一、設(shè)置范圍

全市通往各重點旅游區(qū)的高速公路及國道、省道等公路主干線。

二、設(shè)置原則

原則上應安裝在距下道口前1.5公里位置。設(shè)在其它公路上的旅游交通指示牌，旅游專用交通指示牌的設(shè)置應符合公路管理的總體要求。設(shè)在高速公路下道口處的旅游交通指示牌。原則上應安裝在公路交叉口前50-100米處，與其它交通標志的距離不小于50米，且互不遮擋。無岔道口且距離超過30公里的封閉路段，可選擇視線較好的位置增設(shè)一至二處旅游交通指示牌。

三、設(shè)置標準

要嚴格執(zhí)行國家標準，旅游交通指示牌的制作、安裝。并符合（相關(guān)規(guī)定。對于單個旅游區(qū)（點）高速公路上采用4m5m規(guī)格板面（簡稱B類）其它公路采用1.5m3m規(guī)格板面（簡稱b類）對于兩個或三個旅游區(qū)（點）高速公路采用3.4m5.4m規(guī)格板面（簡稱A類）或5.1m5.4m規(guī)格板面（簡稱C類）其它公路采用2.5m4m規(guī)格板面（簡稱a類）

一、設(shè)置范圍全市通往各重點旅游區(qū)的高速公路及國道、省道、旅游公路等公路主干線。

二、設(shè)置原則旅游專用交通指示牌的設(shè)置應符合公路管理的總體要求。原則上應安裝在距下道口前1.5公里位置。設(shè)在其它公路上的旅游交通指示牌，設(shè)在高速公路下道口上的旅游交通指示牌。原則上應安裝在公路交叉口前50-100米處，與其它交通標志的距離不小于50米，互不遮擋。無岔道口且距離超過30公里的封閉路段，可選擇視線較好的位置增設(shè)一至兩處旅游交通指示牌。

三、設(shè)置標準旅游交通指示牌的制作、安裝要嚴格執(zhí)行國家標準，并符合（GB5768-1999相關(guān)規(guī)定。高速公路上單個旅游景區(qū)（點）采用4m5m規(guī)格板面（簡稱B類）對于兩個旅游景區(qū)（點）高速公路采用3.4m5.4m規(guī)格板面（簡稱A類）三個旅游景區(qū)（點）采用5.1m5.4m規(guī)格板面（簡稱C類）國道、省道公路：三個景區(qū)的采用2.54m規(guī)格板面（簡稱a類）單個景區(qū)的采用1.5m3m規(guī)格板面（簡稱b類）景區(qū)名稱字數(shù)較多的景區(qū)指示牌，采用單個景區(qū)單獨一塊設(shè)置。

四、規(guī)劃與變更對于今后新建、改擴建的公路（包括高速公路）交通公路部門要根據(jù)旅游部門提供的旅游景區(qū)（點）信息資料。將旅游交通標志的設(shè)計納入公路建設(shè)的內(nèi)容，與公路建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計。各級旅游部門要主動向交通行政主管部門提供當?shù)芈糜尉皡^(qū)（點）信息資料，確保旅游交通指示牌設(shè)置的及時、合理、有效。旅游交通指示牌的設(shè)置和相關(guān)費用由旅游部門負責。

五、分工與責任

（一）本市范圍內(nèi)設(shè)立旅游專用交通指示牌由交通部門統(tǒng)一安排點位。不收取占地費、設(shè)立費等費用。高速公路上設(shè)立點位，由市交通部門與省高管局協(xié)商落實。

隨著中國城市化進程步伐的加快，城市形象的同質(zhì)化，城市規(guī)劃的不合理導致的交通問題、污染問題，城市的視覺污染問題等，這一系列現(xiàn)象與問題給平面設(shè)計師、產(chǎn)品設(shè)計師、景觀設(shè)計師提出了新的嚴肅而重大的課題。對于視覺傳達設(shè)計師而言，在景觀的設(shè)計中仍然存在著許多視覺問題，例如環(huán)境中的導向系統(tǒng)、警示牌設(shè)計等，這些問題凸顯了視覺傳達設(shè)計在景觀設(shè)計中應用的重要性。“于細微處見真功”，這句話體現(xiàn)出視覺元素的細節(jié)問題，如何在景觀中提升視覺設(shè)計的品質(zhì)呢?筆者認為應從以下三個方面著手。

一、建立特定景觀中的獨特視覺形象

中國的城市景觀設(shè)計與商品設(shè)計一樣，受到西方現(xiàn)代主義設(shè)計思潮和設(shè)計風格的影響，其設(shè)計結(jié)果是各個景觀的區(qū)別不大，風格雷同，缺乏生氣和個性。后現(xiàn)代主義思潮的出現(xiàn)使得設(shè)計風格變得多元而富有個性，人們開始接受感性和個性化的設(shè)計，審美風格變得更加多樣和不拘一格，這使得城市的景觀設(shè)計必須向個性化方向發(fā)展。因此，在特定的城市景觀中樹立一個獨特的視覺形象，是現(xiàn)代社會多元化、個性化的需求。中國香港龍的形象，就是一個很出色的設(shè)計，經(jīng)過香港龍獨有的視覺形象的推廣，使香港的整個城市形象在公眾前面別具一格。將香港龍形象概念延伸到景觀設(shè)計中，將特定景觀設(shè)計的主題加以形象化、視覺化，使其具有獨特的、個性化的視覺語言，并將提煉出的視覺圖形應用到景觀設(shè)計的各個元素之中，強化人們對景觀的視覺印象。

二、強調(diào)標識導向系統(tǒng)的個性化、多元化

在城市景觀設(shè)計區(qū)域，標識導向牌的設(shè)計非常重要，它不僅有重要的分流和指示功能，并且對整個景觀設(shè)計有著重要的裝飾和點綴作用。為收到好的視覺效果，設(shè)計者應從以下幾方面加以考慮。

(1)信息完整，傳達準確。標識導向系統(tǒng)在景觀區(qū)域最本質(zhì)的功能是指示信息的傳達，當人們經(jīng)過交叉路口，能清晰地閱讀和領(lǐng)略到指示牌上所要傳達的信息。然而，在我國相當多的城市(鎮(zhèn))室外環(huán)境中，設(shè)計師并沒有很好地處理或注意指示牌的信息傳達功能，出現(xiàn)了信息不全、傳達不到位，讓人費解的現(xiàn)象。例如，有的指示牌上字體做得過小，字體色彩與指示牌底色的區(qū)分度不高，或者指示牌安置在不夠引人注意的地方等，這些都是讓人產(chǎn)生閱讀障礙的原因。因此，設(shè)計師在處理此類問題時，應該分別從指示牌的材質(zhì)、大小、形狀、色彩、位置等綜合考慮人們景觀區(qū)域穿行時所要解決的信息傳達問題。

摘要：校園是傳遞知識、傳承文化、培養(yǎng)精神、提高素質(zhì)的公共文化服務(wù)機構(gòu)，向公眾傳遞高校特有文化是校園建設(shè)中必不可少的環(huán)節(jié)，而校園導視系統(tǒng)是高校傳遞文化特色的重要工具，它不僅具有指示、引導等功能，還在無形之中彰顯著校園文化。文章以燕山大學為例分析高校導視系統(tǒng)建設(shè)現(xiàn)狀及存在問題，并從傳遞校園文化的視角探尋導視系統(tǒng)更好的服務(wù)功能。

關(guān)鍵詞：校園文化；高校；導視系統(tǒng)

隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，導視系統(tǒng)的功能與效用也成為日顯重要的必備。多元化、個性化的導視系統(tǒng)設(shè)計越來越受到歡迎與青睞。目前導視系統(tǒng)在城市、商場、旅游地等公共場所的應用日益普及，而高校對于導視系統(tǒng)的應用卻是淺嘗輒止，尚未充分發(fā)揮出應有效用。高校利用導視系統(tǒng)效用，塑造有特色的校園文化和風格，更好地發(fā)揮其服務(wù)功能，無論是對高校特色化發(fā)展還是社會服務(wù)均具有重要的實踐意義。

一、導視系統(tǒng)與校園文化

（一）導視系統(tǒng)。“導視”最早在1960年城市規(guī)劃師及教師凱文•林奇的著作《城市形象》中提出，在此之后，不斷有人深入探討這一主題。導視系統(tǒng)在西方的20世紀60年代形成，在80年代迅速發(fā)展壯大。導視系統(tǒng)來源于英文signdesign，是指按一定的標準、工藝、造型、色彩等，將特定區(qū)域內(nèi)的標志物信息傳遞，以標識系統(tǒng)化設(shè)計為導視牌，綜合解決信息傳遞、識別、辨別和形象識別功能。導視系統(tǒng)最大的功能就是標識和引導，能提高人的空間方向感，方便來訪者更有效率的到達目的地。除此之外，它還傳遞著深刻的文化內(nèi)涵，給來訪者帶來不同的文化體驗。根據(jù)校園導視牌在不同地點發(fā)揮的作用，可分為校園景觀指示牌、校園交通指示牌、建筑內(nèi)外指示牌、校園公共指示牌。校園景觀指示牌由校園平面圖、學院牌、校徽、校訓、題字等構(gòu)成，以此來向來訪者展示校園整體景觀以及文化底蘊。校園交通指示牌指我們常見的路標，主要是對來往車輛、人流起到指引道路的作用。建筑內(nèi)外指示牌由建筑物命名牌、樓層分布圖、樓內(nèi)指示牌、門牌等構(gòu)成，從而使得來訪者能快速找到房間。校園公共指示牌建在如道路、停車場、衛(wèi)生間等公共場所，起到指示、引導、警告、禁止等作用，通常有國家規(guī)定的標準，在建設(shè)時要符合國家標準，同時也可融入學校的個性。（二）校園文化。校園文化，泛指在學校自身發(fā)展以及教育基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的精神環(huán)境與文化氣氛。高校校園文化即是在高校這一特定環(huán)境產(chǎn)生的。“校園文化”這一概念的提出最早出現(xiàn)于20世紀二三十年代，發(fā)展于五六十年代，直到八十年代中后期才以獨立的文化形態(tài)躋身于社會文化之中。校園文化可以陶冶情操、啟迪思想、提高素質(zhì)，無時無刻不在影響著學校中的每一份子。校園文化可分為校園理念文化、校園行為文化、校園視覺文化、校園環(huán)境文化等。校園理念文化指學校辦校理念、教學理念等；行為文化指教書育人等符合學校理念的活動；視覺文化指學校將精神文化通過校徽、校訓、校歌等寄托表現(xiàn)學校特色；環(huán)境文化不僅指校園自然景觀也指學生對學校的認知認同。（三）導視系統(tǒng)在校園文化的體現(xiàn)。導視系統(tǒng)的文化性，是指通過路標、信息牌等媒介傳遞一個學校的文化積淀、人文風采、環(huán)境特色等。文化性導視系統(tǒng)既要求發(fā)揮導視系統(tǒng)的基本功能，對建筑名稱、建筑位置進行引導說明，也要求導視系統(tǒng)對校園文化進行合理展現(xiàn)。高校導視系統(tǒng)通常可以體現(xiàn)在校園的視覺文化和環(huán)境文化。導視系統(tǒng)的設(shè)計會給第一次來訪的公眾留下重要的第一印象，通過導視系統(tǒng)圖文結(jié)合的設(shè)計，可以形象地表達出無國界的校園獨特文化魅力。導視系統(tǒng)的建立與完善，不僅給來訪者留下深刻印象、提高學校知名度，同時對在校學生也有潛移默化的作用，展現(xiàn)著學校的文化底蘊、提高學生對學校的認同度及歸屬感，有助于增強校風學風建設(shè)。

二、高校導視系統(tǒng)設(shè)計應遵循原則

摘要：近年來，隨著貴州省對外旅游推廣，六盤水市亦因每年夏季國際馬拉松賽的舉辦而被國內(nèi)外受眾所關(guān)注，因此六盤水市旅游文化資源英譯文質(zhì)量對其傳播尤為重要。對六盤水市旅游文化資源英譯文本進行深入分析并提出相關(guān)策略，以提升其英譯文質(zhì)量，從而能較好向國內(nèi)外廣大受眾傳遞其原文所要傳達的信息和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：六盤水市；旅游文化資源；英譯現(xiàn)狀；英譯策略

1調(diào)研綜述

六盤水因自身喀斯特地貌特征和獨特的氣候及少數(shù)民族聚居區(qū)的地方特色風土人情等使其擁有豐富的旅游文化資源，尤其隨著近幾年六盤水夏季國際馬拉松賽和“中國涼都·六盤水消夏文化節(jié)”等活動的舉辦，涼都六盤水也越來越受到國內(nèi)外游客的廣泛關(guān)注。2019年7月，六盤水市哲學社會科學立項聯(lián)合課題組成員對六盤水市進行了實地調(diào)研，著重對六盤水市“三線”建設(shè)博物館、“三線文化創(chuàng)意小鎮(zhèn)”、“國際馬拉松博物館”、“水城古鎮(zhèn)”、“明湖國家濕地公園”以及主要街道等國內(nèi)外游客經(jīng)常出入的場所的英語標識語及相關(guān)旅游文化材料進行調(diào)查并通過攝影筆錄等形式搜集到大量的英文材料。同時，課題組成員對部分外國人及高校外教進行采訪，他們大都表示，六盤水市很多公示語以及宣傳海報上的英文基本可以看懂，但在用詞、語法等方面還需推敲完善，少數(shù)地方難以理解，有些英文翻譯不成句子，需要重寫等。他們也建議能在相關(guān)權(quán)威網(wǎng)站上能查看到更多英漢對照的旅游文化資源，以方便國內(nèi)外游客參考。對調(diào)研中所搜集的大量材料和信息，課題組成員進行認真的整理、分析、歸類和深入研究，發(fā)現(xiàn)各場所的英語翻譯水平參差不齊，雖然大部分旅游文化資源譯文比較規(guī)范，但部分旅游景點標識語以及街道指示牌等處翻譯錯誤較多。涼都六盤水對外傳播的效果如何主要取決于傳播內(nèi)容和傳播媒介等，因此六盤水市旅游文化資源譯文質(zhì)量至關(guān)重要，直接影響到?jīng)龆剂P水旅游文化資源的對外傳播。這些拼寫錯誤、不完整或者不規(guī)范的英文翻譯直接對六盤水市的對外形象產(chǎn)生不好的影響。反之，譯文質(zhì)量高，就能更好促進涼都六盤水借助夏季國際馬拉松賽事及全國會議和運動賽事等走向世界。

2六盤水市旅游文化資源英譯現(xiàn)狀

課題組成員通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分旅游景點的一些重要指示牌、關(guān)鍵性標志語和文化資源沒有相對應的英文翻譯，部分旅游文化資源雖然有中英文對照的英文翻譯，但其中還存在不少問題，如有些標識語直接用漢語拼音代替，還有錯譯、中式英語和單詞拼寫錯誤及其他令人費解的翻譯等。出現(xiàn)這些問題與譯者水平以及中西文化差異等有關(guān)。課題組成員通過對搜集到的旅游文化資源英譯資料進行分析和深入研究發(fā)現(xiàn)主要存在以下幾個方面的問題。

為進一步加強我區(qū)城區(qū)戶外廣告管理，規(guī)范戶外廣告設(shè)置行為，進一步鞏固文明城市創(chuàng)建成果，促進市容環(huán)境美化提升，根據(jù)《中華人民共和國廣告法》、《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》、《城市容貌標準》和《城市市容和環(huán)境衛(wèi)生管理條例》、《市城市管理條例》等法律法規(guī)，制定本實施方案。

一、指導思想

以新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的精神、省廳城市管理工作要求，不斷順應城市管理工作新形勢、改革發(fā)展新要求，進一步鞏固和擴大創(chuàng)建全國文明城市成果，全面提升城市管理精細化水平，服務(wù)全市經(jīng)濟發(fā)展大局，不斷滿足人民群眾的美好生活需要。

二、總體目標

通過對城區(qū)戶外廣告集中整治，讓城市更加有序、整潔，努力形成“設(shè)置有序，布局合理，設(shè)計精美，形成氛圍”的戶外廣告新格局，樹立良好的文明城市形象，進一步提升居民滿意度。

三、組織領(lǐng)導

為迎接全市年上半年新農(nóng)村建設(shè)考評工作，根據(jù)縣下發(fā)的《關(guān)于開展全市年上半年新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化工作考評的預備通知》的精神，結(jié)合我鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)點的調(diào)查摸底情況，經(jīng)鄉(xiāng)黨政聯(lián)席會議研究決定，特制定本實施方案。

一、考評對象

二、考評方法

由市新農(nóng)村建設(shè)考評組到縣后隨機抽取的方式進行考評。

三、時間節(jié)點

市考評組于8月10日到縣，所有工作必須在8月10日之前全部完成。

摘要：通過對蘇州市區(qū)特色商業(yè)區(qū)、傳統(tǒng)旅游景點以及公共設(shè)施的語言景觀的調(diào)查，分析了不同集居人群，不同語碼構(gòu)成，不同應用功能的語言景觀類型和多語碼混合現(xiàn)象中存在的問題，集中探討了蘇州市內(nèi)語言景觀中語碼混合、遷移以及語言符號化本質(zhì)，探究語言景觀背后的語言權(quán)力、語言政策以及語言規(guī)范化問題，從而揭示了語言景觀作為活動因子構(gòu)建起的文化傳承網(wǎng)絡(luò)對城市規(guī)劃與社會心理引導的重要作用，給蘇州在國際化城市建設(shè)過程中城市語言景觀的構(gòu)建提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：國際化建設(shè)；語言景觀；認知分析

1.引言

“語言景觀”（linguisticlandscape）的概念是由Landry&Bourhis（1997）首次提出，其研究對象為公共場所和空間中以書面形式表現(xiàn)的語言標牌（linguisticsigns），包括路牌、街牌、廣告牌等語言的構(gòu)成。Spolsky(2009)認為語言景觀研究是考察一個城市社會語言生態(tài)的好方法。Jaworski&Thur-low(2010)從社會符號學角度將其定義為“語言、視覺活動、空間實踐與文化維度之間的相互作用，特別是以文本為媒并利用符號資源所進行的空間話語建構(gòu)”。語言景觀研究成為語言學、社會學、城市規(guī)劃、社會心理學、地理學和媒體研究領(lǐng)域的熱點。不同于傳統(tǒng)書面語的表達，語言景觀有其特殊的詞匯、句法結(jié)構(gòu)和語碼混用、遷移的特征，從語言標牌創(chuàng)建者的認知思維可以折射出社會化、商業(yè)化的發(fā)展變遷。蘇州全面建設(shè)國際化大都市，公共語言標牌既是國際化開放的窗口，也是傳統(tǒng)與歷史的傳承，是蘇州經(jīng)濟社會發(fā)展的重要符號化表征。從傳承蘇州傳統(tǒng)歷史文化的景區(qū)名勝到承載改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展的工業(yè)園區(qū)、商業(yè)中心，蘇州的多語言景觀記錄了蘇州的歷史傳承、社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型以及國際化開放的進程。對城市語言景觀的調(diào)查研究有助于為蘇州建設(shè)國際化大城市過程中語言文化政策的制定提供相應依據(jù)、對促進地區(qū)語言文化的對外傳播與社會經(jīng)濟的發(fā)展都有重要意義。

2.研究方法

本文圍繞蘇州市城區(qū)的公共路牌、街名、地名、商鋪招牌、廣告牌、公共指示牌等展開分類調(diào)查采集：以觀前街、十全街一帶為代表的傳統(tǒng)商業(yè)中心，蘇州工業(yè)園區(qū)一帶的外籍人士集聚地，姑蘇區(qū)園林路周圍的蘇州博物館(獅子林、拙政園)為代表的蘇州園林景區(qū)一帶。語言景觀包括商業(yè)類廣告牌、服務(wù)功能型指示牌，語料功能豐富，多語混碼現(xiàn)象普遍，使用語言主要為漢語、英語、日語、韓語等。在語言景觀采集的過程中主要區(qū)域集中在蘇州市區(qū)，采用實地數(shù)碼相機拍攝的方法，按照每一個標牌為一個單獨的語料進行拍攝采集收集相關(guān)語料，采用定量分析和定性分析相結(jié)合的方法，對其進行全面分析。

摘要：色彩在旅游景區(qū)導視系統(tǒng)中是極具表現(xiàn)力的因素之一。旅游景區(qū)導視系統(tǒng)的色彩設(shè)計要注意規(guī)范性、共通性、可識別性、與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性等原則，同時要結(jié)合景區(qū)的歷史文化、民俗傳統(tǒng)等區(qū)域特色，以彰顯景區(qū)導視系統(tǒng)色彩的個性。

關(guān)鍵詞：導視系統(tǒng)；色彩設(shè)計；地域特色

“導視系統(tǒng)”來自英文sign，它有信號、標志、說明、指示、預示等多種含義。導視系統(tǒng)設(shè)計即signdesign中的sign是指在整體層面上的一種識別符號，它注重人的心理感受和生理感受以及設(shè)計對象的整體性營造，會使人產(chǎn)生一種由衷的親切感，而且會形成設(shè)計對象的整體性可識別意向。

中村吉朗在《造型》一書中提到：人們剛看到物體時，對色彩的注意力占80％，而對形體的注意力僅占20％，這種狀態(tài)約持續(xù)20s；2min后，色彩占60％，形體占40％；5min后，形體和色彩各占50％。這說明景觀色彩往往能先聲奪人，具有很強的視覺沖擊力。色彩是形成系統(tǒng)性和可識別性的重要因素，同時還具有營造氛圍、創(chuàng)造意境的功能，直接反映出某一空間環(huán)境的整體風貌，體現(xiàn)出時代氣息。作為一種富含表情和情感的語言，色彩無疑是旅游景區(qū)導視系統(tǒng)設(shè)計中不容忽視的要素之一。

一、旅游景區(qū)導視系統(tǒng)色彩的機能

色彩在導視系統(tǒng)中是極具表現(xiàn)力的重要元素之一。旅游景區(qū)導視系統(tǒng)的靈魂是直接、醒目，導視系統(tǒng)的功能能否得到有效發(fā)揮和利用，在很大程度上是由其色彩的運用是否合理來決定的。因為色彩能夠吸引人的注意力、影響人的情緒波動，能與周圍的環(huán)境色彩形成互補關(guān)系，還可以強化色彩對比，使導視系統(tǒng)從周圍環(huán)境中脫穎而出，使人關(guān)注并接受相關(guān)信息。色彩也可以在一系列的導視中產(chǎn)生一定的視覺秩序，即第一信息、第二信息，這便是由色彩之間的相互關(guān)系而導致的一種可利用的因果關(guān)系。色彩的對比關(guān)系包括色相對比、明度對比、純度對比、補色對比、冷暖色調(diào)的調(diào)和；多種色彩為表達一個效果而互相產(chǎn)生作用，形成一種秩序：統(tǒng)一、和諧或調(diào)和。也可以把色彩的調(diào)和作用運用在導視系統(tǒng)與周邊環(huán)境的關(guān)系或?qū)б曄到y(tǒng)自身的色彩構(gòu)成上，通過色彩調(diào)和將導視系統(tǒng)與周圍環(huán)境的色彩融為一體，使同類色或近似色體現(xiàn)出統(tǒng)一的色調(diào)，形成一種素雅的美感。

2013年，我辦在省、市民防部門的指導下，在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導下，認真貫徹“長期準備、重點建設(shè)、平戰(zhàn)結(jié)合”人民防空建設(shè)方針，堅持用科學發(fā)展觀指導人防工作，開拓創(chuàng)新，求真務(wù)實，較好地完成了年度工作目標。

一、共性目標

1.壯村工程

我辦掛鉤壯村是王興鎮(zhèn)練湖村，我辦今年投入2萬元。練湖村實現(xiàn)村集體經(jīng)濟收入目標任務(wù)18萬元，其中:預制廠收入2.9萬元,水產(chǎn)養(yǎng)殖2萬元,食品廠3.1萬元,卞老二稅收10萬元。

2.為民辦實事

我辦結(jié)合人防、民防知識宣傳教育活動，在城區(qū)6個社區(qū)、6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展放電影活動，在放映“決戰(zhàn)劉老莊”等主題電影前，先放映人防（民防）知識宣傳影片，向居民介紹用電、用氣、防災、防震等應急救援知識，在提高居民應急救援技能同時，又豐富了群眾的文化生活，受到群眾的歡迎。