《高級(jí)中學(xué)思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“哲學(xué)常識(shí)引導(dǎo)孚生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、、方法去觀察事物，分析問舫，逐步適用時(shí)展，社會(huì)進(jìn)步和參與社會(huì)實(shí)踐能力;使學(xué)生能夠面對(duì)改革開放，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和選擇，確定正確的人生目標(biāo)和道路。”通過哲學(xué)課的教學(xué)，對(duì)學(xué)生施以教育和影響，使他們作為獨(dú)立的個(gè)體，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新事物和新方法，堵養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

一、棍據(jù)離中學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造力

根據(jù)調(diào)查，中學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)可以分為兩類:一類是記憶型。這類學(xué)生主要是通過記憶來學(xué)習(xí)。聽、讀、李看、記為其主要的學(xué)習(xí)手段，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)很難拔尖。另一類是創(chuàng)造型。這些學(xué)生是通過思考進(jìn)行學(xué)習(xí)，有較高的學(xué)習(xí)效率，創(chuàng)造型學(xué)習(xí)的學(xué)生普于質(zhì)疑，大有打破砂鍋間到底_的精神，普于獨(dú)立分析問題和解決問題。哲學(xué)課教學(xué)中，應(yīng)面向全體學(xué)生，因材施教。對(duì)創(chuàng)造型學(xué)習(xí)的學(xué)生，要引導(dǎo)他們從鉆研間題的誤區(qū)中走到正確探索問題的軌道上來，引導(dǎo)他們注重基礎(chǔ)的原理，觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)和理解。對(duì)識(shí)記型學(xué)習(xí)的學(xué)生，要對(duì)他們進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，特別是發(fā)散性思維的訓(xùn)練，克服他們死記硬背的規(guī)象，給他們開創(chuàng)主動(dòng)探索知識(shí)的條件，激發(fā)他們的創(chuàng)新愈識(shí)。我在課堂教學(xué)中，通過一些事例及問題的設(shè)里，引導(dǎo)他們從記憶型向創(chuàng)造型轉(zhuǎn)化。如講授“感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)”時(shí)，用“小兒辨日”的故事。小兒甲認(rèn)為早晨的太陽(yáng)離人近，因?yàn)樵绯康奶?yáng)比中午的太陽(yáng)大，近大遠(yuǎn)小;小兒乙認(rèn)為中午的太陽(yáng)離人近，因?yàn)橹形绲奶?yáng)比早晨的一太陽(yáng)熱，近熱遠(yuǎn)涼。通過這個(gè)故事，我設(shè)里了這些問題:小兒甲、乙的認(rèn)識(shí)屬于什么認(rèn)識(shí)?為什么?看起來他們的看法有無道理?結(jié)論為什么不同呢?實(shí)質(zhì)又是什么?這事例對(duì)我們有什么啟示?通過對(duì)記憶型學(xué)生的提問使其明確這都要在學(xué)習(xí)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的有關(guān)知識(shí)，并在理解的基礎(chǔ)上才能回答上述一申問題。又如在學(xué)習(xí)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”時(shí)，我用了清康熙大學(xué)士張英在一次徽服私訪中，與撥秧農(nóng)夫?qū)ζ饘?duì)聯(lián)，農(nóng)夫正在苗，隨口說:“稻草捆秧父抱子”，滿腹經(jīng)倫的大學(xué)士張英冥思苦想，無以應(yīng)對(duì)。這時(shí)教師要求學(xué)生嘗試替張英應(yīng)對(duì)，學(xué)生躍躍欲試，說了許多下聯(lián)，后經(jīng)教師提示:其仆女從天天提菜籃上市買東西這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中很容易地對(duì)了下聯(lián)“竹籃裝筍母懷)L”。既說明了“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)，也便學(xué)生明白:滿腹經(jīng)倫并不就能明白一切，要重視實(shí)踐，要有創(chuàng)造性。

二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興翻.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)遭性思維

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造能力的核心。創(chuàng)造力同濃厚的興趣、好奇心有著必然的聯(lián)系。濃厚的興趣是創(chuàng)造力的動(dòng)力和該泉，好奇心理是創(chuàng)造力的推動(dòng)力和激發(fā)力。在教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的興趣。這濡要教師自身的影響，啟發(fā)和誘導(dǎo)。教師應(yīng)創(chuàng)造條件，采用直觀的方法、生動(dòng)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)激發(fā)興趣的良好情景。如講授“矛欣是對(duì)立統(tǒng)一”時(shí)，用阿拉伯窩言“船夫和哲學(xué)家”的故事來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。哲學(xué)家搭乘船只過河，行駛中，哲學(xué)家問船夫“你佳得歷史嗎?”船夫說:“不位”，哲學(xué)家說:“那你就失去了一半生命’。過了一會(huì)兒，哲學(xué)家又間:“你研究過數(shù)學(xué)嗎”?船夫說:“沒有”。哲學(xué)家說:“那你就失去了一半以上的生命”。船夫到河中，風(fēng)大浪急。一陣風(fēng)浪把船掀翻，這時(shí)船夫著急地對(duì)哲學(xué)家說:•你會(huì)游泳嗎?’哲學(xué)家說:“不會(huì)，，船夫說“那你將失去你的整個(gè)生命，。茱精會(huì)神聽完故事后，向?qū)W們大笑。這個(gè)時(shí)候，教師引導(dǎo)學(xué)生如何看待哲學(xué)家和船夫，有何啟示?使同學(xué)們認(rèn)識(shí)深?yuàn)W的道理:萬事萬物總是對(duì)立統(tǒng)一的，即總是一分為二，優(yōu)缺點(diǎn)并存。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。因此，人們?cè)谔幨澜游飼r(shí)，決不應(yīng)以已之長(zhǎng)衡人之短，應(yīng)正確估價(jià)自己。從另一徽面也會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到讀哲學(xué)對(duì)自己今后的生活和工作確實(shí)有指導(dǎo)作用，這樣甲就更好地激發(fā)其求知欲望。這一離言故事也諷刺了哲學(xué)家瞧不起船夫—即輕視體力勞動(dòng)者的思想，對(duì)學(xué)生思想覺悟的提高也「很有幫助。在學(xué)習(xí)這一問題之“矛盾是對(duì)立又是統(tǒng)一，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”時(shí)，用張之洞的故事來啟發(fā)學(xué)生思維。清末名臣張之洞問其文案主管:“你說人在什么時(shí)候最得意”?李文石說:“古人云:‘久早逢甘雨，他鄉(xiāng)遇知音，洞房花燭夜，金撈題名時(shí)’是最得意的”。張之洞說:“未必”。為什么呢?這時(shí)同學(xué)們議論紛紛，尋求“未必”的答案。若久早后遇基雨，他鄉(xiāng)遇到舊知，你貧窮涂倒而他攜妓遨游，還對(duì)你惡語(yǔ)相譏。比你差的向鄉(xiāng)同學(xué)因主考官的無才而.名列榜首。因父母之命而違心娶一個(gè)東施之姿，河?xùn)|獅吼的媳婦，而不能與自已相中的貌若天仙的意中人結(jié)合時(shí)這些情況下能得意嗎?使同學(xué)們住得“得意”和“不得意’是一對(duì)矛盾的雙方，既是對(duì)立又是統(tǒng)一，“得愈”和“不得滋”是可以相互轉(zhuǎn)化的。經(jīng)這樣的提示和討論，學(xué)生從中體驗(yàn)了學(xué)習(xí)的樂趣、感到學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而真正達(dá)到愿學(xué)、樂學(xué)。

三、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考二眼于學(xué)生會(huì)學(xué)思，是培葬學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的有效途徑

教師需加強(qiáng)研究，開發(fā)教材

勞動(dòng)與技術(shù)課程雖然是國(guó)家規(guī)定的必修課程，但在應(yīng)試教育的大背景下真正能落實(shí)到位的學(xué)校很少，不少學(xué)校把勞動(dòng)與技術(shù)課程當(dāng)做是可有可無的課。作為一名勞技教師如果不能提高認(rèn)識(shí)的話，可想而知這個(gè)學(xué)校的勞技課會(huì)上成何樣。因此勞技教師需要提高認(rèn)識(shí)，把勞技課上好。但僅僅提高認(rèn)識(shí)還是不夠的，因?yàn)閯趧?dòng)與技術(shù)課程綜合性非常強(qiáng)，它綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理、語(yǔ)文、藝術(shù)、思想品德等學(xué)科的基本知識(shí)，同時(shí)也融合了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、心理、環(huán)境等內(nèi)容的教育視野。勞動(dòng)與技術(shù)課程既是已有知識(shí)的綜合運(yùn)用，也是新的知識(shí)與能力的綜合學(xué)習(xí)。而勞動(dòng)與技術(shù)教師都是其他專業(yè)轉(zhuǎn)行過來，知識(shí)水平有限，因此作為一名勞動(dòng)與技術(shù)教師加強(qiáng)研究是非常有必要的。目前絕大多數(shù)學(xué)校選擇初中省編教材《工藝》和《園藝》的較多，書上的不少項(xiàng)目還是比較好做的，但這還不夠，我們需要能適應(yīng)本校學(xué)生的一些項(xiàng)目或在原有的書本項(xiàng)目上進(jìn)行加工，挖掘科技教育元素。勞技課內(nèi)容是融知識(shí)性、科學(xué)性、操作性和趣味性于一體的綜合性學(xué)科，我積極研究從教材中去挖掘那些可以培養(yǎng)或施展學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的內(nèi)容，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從不同角度不同層次去思考和探索同一問題，拓寬學(xué)生思路，以激發(fā)學(xué)生的求知欲和探究新事物的好奇心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)掘創(chuàng)造力。比如在《工藝》教材中有一段廢舊物品再利用的內(nèi)容，作品一般都是一些小制作，比如筆筒、花籃之類的。我在這里就要求學(xué)生要把科技元素要融入你的作品中，這樣學(xué)生在制作的時(shí)候，就需要?jiǎng)幽X思考，自然而然就把勞技項(xiàng)目和科技結(jié)合一塊去了，從而做出的作品層次更高，比如有的同學(xué)用可樂瓶做的自動(dòng)灌溉系統(tǒng)，自動(dòng)花灑等等。教師必須要加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)和科學(xué)知識(shí)的進(jìn)修，熟練掌握課本知識(shí)和技能，在教學(xué)中不斷充實(shí)自己，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)才能適應(yīng)新時(shí)期勞技教學(xué)的需要。

勞技課堂滲透創(chuàng)造理念

首先拿個(gè)空可樂瓶往講臺(tái)上一放問學(xué)生，你來說說看空可樂瓶能用來做什么？然后給予學(xué)生一定的小組討論時(shí)間。討論完之后，開始各抒己見。學(xué)生七嘴八舌，有的說做個(gè)藝術(shù)花籃，有的說個(gè)筆筒，有的說做個(gè)花灑等等。在課堂上營(yíng)造各抒己見的討論氛圍，真正發(fā)揮同學(xué)們的主體作用，使他們思維從單向性向多向性發(fā)展。雖然每個(gè)人想象的思路各不相同，但大都能發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。我又進(jìn)一步提出能否利用可樂瓶做一個(gè)科技小制作呢，使這個(gè)作品不僅僅是件藝術(shù)品更包含一定的科技元素，能應(yīng)用于我們生活中去。問題層層深入，激起了同學(xué)們的興趣和積極的思考，在肯定他們發(fā)表獨(dú)特見解的基礎(chǔ)上，啟發(fā)他們應(yīng)用創(chuàng)造發(fā)明技法，打開發(fā)明思路，充分發(fā)揮他們豐富的想象力和創(chuàng)造力，并積極鼓勵(lì)他們?cè)谡n余不妨試一試。這樣，把動(dòng)口、動(dòng)手和動(dòng)腦結(jié)合起來，使創(chuàng)造性思維得到了應(yīng)有的發(fā)揮。如有的同學(xué)做的自動(dòng)灌溉系統(tǒng)獲得了市科技發(fā)明一等獎(jiǎng)，做的自動(dòng)花灑、自動(dòng)篩選儲(chǔ)錢罐獲得區(qū)級(jí)科技發(fā)明一等獎(jiǎng)，還有不少作品也在科技競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。

勞技實(shí)踐活動(dòng)與科輔活動(dòng)結(jié)合，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

每年我們市區(qū)都會(huì)組織科技競(jìng)賽、科普周等活動(dòng)。我在勞技課的實(shí)踐中專門開設(shè)與這些活動(dòng)相關(guān)的項(xiàng)目，使學(xué)生在勞技課堂中不知不覺接受科技教育，在作品的創(chuàng)作中提高創(chuàng)新能力。如在上面所說的在七年級(jí)《工藝》教學(xué)中的科技教育中所創(chuàng)作的一些科技作品。還有比如在八年級(jí)開設(shè)的《園藝》中，在上無土栽培時(shí)，曾經(jīng)要求學(xué)生對(duì)家庭中常見的蔬菜進(jìn)行研究，看看哪些適宜無土栽培。其中有個(gè)學(xué)生，研究的是水培大蒜，一開始長(zhǎng)得快，家長(zhǎng)可能燒菜做配料，割掉一部分，后來發(fā)現(xiàn)割了幾次，長(zhǎng)不大了，學(xué)生就針對(duì)這個(gè)問題來問我，我跟他說明問題的所在，因?yàn)榇笏獾乃酄I(yíng)養(yǎng)來自蒜頭的本身，等營(yíng)養(yǎng)用完了，就長(zhǎng)不大了。這個(gè)學(xué)生于是回去，給水培大蒜里加營(yíng)養(yǎng)液。后來這個(gè)學(xué)生寫了一篇《蒜的土培與水培》科技小論文，獲得了市級(jí)二等獎(jiǎng)。通過勞技課堂對(duì)科技的滲透，使學(xué)生愛上勞技課，愛上科技，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。2011年我組織一批學(xué)生參加全國(guó)金鑰匙科技競(jìng)賽，在江蘇省賽區(qū)，獲特等獎(jiǎng)一名，一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)二名。總之，在勞技教育與科輔活動(dòng)相結(jié)合中，配合學(xué)校積極地創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生參加多種多樣的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，使他們了解社會(huì)，接觸大自然，激發(fā)大膽探索、勇于實(shí)踐的創(chuàng)新精神。總之，勞技教學(xué)中滲透科技教育,學(xué)校及社會(huì)各界重視是前提,提高勞技教師素質(zhì)是關(guān)鍵,以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)是保證。今后，我要用新的教育理念把勞技教育與科技活動(dòng)更好地結(jié)合起來，在教改實(shí)踐中去更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

[摘要]學(xué)校教育是學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的主要渠道。運(yùn)用測(cè)驗(yàn)法、問卷法、實(shí)驗(yàn)法等對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展特點(diǎn)、教師創(chuàng)造力觀念和學(xué)校里創(chuàng)造力培養(yǎng)的教學(xué)行為進(jìn)行探討，并從三個(gè)方面討論研究結(jié)果：探討學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展特點(diǎn)；從教師創(chuàng)造力內(nèi)隱觀的角度論述教師觀念對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的影響；從課堂教學(xué)、科技興趣小組活動(dòng)和合作學(xué)習(xí)三個(gè)方面分析學(xué)校教育中創(chuàng)造力培養(yǎng)的途徑。研究發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，必須完善教師關(guān)于創(chuàng)造力的觀念、科學(xué)合理地組織教學(xué)、充分利用課外興趣小組。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校教育；創(chuàng)造力；教師創(chuàng)造力內(nèi)隱觀；教學(xué)行為

2006年2月9日，國(guó)務(wù)院《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006-2020年)》，指出要以建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家為奮斗目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，其基礎(chǔ)是要培養(yǎng)創(chuàng)新人才。在2010年2月28日的》《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》(公開征求意見稿)中，再次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性和緊迫性。創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和造就，要靠創(chuàng)造性教育。本文從學(xué)生、教師和教學(xué)行為三個(gè)方面入手，考察了中學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展特點(diǎn)、中學(xué)教師的創(chuàng)造力觀念，并探討了教學(xué)行為措施對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的影響等，以期為更好地在學(xué)校教育中進(jìn)行創(chuàng)造力培養(yǎng)提供借鑒。

一、中學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展特點(diǎn)

學(xué)校教育是學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的主要渠道。了解學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展特點(diǎn)，是創(chuàng)造性教育成功的先決條件。創(chuàng)造性人才在一定意義上就是創(chuàng)造性思維加創(chuàng)造性人格的統(tǒng)一體。本部分以中學(xué)生為被試，分別從創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性人格兩個(gè)方面探討了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展特點(diǎn)。

本研究選取普通中學(xué)初一、初二、高一、高二四個(gè)年級(jí)的學(xué)生共358人，通過測(cè)查中學(xué)生的創(chuàng)造性問題提出來考察其創(chuàng)造性思維的發(fā)展特點(diǎn)。所謂創(chuàng)造性問題提出，是指學(xué)生根據(jù)認(rèn)知任務(wù)的要求將創(chuàng)造性思維運(yùn)用于問題提出中的能力，在本研究中給學(xué)生提供了一定的背景材料，要求學(xué)生就此提出問題。例如，“基因科學(xué)發(fā)展得越來越快，越來越發(fā)達(dá)，假設(shè)未來的基因科學(xué)可以根據(jù)任何一個(gè)細(xì)胞而復(fù)制出任何生命。你準(zhǔn)備探究哪些與此有關(guān)的科學(xué)問題?”根據(jù)學(xué)生的回答，從創(chuàng)造性問題提出的流暢性、靈活性和獨(dú)特性三個(gè)維度進(jìn)行計(jì)分。根據(jù)吉爾福特(J.P.Guilford)及托蘭斯(E.P.Torrance)等心理學(xué)家的理論，流暢性是指問題解決者能在一定時(shí)間范圍內(nèi)對(duì)問題給出盡可能多的解決方法和方案，即學(xué)生給出答案的個(gè)數(shù)；靈活性是指問題解決者能對(duì)所給定的問題產(chǎn)生盡可能不同種類的解決方案；獨(dú)特性是指解決問題方案的獨(dú)到之處。

摘要摘要：以小學(xué)四年級(jí)學(xué)生為對(duì)象，以TTCT—圖畫和威廉斯創(chuàng)造性傾向量表為量具，運(yùn)用創(chuàng)造性教學(xué)策略，進(jìn)行了為期3年的創(chuàng)造力培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，學(xué)生的創(chuàng)造力不僅可以培養(yǎng)，且只要培養(yǎng)就會(huì)得到發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造力并不影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，培養(yǎng)創(chuàng)造力應(yīng)該以創(chuàng)造性思維為核心，以創(chuàng)造性傾向?yàn)橹攸c(diǎn)。以使其更加有效的促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高。

摘要：小學(xué)生、創(chuàng)造力、培養(yǎng)、實(shí)驗(yàn)

一、新問題提出

創(chuàng)造力是人的綜合素養(yǎng)，包括多種心理成分。在本探究中．作為操作定義，創(chuàng)造力是指創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性個(gè)性傾向。

創(chuàng)造力是人類進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和工作的心理基礎(chǔ)，是創(chuàng)造型人才的關(guān)鍵特征。近年來，世界各國(guó)都把開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力作為改革的目標(biāo)。當(dāng)前，我國(guó)的基礎(chǔ)教育改革的方向是全面實(shí)施素質(zhì)教育，而實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。總書記多次強(qiáng)調(diào)摘要：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生氣的源泉。”一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立世界民族之林。21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)的創(chuàng)造性應(yīng)用。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，是我國(guó)培養(yǎng)世紀(jì)人才，實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的迫切要求，是我們教育改革的重點(diǎn)課題。

還在40年前，日本在《有關(guān)人的能力政策的報(bào)告》里說摘要：“比什么都重要的是通過教育使廣大國(guó)民具有可能實(shí)現(xiàn)自主技術(shù)的基礎(chǔ)教養(yǎng)和創(chuàng)造性能力”、“培養(yǎng)基礎(chǔ)能力就是養(yǎng)成不依靠他人，而是獨(dú)立思索，自己產(chǎn)生解決新問題的思想、態(tài)度和方法，即形成創(chuàng)造力。”發(fā)達(dá)國(guó)家的教育普遍重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，并作了大量的實(shí)證性探究為教育提供了切實(shí)的依據(jù)。但是，我國(guó)到目前為止在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面的實(shí)證性探究還不多，非凡是在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)還缺少系統(tǒng)的探究。

摘要：教育的最終目的是要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性才能的人,而音樂教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)多方面能力方面,具有其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢(shì)。因此,要把能力的培養(yǎng)作為一個(gè)重要的任務(wù)納入到音樂教學(xué)之中。隨著社會(huì)的變化,創(chuàng)造性是人的主體性發(fā)展的最高表現(xiàn)。創(chuàng)造性能力不僅表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí),而且表現(xiàn)在具有豐富的想象力、敏銳的直覺、創(chuàng)造性思維和動(dòng)手實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué);創(chuàng)新能力;激發(fā)教學(xué);實(shí)踐教學(xué)

音樂教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育,它借助于傾聽來感知音樂美,借助歌唱來表現(xiàn)音樂美,借助表演來發(fā)展音樂美,它對(duì)于豐富學(xué)生的想象力,增強(qiáng)對(duì)音樂及外界事物的感知力、培養(yǎng)具有個(gè)性化創(chuàng)造力的一代新人具有不可低估的作用。

一、在音樂實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

音樂的學(xué)科特點(diǎn)在于它的情感性與形象性。音樂教育是憑借審美感受來進(jìn)行的,而這種審美感受是在輕松自如的情境中通過教師和學(xué)生用音樂進(jìn)行情感交流方式來完成的。音樂充滿著想象,學(xué)生在藝術(shù)欣賞、演唱、演奏中展開想象的翅膀,用想象力去創(chuàng)造心目中的音樂畫面形象及內(nèi)心感受,如果沒有想象力的話就無法聽懂音樂。音樂學(xué)科與其它學(xué)科相比,在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),這是由于音樂表現(xiàn)手法豐富且多變,由于音樂的情感性、形象性特征決定的。在教學(xué)中教師應(yīng)通過教學(xué)內(nèi)容及表現(xiàn)手法的分析和比較,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂的豐富、變化、發(fā)展離不開創(chuàng)新。通過音樂課教學(xué),啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),教給學(xué)生創(chuàng)新方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如欣賞二胡曲《賽馬》中好象是騎手們?cè)趽u鞭催馬;弱奏的連弓十六分音符要奏得連貫而均勻,猶如群馬奔馳時(shí)的馬蹄之聲。兩個(gè)相同的重復(fù)樂句,使人感到馬群跑過了一批又一批,爭(zhēng)先恐后,你追我趕。第25至32小節(jié)的四分音符樂句運(yùn)弓要寬闊,發(fā)音要飽滿,表現(xiàn)了人群中粗獷的吶喊聲,從這幾小節(jié)來看形象思維反映了蒙古族人民節(jié)日賽馬的熱烈場(chǎng)面聽后讓人久久難以平靜,這是《賽馬》中最有歌唱味的,旋律性很強(qiáng),學(xué)生能學(xué)會(huì)。經(jīng)過聽、唱之后,學(xué)生的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出一幅萬馬奔騰圖。教師要能根據(jù)音樂的自由性、模糊性和不確定性的特征,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象、聯(lián)想的廣闊空間。充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能對(duì)其深入一步的進(jìn)行創(chuàng)造性意識(shí)的培養(yǎng)

二、以興趣愛好為動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，產(chǎn)品不僅要具備良好的功能性，同時(shí)也要具備視覺的美感，于是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科的出現(xiàn)也成了歷史必然，包豪斯技術(shù)加藝術(shù)的教學(xué)理念為當(dāng)代設(shè)計(jì)教育奠定了基礎(chǔ)。藝術(shù)家和技工歷史性的走在一起，進(jìn)行同臺(tái)授藝，包豪斯的教師中大都是現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的重要人物，現(xiàn)代主義的創(chuàng)新、求變的追求深刻的烙在這所學(xué)院中，成了包豪斯精神。可以說當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念是在包豪斯基礎(chǔ)上的延伸。

美國(guó)繼承了技術(shù)加藝術(shù)的教學(xué)理念，將創(chuàng)新作為第一要求，其大學(xué)本科一年級(jí)進(jìn)行基礎(chǔ)課教學(xué)，開設(shè)了二維三維視覺設(shè)計(jì)、素描、世界藝術(shù)與設(shè)計(jì)史論等課程，其基礎(chǔ)課程重視對(duì)學(xué)生思考能力，技術(shù)能力、視覺感知能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，具有完善的工作室制度，鼓勵(lì)老師開發(fā)新課程，比如素描課，突破了傳統(tǒng)的教學(xué)框架，拓展出元素素描、素描的材料與應(yīng)用、用素描來思考等課程形式，跳出寫實(shí)的樊籬，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)也非常的靈活有效，最終的成績(jī)并非完全的依據(jù)提交的作業(yè)，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)上增加了資料收集能力、相互間合作能力、師生溝通交流能力等方面，而對(duì)于同一門課程，學(xué)生可自由的選擇老師，學(xué)生數(shù)不滿8人的，該老師的課就不予開設(shè)，以此也鞭策著老師的探索步伐，其課程教學(xué)一般貫穿于學(xué)期的始終，而非集中一段時(shí)間上完，這樣就使學(xué)生有足夠的時(shí)間去消化，吸收。通過這些措施，有效的將創(chuàng)新意識(shí)融入到了日常教學(xué)中來。英國(guó)是設(shè)計(jì)大國(guó)，這和其“普及設(shè)計(jì)”教育的理念不無關(guān)系，英國(guó)中小學(xué)中，設(shè)計(jì)課是必修課，且其教學(xué)方式豐富多樣，注重學(xué)生想像力、創(chuàng)造力的激發(fā)，本科預(yù)科階段注重學(xué)生實(shí)際操作能力、獨(dú)立思考能力，其預(yù)科主要是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育，有明確的教學(xué)要求和目標(biāo)，學(xué)生必須在一年時(shí)間內(nèi)將課程修完，學(xué)校有完善的教學(xué)設(shè)施，每個(gè)制造車間都有專門的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富的指導(dǎo)老師，學(xué)生通過車間制作完成模型制造，同時(shí)和老師進(jìn)行緊密的溝通交流，可見其基礎(chǔ)課教學(xué)非常注重學(xué)生解決實(shí)際問題的能力培養(yǎng)，且進(jìn)入大學(xué)預(yù)科階段已有相當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)修養(yǎng)。

日本的設(shè)計(jì)教育是從二戰(zhàn)后逐漸發(fā)展起來的，其是對(duì)包豪斯學(xué)院的教學(xué)模式進(jìn)行了歸納和概括，形成平面、色彩、立體等構(gòu)成形式，日本的設(shè)計(jì)教學(xué)和日本文化進(jìn)行了的成功結(jié)合，從而產(chǎn)生了具有日本民族特色有藝術(shù)形式。中國(guó)受日本設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課教學(xué)的影響頗深，三大構(gòu)成教學(xué)普及于中國(guó)各大設(shè)計(jì)院校，三大構(gòu)成引入有其歷史的必然性和進(jìn)步性，但長(zhǎng)期一成不變的基礎(chǔ)課教學(xué)模式嚴(yán)重的脫離了時(shí)代的步伐，走入了僵化的死胡同。中國(guó)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課教學(xué)主要有素描、色彩、三大構(gòu)成等教學(xué)，另外還有有些學(xué)校還開設(shè)了圖案、裝飾等基礎(chǔ)課，中國(guó)的設(shè)計(jì)教學(xué)有著自身的特點(diǎn)。從設(shè)計(jì)教育的時(shí)代背景來自看，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈搏，創(chuàng)新教育上升為國(guó)家戰(zhàn)略，但從設(shè)計(jì)的角度來看，整個(gè)教學(xué)改革的步伐卻相當(dāng)?shù)木徛y以跟上時(shí)代對(duì)創(chuàng)新的要求。從設(shè)計(jì)教育的自身環(huán)境來看，中國(guó)的藝術(shù)教育長(zhǎng)期以來是應(yīng)試教學(xué)，學(xué)生的高考應(yīng)試方法花樣百出，有背范畫、背自畫像等死記硬背的方式來應(yīng)考，有的干脆抄襲，學(xué)生的觀察能力、想像能力、創(chuàng)造能力并非是訓(xùn)練的重點(diǎn)，高考的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為寫實(shí)，注重對(duì)象的客觀描繪，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力、想像力束縛嚴(yán)重，長(zhǎng)此以往產(chǎn)生了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)不足、解決問題的能力不足、思維禁錮等惡果。進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生面臨的是全新的環(huán)境，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求學(xué)生必須能融入市場(chǎng)，以此來提高高校的就業(yè)率，而要融入市場(chǎng)，必須要有足夠的解決問題的能力、創(chuàng)新能力，這也體現(xiàn)了市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰的原則，這時(shí)高中和大學(xué)脫節(jié)的弊端就顯得尤為突出，學(xué)生顯得茫然不知所措，要用很長(zhǎng)的時(shí)間來適應(yīng)。中國(guó)的高等學(xué)校設(shè)計(jì)教育不僅面臨著學(xué)生先天創(chuàng)新意識(shí)不足的現(xiàn)狀，而且從基礎(chǔ)課教學(xué)的師資來看，老師大部分是純藝術(shù)類的，受蘇聯(lián)教學(xué)模式影響巨大，重視對(duì)寫實(shí)造型的訓(xùn)練，很多高校仍然把素描和色彩看成是純粹的造型訓(xùn)練，通過寫實(shí)來塑造畫面的空間感、立體感，對(duì)形式感的培養(yǎng)意識(shí)相對(duì)較弱，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)相對(duì)不足，而當(dāng)代設(shè)計(jì)追求的是“有意味”的形式，商品通過“有意味”的形式塑造，來吸引大眾的眼球，提高商品的銷售量，“有意味”的形式感可以說是當(dāng)代設(shè)計(jì)者的畢生追求！基礎(chǔ)教學(xué)必然要著眼于此，提高學(xué)生的形式創(chuàng)新的能力。三大構(gòu)成教學(xué)主要訓(xùn)練學(xué)生的形式感受、把握運(yùn)用的能力，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)材料、空間節(jié)奏感的把握運(yùn)用能力，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)色彩的恰當(dāng)抽取、概括的運(yùn)用能力，三大構(gòu)成課是學(xué)生作品風(fēng)格形成的開端，同時(shí)也是設(shè)計(jì)訓(xùn)練的一部分，國(guó)內(nèi)由于受日本三大構(gòu)成的影響，將之訓(xùn)練內(nèi)容模式化，概念化，導(dǎo)致訓(xùn)練內(nèi)容的枯燥無味、千篇一律，學(xué)生的個(gè)性被淹沒，學(xué)生創(chuàng)造能力被大打折扣。

針對(duì)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的狀況，不少學(xué)校進(jìn)行了大力的改革，取得了令人矚目的成績(jī)。央美認(rèn)為基礎(chǔ)教學(xué)的最重要目的不在于技法的訓(xùn)練，而是創(chuàng)新能力培養(yǎng)，通過循序漸進(jìn)的主題訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)抽象、具象形態(tài)的提煉、把握能力，其基礎(chǔ)課主要包括造型基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)（強(qiáng)調(diào)形式）、材料探索基礎(chǔ)、思維訓(xùn)練等，在造型基礎(chǔ)的訓(xùn)練里，以寫生－解析－變體的作業(yè)推導(dǎo)方式進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)過程中的思路拓展和延伸，其中包括理論講座、課堂討論、教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)、個(gè)別指導(dǎo)與學(xué)生資料收集等過程，充分的激發(fā)個(gè)體的主動(dòng)性與學(xué)習(xí)積極性。思維訓(xùn)練課程通過大量閱讀與欣賞現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)佳作來啟發(fā)學(xué)生的思維、激發(fā)學(xué)生的想像力，提高學(xué)生的鑒賞能力。央美這些年來在基礎(chǔ)教學(xué)的改革起到了表帥的作用，其出版的系列教材被眾多學(xué)校采用。南藝將設(shè)計(jì)基礎(chǔ)安排為造型基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、形式基礎(chǔ)、裝飾基礎(chǔ)、材料基礎(chǔ)五門大課，其五門課也正如其名稱，具有鮮明的特點(diǎn)和訓(xùn)練內(nèi)容，但這五門課都要求通過相應(yīng)的造型、色彩、形式等元素來有效的表達(dá)個(gè)體思想，從而突出對(duì)個(gè)體創(chuàng)造意識(shí)的重視，訓(xùn)練方式以主題訓(xùn)練的方式，循序漸進(jìn)的訓(xùn)練學(xué)生的視覺語(yǔ)言的個(gè)性化，形式的感知能力，比如對(duì)于造型基礎(chǔ)的訓(xùn)練不在囿于純寫實(shí)，而在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生融入個(gè)性的想像，進(jìn)行形象的創(chuàng)造或結(jié)合視錯(cuò)覺原理，進(jìn)行圖形的重構(gòu)、錯(cuò)構(gòu)，進(jìn)而產(chǎn)生全新的視覺形象，學(xué)生在完成作業(yè)的過程中，不在是以前對(duì)著對(duì)象去客觀的描摹，而是更多的去主觀的組織、去激發(fā)自身的想像與創(chuàng)造力，去大量的收集素材、大量的查閱材料。國(guó)美設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課在三大構(gòu)成的基礎(chǔ)上演化化二維、三維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，注重基礎(chǔ)課程與設(shè)計(jì)專業(yè)課之間的自然銜接，注重學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問題的能力培養(yǎng)。其二維設(shè)計(jì)課分為平面、色彩及綜合練習(xí)三大塊，將傳統(tǒng)的平面構(gòu)成中的重復(fù)、近似、發(fā)射等構(gòu)成形式融入到一個(gè)個(gè)主題練習(xí)中來，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)形式感的把握與運(yùn)用能力，色彩的運(yùn)用能力，最后通過綜合練習(xí)形成系列作品，較好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考與動(dòng)手能力。

綜上所述，西方發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視學(xué)生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)、實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)，并且有非常成熟的系統(tǒng)支持，創(chuàng)新教育已經(jīng)融入到教學(xué)中，成為教學(xué)的一部分，創(chuàng)新意識(shí)在基礎(chǔ)課階段生根、發(fā)芽成長(zhǎng)，保證了基礎(chǔ)課與專業(yè)課的無縫銜接，使創(chuàng)新自然的成為專業(yè)課的重要內(nèi)容，從而更好的服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)部分專業(yè)院校把國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與本校的實(shí)際結(jié)合起來，對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行了較為成功的改革，具有較強(qiáng)的本校針對(duì)性與特色。不論中外，都無一例外的結(jié)合國(guó)內(nèi)、校內(nèi)的實(shí)際，通過精心的課題設(shè)計(jì)，重視學(xué)生形式感、創(chuàng)新思維、實(shí)際動(dòng)手能力的訓(xùn)練，這也成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)展的大趨勢(shì)，藝術(shù)院校基礎(chǔ)教學(xué)改革的大趨勢(shì)。

思維的靈活性是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，它是不可缺少的智力品質(zhì)。數(shù)學(xué)教學(xué)要開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，首先應(yīng)該采取各種方法活躍學(xué)生思維。教學(xué)中怎樣促使學(xué)生的思維活躍呢？

一、抓好基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，通過課堂自學(xué)活躍思維。

課堂教學(xué)要注意從基礎(chǔ)知識(shí)抓起，活躍學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行積極地觀察、聯(lián)想，由學(xué)生自己進(jìn)行探索，并通過推理，論證，發(fā)現(xiàn)結(jié)論。課堂教學(xué)不能沒有法，但又不能采取固定不變的方法；有一條原則必須遵循，那就是不能單純地把數(shù)學(xué)知識(shí)作為結(jié)論交給學(xué)生，而應(yīng)把數(shù)學(xué)教學(xué)作為一種過程，讓學(xué)生在主動(dòng)獲取知識(shí)的過程中，既學(xué)會(huì)知識(shí)，也學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)思維方法。如，課堂教學(xué)可采勸看，議、分、歸”的方法組織教學(xué)。通過看書發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)教學(xué)所給題目，發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)矛盾，再互相議論、研究。然后由學(xué)生分析或教者啟發(fā)，引導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都處于積極主動(dòng)思維狀態(tài)。這樣能調(diào)動(dòng)學(xué)生積累的全部智慧和熱情。最后教者或?qū)W生進(jìn)行歸納總結(jié)、練習(xí)、作業(yè)。這樣，學(xué)生學(xué)得容易、有趣、靈活，既掌握了雙基，又活躍了思維。

二、命題的開放型會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活躍

讓學(xué)生做開放型的題還是做封閉型的題，對(duì)開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)能力的效果是不一樣的。開放型的命題，會(huì)促使學(xué)生應(yīng)用已有的知識(shí)進(jìn)行聯(lián)想，消除學(xué)生被動(dòng)地記公式、生搬硬套的學(xué)習(xí)方法，有利于防止思維定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

例如，“以邊長(zhǎng)為3和1的矩形ABCD的頂點(diǎn)B為中心，按順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)，當(dāng)頂點(diǎn)A落在DB上時(shí)，矩形旋轉(zhuǎn)掃過的圖形面積為多少”？這樣給學(xué)生創(chuàng)造意境，去探索、去研究圖形的形狀。既培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，也練習(xí)了扇形和矩形的面積的求法。又如：可把“到線段兩端距離相等的點(diǎn)的軌跡是什么？”換成“以已知線段為底的等腰三角形的頂點(diǎn)的軌跡是什么？”這樣做，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維能力更有利。也可以把一些問題結(jié)論給出，去探求已知。

一、必須根據(jù)語(yǔ)言交際功能發(fā)展的年齡特點(diǎn)開發(fā)課程資源，豐富作文題材，激發(fā)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)

我認(rèn)為，作文教學(xué)要培育學(xué)生的創(chuàng)造力，作文題材要符合學(xué)生語(yǔ)言交際功能發(fā)展的年齡特點(diǎn)，以充分激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的需要和動(dòng)機(jī)。

我們知道，小學(xué)作文訓(xùn)練是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括許多子系統(tǒng)，諸如語(yǔ)言文字知識(shí)技能訓(xùn)練的系統(tǒng)，心理能力訓(xùn)練的系統(tǒng)，思想內(nèi)容積蓄的系統(tǒng)以及語(yǔ)言交際功能發(fā)展的系統(tǒng)。在這些子系統(tǒng)中，兒童語(yǔ)言交際功能發(fā)展的系統(tǒng)是起主導(dǎo)作用的系統(tǒng)，是小學(xué)作文訓(xùn)練的主線。從哲學(xué)角度看，表達(dá)語(yǔ)言文字的知識(shí)技能屬于手段和形式的范疇，而語(yǔ)言的交際功能是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種交際目的而進(jìn)行的語(yǔ)言活動(dòng)，它屬于動(dòng)機(jī)和內(nèi)容的范疇。動(dòng)機(jī)決定手段，內(nèi)容決定形式。每一種語(yǔ)言的交際功能都有相應(yīng)的語(yǔ)言形式和手段。因此，在小學(xué)各個(gè)階段教學(xué)生哪些表達(dá)語(yǔ)言文字的知識(shí)技能，首先不是決定于語(yǔ)言文字知識(shí)本身的邏輯體系，而是決定于學(xué)生從事哪一類語(yǔ)言活動(dòng)，發(fā)展哪一種語(yǔ)言的交際功能。

小學(xué)階段可以分為低年級(jí)（一二年級(jí)）、中年級(jí)（三四年級(jí)）、高年級(jí)（五六年級(jí)）三個(gè)階段，這三個(gè)階段由于主導(dǎo)活動(dòng)不同，語(yǔ)言交際功能的發(fā)展其有較明顯的年齡特征。

低年級(jí)學(xué)生主要從事讀、寫、算入門的活動(dòng)和游戲活動(dòng)，也從事簡(jiǎn)單的勞動(dòng)和人際交往活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，學(xué)生對(duì)周圍世界形成初步的、帶綜合性的認(rèn)識(shí)，并掌握最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)工具和做人的基本道理。因此，這一階段學(xué)生主要發(fā)展初步的概括信息、交流信息和表達(dá)自己真情實(shí)感的語(yǔ)言功能。為了順利地完成這一任務(wù)，教師不能僅僅讓學(xué)生坐在教室里復(fù)述教材和看圖作文，而應(yīng)該讓他們有充分的時(shí)間去聽廣播、看電視，閱讀兒童報(bào)刊、童話故事和淺顯的科普作品，參加各種自我服務(wù)勞動(dòng)，興趣小組活動(dòng)和戶外游戲活動(dòng)，以便讓他們盡可能地了解人類社會(huì)和自然界變化的一般知識(shí)，初步形成一些基本的道德品質(zhì)。在此階段，講童話故事、寫童話體習(xí)作最能激勵(lì)學(xué)生的作文動(dòng)機(jī)。通過豐富的想象，兒童把自己喜聞樂見的各種動(dòng)物、玩具和文具人格化，并用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去描繪它們的所作所為，用夸張的手法去展開故事的情節(jié)，以充分表現(xiàn)自己的價(jià)值觀念思想感情。

中年級(jí)學(xué)生主要從事比較系統(tǒng)的讀、寫、算活動(dòng)，也從事一定的人際交往、勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，學(xué)生從不同的側(cè)面對(duì)周圍世界有比較深入的認(rèn)識(shí)，掌握基本的學(xué)習(xí)工具和遵守《小學(xué)生守則》所規(guī)定的道德規(guī)范，因此，這一階段學(xué)生主要發(fā)展比較系統(tǒng)的概括信息、交流信息和表達(dá)真情實(shí)感的語(yǔ)言功能。為了順利地完成這一任務(wù)，教師應(yīng)充實(shí)學(xué)生的科學(xué)知識(shí)和生活領(lǐng)域的知識(shí)，充實(shí)他們的常用詞匯，一是要加強(qiáng)習(xí)作和各科教學(xué)的聯(lián)系，開發(fā)課外學(xué)習(xí)資源，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真積累在語(yǔ)文閱讀、自然常識(shí)、音樂、美術(shù)等科目和課外活動(dòng)中學(xué)到的基本知識(shí)和專門名詞，二是進(jìn)行專門設(shè)計(jì)的觀察習(xí)作（也稱素描習(xí)作），即以實(shí)物、音樂、表演、圖畫、語(yǔ)言等手段創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，激起兒童的興趣和獨(dú)特感受，形成表達(dá)的愿望。

摘要：美術(shù)是小學(xué)教育體系中的重要構(gòu)成部分。通過學(xué)習(xí)本學(xué)科，學(xué)生的審美能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力能夠得到大幅提高。然而，結(jié)合當(dāng)前小學(xué)美術(shù)實(shí)際教學(xué)情況來看，受到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教師教學(xué)能力等因素影響，其嚴(yán)重束縛了學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮。這需要教師積極轉(zhuǎn)變美術(shù)教學(xué)思想，結(jié)合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況探尋具有針對(duì)性的美術(shù)教學(xué)方法，使學(xué)生在多樣化教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)而提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力。基于此，本文對(duì)如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力展開了研究和分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；教學(xué)活動(dòng)；創(chuàng)造力；美術(shù)素養(yǎng)

在《小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“在美術(shù)教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)新意識(shí)，并通過發(fā)展學(xué)生美術(shù)實(shí)踐能力，使學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)得到提高，并對(duì)學(xué)生人格加以完善”[1]。然而在實(shí)際教學(xué)中，教師更加注重對(duì)學(xué)生繪畫技巧進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)較為忽略，導(dǎo)致小學(xué)美術(shù)教學(xué)流于形式。迫切需要美術(shù)教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)，并通過豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)形式等方式為學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并促進(jìn)學(xué)生獲得更加全面和個(gè)性化發(fā)展。

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)缺失分析

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造力缺失的原因有：（1）課堂教學(xué)方面。首先，教師對(duì)學(xué)生開展美術(shù)教學(xué)主要以課堂為主，無論是對(duì)美術(shù)活動(dòng)有效開展，還是學(xué)生想象力、創(chuàng)造力發(fā)揮都造成一定制約；其次，開展美術(shù)教學(xué)主要依托于美術(shù)教材，在教學(xué)任務(wù)方面也比較固定，無法滿足現(xiàn)代學(xué)生多樣化學(xué)習(xí)需要，也對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)揮造成不利影響；最后，實(shí)際教學(xué)依然沿用灌輸式教學(xué)方式，學(xué)生只能被動(dòng)地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，同時(shí)教學(xué)中也更加注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和繪畫技巧進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)則重視不足[2]。（2）美術(shù)活動(dòng)缺乏創(chuàng)造力。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)，除了課堂教授美術(shù)知識(shí)以外，還需要為學(xué)生創(chuàng)造足夠的空間，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，拓展美術(shù)視野，并引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)思維，進(jìn)行自主創(chuàng)新，并獲得個(gè)性化發(fā)展。但是，在現(xiàn)階段美術(shù)教學(xué)中，主要以校內(nèi)和課堂為主，學(xué)生深入到自然界和社會(huì)中進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)比較少，也影響到學(xué)生思維能力發(fā)展。（3）美術(shù)教師創(chuàng)新精神不足。教師創(chuàng)新能力的高低也會(huì)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)產(chǎn)生直接影響，但是對(duì)于小學(xué)美術(shù)教師來說，美術(shù)在小學(xué)教育體系中不屬于重點(diǎn)科目，實(shí)際教學(xué)中教師只需要完成教學(xué)任務(wù)就可以，對(duì)于提升自身創(chuàng)造力的想法比較少，即便是一些教師想要進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，然而由于沒有聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際和個(gè)性特征，導(dǎo)致教師所運(yùn)用教學(xué)方法無法發(fā)揮出理想的教學(xué)效果[2-3]。

二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)的有效策略

一、必須根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的年齡特征確定作文訓(xùn)練的形式和培育創(chuàng)造力的要求

語(yǔ)言活動(dòng)是交際和概括的統(tǒng)一。交際需要概括，而人的思維可以實(shí)現(xiàn)這種概括。小學(xué)生主要學(xué)寫記敘文，也應(yīng)兼學(xué)其它各種簡(jiǎn)單的實(shí)用文體。他們的作文能力可以有多種，但概括起來是兩種；產(chǎn)生文章思想內(nèi)容的能力和表達(dá)文章思想內(nèi)容的能力。前者包括選題、審題、產(chǎn)生材料、選擇材料等具體能力，后者包括安排文章結(jié)構(gòu)、選詞、造句等具體能力。在這兩種能力中，前者是寫好作文的關(guān)鍵所在，它的心理機(jī)制是將鮮明的表象和準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言結(jié)合起來，以及正確地運(yùn)用歸納推理、演繹推理和發(fā)散性思維。因此，在小學(xué)作文教學(xué)中要根據(jù)兒童思維發(fā)展的年齡特征確定各種不同的作文訓(xùn)練形式，以逐步培養(yǎng)各種作文的智力技能和創(chuàng)造技能。

小學(xué)低年級(jí)主要進(jìn)行想象作文，同時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行記實(shí)作文，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生重現(xiàn)表象的技能。

低年級(jí)兒童思維的主要特點(diǎn)是具體形象性。許多心理學(xué)家認(rèn)為，低年級(jí)兒童產(chǎn)生意義（包知思想、意向、情感、需要等）的主要心理結(jié)構(gòu)是想象。他們正是借助于想象和幻想來理解他們生活的世界，研究和解釋這個(gè)世界。用神話的方式來觀察和解釋世界是他們固有的特點(diǎn)。因此，低年級(jí)要發(fā)展兒童初步地概括信息、交流信息和自我表現(xiàn)的語(yǔ)言功能，最佳的作文心理形式既不是復(fù)述，也不是看圖作文和觀察作文，而是創(chuàng)造型的想象作文和童話體作文。通過童話作文，可以培養(yǎng)學(xué)生有意地重現(xiàn)表象的技能，包括在頭腦中有目的地產(chǎn)生豐富的表象，確定表象之間的聯(lián)系和積極地變換表象結(jié)構(gòu)。童話體作文教學(xué)，應(yīng)著力培養(yǎng)想象的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。

小學(xué)中年級(jí)主要進(jìn)行記實(shí)性的觀察作文，同時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行想象作文，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生形成典型表象的技能。

在中年級(jí)，學(xué)生的觀察能力迅速發(fā)展，表現(xiàn)為觀察的目的性、持續(xù)性、細(xì)致性和概括性不斷加強(qiáng)，能通過觀察比較正確、全面、深入地感知事物的特點(diǎn)。觀察力的發(fā)展也是學(xué)生具體形象思維和抽象概念思維逐步取得均衡發(fā)展的重要標(biāo)志。可以說中年級(jí)是學(xué)生觀察能力發(fā)展的最佳時(shí)期。此外，作文教學(xué)的主要任務(wù)不是教會(huì)學(xué)生“虛構(gòu)”，而是教會(huì)他們用語(yǔ)言表達(dá)自己的所見所聞所思所感。因此，中年級(jí)要發(fā)展兒童比較系統(tǒng)地概括信息、交流信息和自我表現(xiàn)的語(yǔ)言功能，最佳的作文訓(xùn)練形式是觀察作文（素描作文），即以實(shí)物、音樂、表演、圖畫、語(yǔ)言等手段創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，激起兒童內(nèi)心的感受和情致，形成表達(dá)的愿望。兒童需要觀察，猶如植物需要陽(yáng)光，空氣和水一樣。因?yàn)閮和坑^察去認(rèn)識(shí)周圍世界，觀察為兒童的思維、想象活動(dòng)積累了表象。有許多創(chuàng)造發(fā)明就是在實(shí)際觀察中，從某一現(xiàn)象中得到原型啟發(fā)而成功的。所以，通過觀察存儲(chǔ)表象，是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的首要步驟。在觀察情境的過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生獲得豐富、鮮明的感性表象，幫助他們從五光十色的感性表象中“篩選”出典型的表象，并讓他們通過想象生動(dòng)地表現(xiàn)該典型表象。