào)復(fù)了我們。當(dāng)人類步入20世紀(jì)中葉,嚴(yán)酷的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題迫使人類對(duì)自己對(duì)待自然界的態(tài)度進(jìn)行一次全面反省。事實(shí)教育并警告人們,把自然界看做是人類的對(duì)立物或被統(tǒng)治者的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。人類把科學(xué)技術(shù)作為征服自然的利器恰恰說(shuō)明了人類缺乏對(duì)自然與人存續(xù)發(fā)展關(guān)系的深刻了解。

無(wú)論是人類中心論還是非人類中心論,都顯然造成了“人”與“自然”的隔離。必須從傳統(tǒng)中心論的束縛中解放出來(lái),完成從“中心論”到“和諧共生論”的范式轉(zhuǎn)變。和諧共生論要求的是人們尋求人與自然在共同發(fā)展中的動(dòng)態(tài)平衡。在和諧共生論的視域下,人類應(yīng)自覺(jué)反思現(xiàn)代科技的價(jià)值,人不僅享受現(xiàn)代科技的福祉,也應(yīng)考慮科技對(duì)“人的無(wú)機(jī)身體”——自然的可能效應(yīng)。尊重自然也就是尊重人自身,這是一種新的環(huán)保理念。和諧共生論不僅有利于建立一種良性互動(dòng)的人與自然的關(guān)系,而且對(duì)于有效調(diào)控人與社會(huì)、人與經(jīng)濟(jì)、人與人、人與自身精神、不同文明之間的關(guān)系也具有良好的作用。

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

我今天講話的題目是《說(shuō)文明話，做文明人》。

校園里，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)見(jiàn)到地上有紙屑，就彎下腰，隨手撿起來(lái)，用自己的雙手去保護(hù)校園環(huán)境的優(yōu)美，他們用行動(dòng)證明了自己是學(xué)校的主人。我要對(duì)這些同學(xué)說(shuō)：“你們是可愛(ài)的，是好樣的！”

但是，我們也發(fā)現(xiàn)校園里還存在一些不文明的言行：下課后的走廊里，總有同學(xué)在你追我趕，還不時(shí)傳出一些不文明的語(yǔ)言；上下樓梯時(shí)擁擠而沒(méi)有次序；教室、走廊的墻壁上留下了許多不知名的腳??；走廊上偶爾還有些零星的紙屑、食品袋；甚至有個(gè)別同學(xué)肆意踐踏學(xué)校的綠化帶……。

同學(xué)們，我們作為學(xué)校的小主人，要擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，說(shuō)文明話，做文明事。

曾經(jīng)從報(bào)刊雜志上看到過(guò)這樣一個(gè)故事：有記者采訪一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家："您認(rèn)為您一生中最重要的東西是從哪兒學(xué)到的？"人們都認(rèn)為這位科學(xué)家會(huì)說(shuō)是在大學(xué)或其他高等院校所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，但這位科學(xué)家卻出乎意料的說(shuō)："幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終生受益的東西。比如：有好東西要和朋友分享，做人要懂得謙讓，吃飯前要洗手……"教授的話一說(shuō)出口，全場(chǎng)的人都愣住了，隨即人群中響起了雷鳴般的掌聲。

其實(shí)這位教授所說(shuō)的是人們?cè)趧側(cè)雽W(xué)時(shí)所學(xué)到最基本的文明禮儀，它雖然不起眼，但卻對(duì)我們的一生有著至關(guān)重要的影響。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，是一個(gè)具有五千年文明史的禮儀之邦，作為中華名族的一員，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的一舉一動(dòng)，要做到心中時(shí)時(shí)有"文明"二字。

漢時(shí)，有一青年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想做大事業(yè)。一天，其友薛勤來(lái)訪，見(jiàn)他獨(dú)居的室內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說(shuō)："孺子何不灑掃以待賓客？"他答道："大丈夫處事，當(dāng)掃天下，安事一屋乎？"薛勤當(dāng)即反駁："一屋不掃，何以掃天下？"陳蕃無(wú)言以對(duì)。

其實(shí)，要做到講文明，懂禮儀也并不是一件難事，只要從身邊的小事做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而習(xí)慣成自然。

公交車上，看到一位白發(fā)蒼蒼的老人上車，而此時(shí)又沒(méi)有空座位的話，你會(huì)主動(dòng)讓座嗎？往垃圾桶里扔垃圾時(shí)，看見(jiàn)地面上有廢棄的紙片，你會(huì)彎腰拾起放入垃圾桶嗎？八月桂花遍地開(kāi)的時(shí)節(jié)，你會(huì)隨手折斷桂花樹(shù)樹(shù)枝嗎？這些都是我們生活中的小事，只要我們做好了這些微不足道的小事，我們就是做到了講文明懂禮儀。

為深入貫徹落實(shí)縣委宣傳部關(guān)于開(kāi)展講文明樹(shù)新風(fēng)做文明人主題活動(dòng)的文件思想，營(yíng)造“說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人”的良好社會(huì)風(fēng)尚，不斷提升市民文明素質(zhì)和城市文明程度，經(jīng)研究，決定在全局范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展“講文明，樹(shù)新風(fēng)，做文明人”主題活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、活動(dòng)時(shí)間

2012年3月27日--6月26日，為期三個(gè)月。

二、目的意義

深入貫徹落實(shí)縣委十二屆三次全會(huì)暨全縣經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，緊緊圍繞“講文明，樹(shù)新風(fēng)，做文明人”這一主題，堅(jiān)持群眾參與、群眾受益、群眾滿意，教育引導(dǎo)市民從我做起、從小事做起、從一言一行做起，踐行公共道德，恪守文明規(guī)范，堅(jiān)決抵制不文明不道德的行為，共同培育文明新風(fēng)，為推動(dòng)我縣“弘揚(yáng)稻作文化，加速工業(yè)崛起，建設(shè)中國(guó)貢米之鄉(xiāng)，全面融入鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)”提供強(qiáng)大的精神支撐、營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

三、活動(dòng)內(nèi)容

為全面貫徹落實(shí)黨的十八大、十八屆三中全會(huì)、共青團(tuán)十七大和重要講話精神，倡導(dǎo)“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的文明意識(shí)，不斷豐富和發(fā)展新時(shí)期學(xué)雷鋒活動(dòng)的內(nèi)涵和形式，縣教育局決定在全縣中小學(xué)中積極開(kāi)展“學(xué)雷鋒，樹(shù)新風(fēng)，爭(zhēng)做文明人”主題教育活動(dòng)。特制訂如下實(shí)施方案。

一、活動(dòng)宗旨

以學(xué)雷鋒活動(dòng)為契機(jī)，圍繞黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“變花園，城鄉(xiāng)同建同治”的總體目標(biāo)和要求，在廣大團(tuán)員青年和少先隊(duì)員中大力倡導(dǎo)厲行節(jié)約、清潔衛(wèi)生、愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)互助和文明禮貌的價(jià)值觀念，積極踐行志愿服務(wù)的雷鋒精神，廣泛開(kāi)展學(xué)雷鋒系列活動(dòng)，為建設(shè)“四個(gè)”作出積極貢獻(xiàn)。

二、活動(dòng)主題

學(xué)雷鋒，樹(shù)新風(fēng)，爭(zhēng)做文明人

三、活動(dòng)時(shí)間

為進(jìn)一步傳播主流價(jià)值、豐富機(jī)關(guān)文化、培育開(kāi)發(fā)區(qū)精神，區(qū)精神文明委員會(huì)組織發(fā)起了“讀好書(shū)、唱好歌、講禮儀、做文明人”活動(dòng)。局黨組對(duì)本次活動(dòng)非常重視，指出“要認(rèn)真組織，對(duì)提高干部素質(zhì)大有益處”。我局決定圍繞本次活動(dòng)的統(tǒng)一部署，結(jié)合部門特點(diǎn)，開(kāi)展一系列以“讀唱講做”為主題的文化活動(dòng)，特制訂本方案。

一、以“讀好書(shū)”作為提升干部素質(zhì)的切入點(diǎn)

1、對(duì)照開(kāi)發(fā)時(shí)報(bào)刊發(fā)的“讀書(shū)活動(dòng)推薦書(shū)目”（附后），每人自選一本讀物進(jìn)行學(xué)習(xí)，撰寫心得體會(huì)文章。所有推薦書(shū)目均可從圖書(shū)館借閱。

2、利用五月份內(nèi)部自由學(xué)習(xí)時(shí)間（5月14日），以部門為單位，組織開(kāi)展一次讀書(shū)交流會(huì)，誦讀經(jīng)典段落，交流讀書(shū)心得。學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束后，每個(gè)部門挑選2篇心得體會(huì)報(bào)辦公室（5月20日前）。

3、辦公樓大廳設(shè)立“讀書(shū)園地”看板，對(duì)部門上報(bào)的心得體會(huì)文章進(jìn)行展示。

4、辦公室擇優(yōu)挑選5篇心得體會(huì)文章，向開(kāi)發(fā)時(shí)報(bào)“讀書(shū)園地”欄目進(jìn)行推薦。所被推薦的文章，年底考核均按區(qū)級(jí)稿件進(jìn)行加分獎(jiǎng)勵(lì)；被開(kāi)發(fā)時(shí)報(bào)刊發(fā)的，按照市級(jí)稿件進(jìn)行加分獎(jiǎng)勵(lì)。

根據(jù)縣“三城同創(chuàng)”辦下發(fā)的《關(guān)于在全縣干部職工中開(kāi)展“爭(zhēng)做文明人，自覺(jué)繳納物業(yè)管理費(fèi)”活動(dòng)的通知》文件要求，我公司立即對(duì)干部職工繳納物業(yè)管理費(fèi)情況進(jìn)行全面自查，現(xiàn)將檢查情況匯報(bào)如下：

一、積極動(dòng)員，廣泛宣傳

我公司對(duì)照活動(dòng)要求，組織召開(kāi)了干部職工會(huì)議，宣傳了及時(shí)繳納物業(yè)管理費(fèi)的目的、意義。會(huì)后，干部職工紛紛表示會(huì)及時(shí)、主動(dòng)、自覺(jué)的繳納物業(yè)管理費(fèi)，積極參與到文明城市創(chuàng)建工作中來(lái)。

我公司利用宣傳欄、召開(kāi)會(huì)議等形式，宣傳《物業(yè)管理?xiàng)l例》、《省物業(yè)管理?xiàng)l例》和市《住宅小區(qū)物業(yè)管理辦法》等法律法規(guī)，不斷提高公司全體干部職工繳納物業(yè)管理費(fèi)的責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)。

二、仔細(xì)排查，做好工作

為理清我公司干部職工繳納物業(yè)管理費(fèi)情況，我公司對(duì)居住在縣城住宅小區(qū)的干部職工是否存在不繳納或未及時(shí)繳納物業(yè)管理費(fèi)等問(wèn)題進(jìn)行了排查梳理。經(jīng)過(guò)仔細(xì)排查梳理，我公司沒(méi)有發(fā)現(xiàn)故意不繳納物業(yè)管理費(fèi)用的干部職工，有的小區(qū)物業(yè)管理費(fèi)未到繳納時(shí)間，我們將敦促其按時(shí)按規(guī)定繳納相關(guān)費(fèi)用。今后，我公司將繼續(xù)做好“爭(zhēng)做文明人，自覺(jué)繳納物業(yè)管理費(fèi)”活動(dòng)的宣傳教育工作，引導(dǎo)我公司干部職工自覺(jué)主動(dòng)地繳納物業(yè)管理費(fèi)，為推進(jìn)我縣創(chuàng)建文明城市工作做出積極貢獻(xiàn)。

為深入貫徹落實(shí)黨的十七大和十七屆五中、六中全會(huì)精神，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，全面提升市民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，根據(jù)市文明委《關(guān)于在全市開(kāi)展“修身律己做文明人”主題教育實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施意見(jiàn)》，現(xiàn)就開(kāi)展“修身律己，做文明有禮的人”主題教育實(shí)踐活動(dòng)制定如下實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，通過(guò)廣泛開(kāi)展“修身律己、做文明有禮的人”主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們樹(shù)立和鞏固自強(qiáng)、厚德、崇儉、尚義、明禮、守信、報(bào)國(guó)、盡孝等文明理念，集中解決市民在道德理念、禮儀常識(shí)、行為規(guī)范等方面存在的突出問(wèn)題，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)市民文明素質(zhì)顯著提升、城市綜合文明程度顯著提高。

二、實(shí)施步驟

共分三個(gè)階段。

第一階段：動(dòng)員部署階段（3月初）

一、指導(dǎo)思想：

以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》為指導(dǎo)，以“學(xué)弟子規(guī)，做文明人”為主題，以“說(shuō)文明話、做文明事、當(dāng)文明人”為活動(dòng)宗旨，以校園內(nèi)顯性禮儀（坐、立、行、走、言）為突破口，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開(kāi)展多種形式宣傳教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣，全面提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)，營(yíng)造積極向上、文明和諧的校園文化環(huán)境。

二、活動(dòng)目標(biāo)：

1、提高全校學(xué)生的文明素養(yǎng)，使學(xué)生的語(yǔ)言更文明，行為更規(guī)范。

2、學(xué)生能自覺(jué)遵守社會(huì)公德、嚴(yán)于律己、禮貌待人，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。

3、振奮全校學(xué)生的精神，使其以飽滿的熱情，嶄新的姿態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。

編者按：本文主要從從我做起，積極參與；傳播禮儀，踐行文明；立足本職，熱心公益；遵章守法，嚴(yán)以律已進(jìn)行講述。其中，主要包括：從我做起，從現(xiàn)在做起，從細(xì)節(jié)做起，爭(zhēng)做文明師生、自覺(jué)形成人人參與創(chuàng)建，個(gè)個(gè)為創(chuàng)建出力的良好格局、認(rèn)真學(xué)習(xí)傳播文明禮儀知識(shí)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人、建文明城、摒棄各種不文明行為，主動(dòng)勸阻不文明的人和事，自覺(jué)抵制和糾正不文明言行、積極參加本單位組織的各種文明創(chuàng)建活動(dòng)及社會(huì)公益活動(dòng)、師生要充分發(fā)揮典型示范作用，爭(zhēng)做文明創(chuàng)建領(lǐng)頭人、遵守各項(xiàng)行為守則，服從執(zhí)法監(jiān)督人員的指揮和管理、做到對(duì)自己好、對(duì)他人好、對(duì)環(huán)境好，人與自然和諧相處、共生共榮等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：

親愛(ài)的師生朋友們：

創(chuàng)建**省第二批文明縣城是縣委、縣政府為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧三臺(tái)、推進(jìn)"兩個(gè)加快"作出的重大決策，是我縣鞏固和發(fā)展全國(guó)首批文明縣城創(chuàng)建成果、提升城市品味、增強(qiáng)對(duì)外知名度和影響力的有效載體，也是提升居民文明素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要途徑。爭(zhēng)勝師生是校園文明的建設(shè)者和受益者，有理由、有責(zé)任為文明校園創(chuàng)建工作作出新的更大的貢獻(xiàn)。為此，發(fā)出如下倡議：

一、從我做起，積極參與。"創(chuàng)建我有責(zé)，創(chuàng)建我參與"。每一位師生都要做文明校園創(chuàng)建的主人，踴躍參加到創(chuàng)建活動(dòng)中來(lái)。從我做起，從現(xiàn)在做起，從細(xì)節(jié)做起，爭(zhēng)做文明師生。自覺(jué)形成人人參與創(chuàng)建，個(gè)個(gè)為創(chuàng)建出力的良好格局。

二、傳播禮儀，踐行文明。廣大師生要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳播文明禮儀知識(shí)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。要自覺(jué)遵守《公民基本道德規(guī)范》和《校園守則》，說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人、建文明城。要摒棄各種不文明行為，主動(dòng)勸阻不文明的人和事，自覺(jué)抵制和糾正不文明言行。

三、立足本職，熱心公益。廣大師生要積極參加本單位組織的各種文明創(chuàng)建活動(dòng)及社會(huì)公益活動(dòng)，做愛(ài)崗敬業(yè)的標(biāo)兵、干事創(chuàng)業(yè)的先鋒、勇于奉獻(xiàn)的模范。師生要充分發(fā)揮典型示范作用，爭(zhēng)做文明創(chuàng)建領(lǐng)頭人。