摘要：文章探究高校“雙一流”建設(shè)背景下加強中醫(yī)研究生教育的策略，搭建適應“雙一流”高校人才培養(yǎng)要求的研究生教育體系，進而為社會輸送更多優(yōu)秀中醫(yī)專業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：“雙一流”；中醫(yī)專業(yè)；研究生教育

一、引言

中醫(yī)在醫(yī)學體系中占重要位置，在醫(yī)學技術(shù)高度發(fā)達的今天，中醫(yī)藥優(yōu)勢進一步凸顯，專業(yè)研究生教育不僅關(guān)系到中醫(yī)醫(yī)療水平的提升，更關(guān)乎中醫(yī)歷史文化的發(fā)揚和傳承，如何培養(yǎng)出素質(zhì)過硬、能力超群且具備良好道德素養(yǎng)及高尚情操的中醫(yī)人才成為相關(guān)院校教學改革關(guān)注的重點。“雙一流”建設(shè)對高校人才培養(yǎng)能力及培養(yǎng)成效提出嚴格的要求，中醫(yī)類專業(yè)人才的培養(yǎng)又與醫(yī)療事業(yè)發(fā)展和醫(yī)療水平提升相關(guān)，以上問題的解決迫在眉睫，需要對中醫(yī)研究生教育優(yōu)化策略進行分析。

二、中醫(yī)研究生教育模式優(yōu)化

（一）教學方法。在探討中醫(yī)研究生教育模式優(yōu)化時，最主要的著手點放在教學方法的創(chuàng)新上。將被動教育變?yōu)橹鲃訉W習，改灌輸式的教學模式為多種模式相結(jié)合的教學方式，在研究生教育過程中，充分發(fā)揮學生學習的主觀能動性。教學方法創(chuàng)新應從研究生成長、成才需求出發(fā)，以學生為中心，以提高學生自主研究、自主實踐、分析及解決問題的能力為主要目標，促使研究生綜合素質(zhì)的提高，并樹立終生學習的意識。目前較先進的中醫(yī)研究生教學方法包括問題教學法、項目教學法、翻轉(zhuǎn)課堂等[1]。以項目教學法為例，在講解某一具體的中醫(yī)知識時，引入與之相關(guān)的真實臨床案例，學生通過課前自主收集資料、觀看相關(guān)課件進行預習。以組為單位共享預習資源并研究、探討項目執(zhí)行方案，最終進行展示并由導師總結(jié)評價。（二）管理方式。高校中醫(yī)研究生管理方式分為集約式管理和松散式管理。例如，松散式管理以學院及導師為管理主體，配合中醫(yī)研究生管理有關(guān)政策和規(guī)范。松散式管理在管理過程中分工明確，但傳統(tǒng)管理理念認為研究生的培養(yǎng)工作應由相關(guān)學院負責，這使其在管理上存在空檔，學生管理主動性及管理成效不足。在提高“雙一流”建設(shè)背景下，中醫(yī)研究生的教育優(yōu)化建議對學生管理方式進行改革。例如，執(zhí)行分級管理制度，學校、院系與學科三個管理級別相互配合，共同負責研究生管理。執(zhí)行分層指導制度，學校、院系、學科及導師四個層級共同指導。其中，導師作為指導學生的核心主體，由學科進行輔助，院系和學校予以宏觀政策的支持和引導。以上管理方式對中醫(yī)研究生管理主體的職能進行了重新劃分，使研究生管理更加全面、規(guī)范，進而為中醫(yī)人才培養(yǎng)提供更可靠的制度保障。（三）教材選擇。中醫(yī)研究生教育過程中，仍存在教材內(nèi)容創(chuàng)新性不足、教材版本更換頻繁、教材編輯出版主動性不高、缺少針對性教材甚至沒有教材等現(xiàn)象。然而教材作為中醫(yī)研究生教育的核心理論參考，對教學質(zhì)量的影響程度較高，在教學模式優(yōu)化中也應被高度重視。例如，以學科為主體，針對本校中醫(yī)研究生教育情況，進行教材的自主編寫、選擇。依照中醫(yī)課程特點及醫(yī)療行業(yè)發(fā)展狀態(tài)，針對性選擇教材內(nèi)容，并嘗試編寫教輔資料、教師用書、習題集等。注意網(wǎng)絡(luò)教學資源的開發(fā)，共享各高校中醫(yī)相關(guān)專業(yè)的精品課程、學術(shù)研究報告及其他資料文獻，跨學校進行中醫(yī)人才培養(yǎng)。同時，學校及學院應出臺相應的激勵政策，鼓勵相關(guān)教師積極開展教材編寫、創(chuàng)新工作，并通過教材質(zhì)量評估機制，對其質(zhì)量進行嚴格的把控。努力形成具備區(qū)域特色、學校特點的中醫(yī)研究生教育校本教材，將中醫(yī)研究生教材創(chuàng)新作為高校長期執(zhí)行的項目，為研究生教育提供更可靠的理論支撐。

1處方書寫不完整

常見如年齡、日期、住址、劑數(shù)、用量、用法等缺項，醫(yī)生不簽名或不蓋章，一旦發(fā)生差錯，難以追尋病人。

2字跡潦草難辨認

這類處方審方時不知所云，常得揣測猜想。如紅芚（應作藤）與紅花、桔梗與桂枝、蔞皮與姜皮、杏仁與棗仁、牛膝與牛子、三棱與法夏、扁豆花與扁豆衣等等，書寫潦草根本分不清，處方量10g常與12g，1g，6g等相混淆。有的人字寫得像小學二三年級學生的模樣，竟然也龍飛鳳舞“狂草”起來，令人“嘆為觀止﹗”

3杜撰藥名濫造字

如將牛膝寫成“牛夕、牛七、牛歹、牛汐、牛、牛”；豨薟草寫作“希鹼、希見、希莧”；蚤休寫成“騷休”；秦艽寫作“秦仇”；萆薢寫成“草芥”；地膚子寫成“地附子”等等，真不知究竟要什么藥。

摘要：與綜合類大學相比，中醫(yī)藥院校的學生群體的學業(yè)壓力相對更繁重，入學時的公共教育課程相對更少。在中醫(yī)藥大學生入學時對其進行立體前導式的入學教育，培養(yǎng)中醫(yī)藥大學生適當?shù)奈幕仞B(yǎng)及個人綜合素質(zhì)，對其未來的個人發(fā)展尤為重要。該課題以新媒體平臺實踐為例，結(jié)合中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，對中醫(yī)藥院校入學教育進行了大膽探索，并提出了一些可以應用新媒體的實踐方法，可為入學教育的創(chuàng)新實踐提供一定參考。

關(guān)鍵詞：通識教育；入學教育；中醫(yī)藥院校；新媒體

目前，國內(nèi)對入學教育的研究多集中于綜合類大學。相比而言，中醫(yī)藥院校的學生群體的學業(yè)壓力相對更繁重，入學時的公共教育課程相對更少。同時，由于中醫(yī)藥專業(yè)課程設(shè)置周期更長，學生從人生觀、價值觀的形成到穩(wěn)固的過程中，不確定因素更多。因此，在中醫(yī)藥大學生入學時，及時對其進行立體前導式的入學教育，培養(yǎng)中醫(yī)藥大學生的文化素養(yǎng)、分析思辨能力、表達溝通技巧以及終身學習的能力，對其成長成才有重要作用。但由于學生進入大學之前的教育和生活環(huán)境有較大差異，興趣愛好也相差較大，所以，入學教育的課程要有足夠的廣度，使學生有足夠的機會接觸新事物，轉(zhuǎn)變思維方式，形成更成熟的價值觀和更理智的擇業(yè)觀。我國《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》明確提出，大學要實行“通識教育和專業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)制度”。國內(nèi)外高校通識教育都強調(diào)對綜合性知識的掌握，重視跨學科學習，致力于促進人的全面發(fā)展。因此，大學運用通識教育理念進行入學教育很有必要，中醫(yī)藥大學亦是如此。該課題以新媒體平臺實踐為切入點，結(jié)合中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，對中醫(yī)藥院校入學教育進行了探索，并提出了一些可行的實踐方法，可為入學教育的創(chuàng)新實踐提供一定參考。

1當前中醫(yī)藥大學新生入學教育研究現(xiàn)狀

資料顯示，目前國內(nèi)中醫(yī)藥大學入學教育的研究內(nèi)容主要涉及入學后的學習適應、心理問題、人際關(guān)系、思想政治教育等方面的研究。大致分為以下幾類：根據(jù)具體某醫(yī)學專業(yè)的特點，針對所需的業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的要求，開展的入學教育研究體系；為使中醫(yī)藥大學新生樹立專業(yè)思想，對開設(shè)中醫(yī)文化教育課程的理論和實踐研究；對新生適應性的調(diào)研結(jié)果與分析；基于專業(yè)導讀理念，對新生入學教育模式的探究。但基于新媒體平臺的中醫(yī)藥大學入學教育研究，相對較少。

2當前入學教育方式的現(xiàn)狀分析及實踐經(jīng)驗借鑒

摘要：中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學，主張“天人合一、辨證論治”等思想觀點。馬克思主義強調(diào)唯物辯證及人權(quán)自由平等思想，是當前我國社會主義社會建設(shè)遵循的基本原則與內(nèi)容。新形勢發(fā)展背景下，作為具有傳統(tǒng)歷史文化的社會主義國家，我國正不斷遭受西方資本主義等思想觀念的沖擊，在堅持社會主義事業(yè)建設(shè)的同時，不斷弘揚我國傳統(tǒng)文化是當前我國社會發(fā)展目標之一。本文基于我國傳統(tǒng)中醫(yī)文化以及馬克思主義教育，旨在研究探討相關(guān)中醫(yī)文化與馬克思主義教育相結(jié)合的方針及建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中醫(yī)；馬克思主義教育

傳統(tǒng)文化作為傳統(tǒng)文明的象征，是歷史發(fā)展中人類思想與勞動的沉淀和積累。馬克思主義作為西方社會文明發(fā)展的智慧結(jié)晶，強調(diào)人權(quán)平等與民主自治等思想觀念，對當前我國社會主義事業(yè)建設(shè)發(fā)展有指引作用。與此同時，中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)特色文化之一，科學運用中醫(yī)文化主張的“天人合一”與“唯物辯證”等觀念，與當前我國社會主義建設(shè)中遵循的馬克思主義基本理論相結(jié)合，是當前學術(shù)研究熱點課題之一，同時創(chuàng)新與弘揚我國傳統(tǒng)文化更是我國當前社會發(fā)展的使命。

1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中醫(yī)文化對馬克思主義思想政治教育的價值

1.1推動馬克思主義理論成果的中國化發(fā)展

目前，我國教育部門已將馬克思主義作為我國思想政治教育教學內(nèi)容之一。在當前社會主義事業(yè)建設(shè)中，將我國傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合，即將儒家文化主張的“誠信、謙卑、友愛”以及中醫(yī)文化中主張的“天人合一”等思想觀念與馬克思主義基本理論相結(jié)合，不僅有助于豐富與完善馬克思主義發(fā)展觀，同時還能科學地促進馬克思主義中國化發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞:教育教學改革中醫(yī)藥教育人才培養(yǎng)

論文摘要:如何深化高等教育教學改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，直接影響到中醫(yī)藥教育和事業(yè)的未來。在高等中醫(yī)教育教學改革過程中，要注意以下幾個問題:把握教育方向，尊重中醫(yī)規(guī)律;適合需求，培養(yǎng)復合型多元化人才;抓住關(guān)鍵，改革教學模式;強調(diào)源頭，提高教師素質(zhì):更新觀念，教育要與時俱進。

中醫(yī)藥教育是中醫(yī)藥事業(yè)的重要組成部分，在國家的高度重視下，經(jīng)過半個世紀的風雨路程，基本建立了多形式、多層次、多專業(yè)的中醫(yī)藥教育體系，實現(xiàn)了中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的規(guī)模化、規(guī)范化和教育管理的科學化、制度化川。在對中醫(yī)人才的培養(yǎng)和中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展都起到了不可估量的歷史作用。但隨著我國高等教育的快速發(fā)展和21世紀對高素質(zhì)中醫(yī)藥專業(yè)人才的基本要求，特別是在擴招、辦學規(guī)模迅速擴大的新形勢下，對中醫(yī)藥教育提出了新的要求。如何深化高等教育教學改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，直接影響到中醫(yī)藥教育和事業(yè)的未來。然而中醫(yī)藥教育教學改革是一項十分艱巨的系統(tǒng)工程，沒有現(xiàn)成的規(guī)模可以照搬，需要進行大量深入細致的研究與探索。中醫(yī)藥院校作為中醫(yī)藥教育的載體和執(zhí)行者，在進行高等中醫(yī)教育教學改革過程中，尤其要注意以下幾個問題:

1把握教育方向，尊重中醫(yī)規(guī)律

1.1正本清源，培養(yǎng)中醫(yī)人才近來有人發(fā)起了“促使中醫(yī)中藥退出國家醫(yī)療體制”的網(wǎng)絡(luò)簽名活動，雖然終究只是一場網(wǎng)上鬧劇，但涉及人數(shù)上萬人，其中不乏我們中醫(yī)藥院校培養(yǎng)的“人才”。這對我們目前的中醫(yī)藥院校教育提出一個值得深思的問題，有必要正本清源，培養(yǎng)專業(yè)思想牢固的真正的中醫(yī)人才。應該清醒地認識到中醫(yī)藥院校必須按照中醫(yī)藥學自身發(fā)展規(guī)律辦事，必須以中醫(yī)中藥知識的教學為核心，汲取現(xiàn)代多學科知識(包括西醫(yī)知識)為我所用，發(fā)展自己，壯大自己。西醫(yī)知識要學，其他相關(guān)學科的知識也要教，但主從關(guān)系一定要明確，中醫(yī)院校首先強調(diào)的是中醫(yī)思維方式的培養(yǎng)、中醫(yī)理論及治病技能的掌握，西醫(yī)也好，其他學科知識也好，都是為了中醫(yī)發(fā)展的需要。

作為中醫(yī)藥院校教育教學改革必須首先要解決對中醫(yī)的思想認識問題，明確立場觀點。培養(yǎng)的人才要信守中醫(yī)，否則只能培養(yǎng)假中醫(yī)和自己的揭墓人。在中醫(yī)藥教育教學過程中必須強調(diào)以中為主，西為中用，衷中參西，不能盲目地舍本逐末，反客為主，甚至甘愿屈于從屬地位。

摘要：提出中醫(yī)藥教育教學具有自身獨特的教學規(guī)律，指出目前高等中醫(yī)藥教育教學存在的若干問題。提出在中醫(yī)藥教育教學改革實踐中，教學環(huán)節(jié)上，應堅持理論知識教學與臨床實習實踐相結(jié)合；教學內(nèi)容上，應堅持醫(yī)學專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合；思維方法上，應堅持中醫(yī)思維培養(yǎng)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)相結(jié)合；教學模式上，應堅持現(xiàn)代院校教育與傳統(tǒng)師承教育相結(jié)合；教學階段上，應堅持職前學校教育與職業(yè)終身教育相結(jié)合的教育教學規(guī)律，認為把握并運用好這些規(guī)律對于提高中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥教育；教學規(guī)律；實施途徑

教學規(guī)律是貫穿于教學活動中客觀存在的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。中醫(yī)藥教學規(guī)律是人們在中醫(yī)藥教學實踐活動中對教育規(guī)律的進一步探索和總結(jié)，它既與其他學科教學有著共性的一般規(guī)律，也有著與其他學科不同的特殊規(guī)律。一直以來，對于中醫(yī)藥高等教育包含著哪些規(guī)律我們的認識還比較模糊，因此，為了更好地發(fā)展中醫(yī)藥高等教育，對中醫(yī)藥高等教育規(guī)律的研究顯得非常必要[1]。

1在教學環(huán)節(jié)上，應堅持理論知識教學與臨床實習實踐相結(jié)合

學貴有恒，實踐第一。優(yōu)秀人才成長的經(jīng)歷反復證明，人生事業(yè)的成功決不會是一蹴而就突然來臨的，而是長期實踐的結(jié)果。實踐出真知，我國歷代凡有成就有作為的醫(yī)學家，特別是那些大師級的名醫(yī)名師，都首先是善于治學的中醫(yī)藥學的臨床家和實踐家，而后才是理論家。如醫(yī)圣張仲景，就是在認真總結(jié)長期行醫(yī)實踐的基礎(chǔ)上著成中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論》的。理論來源于實踐，反過來又指導實踐并受實踐的檢驗。一個正確的認識，必須經(jīng)過由實踐到認識，再由認識到實踐無數(shù)次的反復才能獲得。中醫(yī)藥學作為一門技藝性的經(jīng)驗醫(yī)學，實踐性極強。因此，在教學環(huán)節(jié)中將兩者緊密結(jié)合起來是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的基本要求和有效途徑。對學生而言，其所學習的理論知識是前人和他人實踐證明了的間接經(jīng)驗，這些間接經(jīng)驗只有與臨床實踐相結(jié)合，不斷提高對實踐的認識，提高實踐能力，才能被學生真正掌握。理論與實踐結(jié)合的越緊密，學生的理論水平和臨床能力就提高得越快。堅持理論知教學與臨床實踐相結(jié)合要注意：①要加強中醫(yī)經(jīng)典課程教學。中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)基本理論的源泉，是中醫(yī)藥理論體系的重要內(nèi)容，是深入研究中醫(yī)理論、學術(shù)思想和臨床經(jīng)驗的工具書，應作為中醫(yī)藥學科理論教學的重點進行精講，使學生掌握其精髓。②是要加強中醫(yī)經(jīng)典課程的改革。應將內(nèi)經(jīng)定為基礎(chǔ)理論提高課，建立以內(nèi)經(jīng)為中心的中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程群。將傷寒論、金匱要略、溫病學這3門中醫(yī)臨床經(jīng)典課程，作為臨床提高課，置于中醫(yī)臨床課之后進行學習，培養(yǎng)學生中醫(yī)辨證思維能力，提升經(jīng)典課程教學的實效性。③改革教學模式和流程。目前高等中醫(yī)藥教育在教學內(nèi)容和教學形式這兩個方面都出現(xiàn)了偏離的現(xiàn)象。一方面中醫(yī)藥學術(shù)的完整性和實踐性被“老三段”“三中心”的教學形式所割裂。“三段式”，即前期基礎(chǔ)課（2年），中期臨床課（2年），后期實習（1年）。這種模式忽視了中醫(yī)的傳統(tǒng)學術(shù)背景和教育的特色，造成了理論與實踐的嚴重脫節(jié)，不利于學生臨床能力的培養(yǎng)。另一方面“老三段”的教學模式和課堂為主的中醫(yī)藥教學形式又使幾千年形成的行之有效的師承教育方式被淡化或遺棄。由此帶來的問題是，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥教育內(nèi)容與現(xiàn)代教育形式相互矛盾，這不僅不能很好地繼承中醫(yī)學術(shù)思想，而且使培養(yǎng)出來的人才很少具有中醫(yī)的特點和專長。為解決目前中醫(yī)藥理論知識教學與實踐教學相互脫離、相互分割的狀況，要樹立“實踐第一”的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)要求，改革從基礎(chǔ)教學到專業(yè)教學，再進入實習的“老三段”教學模式，將過去“三段式”教學模式中臨床課與臨床實習兩個階段合并為一個階段，采取邊上理論知識課，邊上臨床實習課的“基礎(chǔ)課—臨床+實習課”兩個階段相互交叉滾動循環(huán)的“兩段式”教學模式，使理論課教學與臨床實踐自然融為一體，相得益彰，以克服理論課教學完成后，再到臨床實習的一起算總賬的做法，從而為培養(yǎng)既具有扎實的基礎(chǔ)理論知識，又有較強臨床能力的中醫(yī)藥人才創(chuàng)造更加有利的條件。

2在教學內(nèi)容上，應堅持醫(yī)學專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合

1研究內(nèi)容

實現(xiàn)傳統(tǒng)成人繼續(xù)教育向現(xiàn)代遠程教育的轉(zhuǎn)變，建立符合成人教育規(guī)律特點的自主學習為主、面授輔導為輔，面授輔導與網(wǎng)絡(luò)答疑、利用多媒體資源學習與遠程提交作業(yè)相結(jié)合的教學模式和管理模式及運行機制，建立健全遠程教學質(zhì)量監(jiān)控與學生學習支持服務(wù)體系，以解決基層在職學員的工學矛盾，保證教育教學質(zhì)量。因此本項目的培養(yǎng)模式與普通本科、傳統(tǒng)的成人教育有很大的不同，本學歷教育項目與傳統(tǒng)的成人高等教育在教學資源、教學方式、學習形式、成績評定上，有著如下的不同。（1）教學資源的不同：不僅有教材，而且有多媒體教學光盤、網(wǎng)上教學資源；（2）教學方式不同：保留了面授輔導，同時開展了網(wǎng)絡(luò)輔導；（3）學習形式不同：不但可以通過面授獲得知識，而且還可以通過多媒體教學光盤及網(wǎng)絡(luò)資源來學習，條件具備的可以通過網(wǎng)上交互式學習；（4）成績評定不同：采取綜合評分制（注重過程管理），每門課程學期綜合成績由平時成績和終結(jié)性考試成績兩部分組成。平時成績占40%，其中平時作業(yè)考核成績占30%，集中學習考勤占10%；終結(jié)性考試成績占60%。本課題目前已經(jīng)在2012級、2013級“鄉(xiāng)醫(yī)”學員中實踐探索，學員人數(shù)為1000人。

2研究的主要過程及成果

2.1全員培訓，切實轉(zhuǎn)變觀念

通過各種宣傳手段與方法，使教師及教學管理人員樹立全新的現(xiàn)代化教育理念，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認識。讓大家真正認識到一定要不斷更新教學理念、不斷更新管理理念、不斷更新服務(wù)理念，最終樹立全方位支持服務(wù)的教育理念，使學員們享受更好的服務(wù)，獲得更好的教育教學資源，學有所值、學有所得，最終保證教育教學質(zhì)量。在2012年1月10日召開的本項目的實施工作會議上，對2012級“鄉(xiāng)醫(yī)”班12個教學點的教學管理人員，蘇杰校長做了全員動員報告，重點要求大家要充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段和方法，為教育教學服務(wù)，要有改革的意識，服務(wù)的意識，使大家統(tǒng)一了思想、統(tǒng)一了認識。而2012年及2013年連續(xù)兩年，對各教學點開學典禮，學校均派專人參加，對各位學員進行全新教學模式的解讀，并積極倡導樹立新的教育理念。通過這種全員培訓，切實轉(zhuǎn)變了觀念，為本學歷教育項目順利實施，打下了堅實的基礎(chǔ)。

2.2加強領(lǐng)導，健全組織管理體系

摘要:近年來，通識教育作為一種教育理念已逐漸被我國的教育界所接受，并開始在一些高校中得到實踐。中醫(yī)文化由于具備自然科學性和人文性的雙重屬性，因此帶有中國傳統(tǒng)文化的豐富色彩，包括中醫(yī)的理論基礎(chǔ)、診斷和治療思想、哲學思想和人文特色、疾病概念以及對疾病的預后和防護。所有概念都滲透著深厚的人文特質(zhì)。將中醫(yī)文化的內(nèi)容納入大學的通識教育體系，將有利于大學生提高健康意識，學習與科學健康觀相關(guān)的健康知識，增強體力，提高學習效率，感受中醫(yī)文化的魅力，提高對傳統(tǒng)文化的認同感，從而提高自身的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:中醫(yī)文化；通識教育；綜合院校

1通識教育概念

在現(xiàn)代的教育理念中，通識教育是一種綜合全面的教育理念，旨在培養(yǎng)具有專業(yè)知識、思維敏捷、德智全面發(fā)展的復合型人才。通識教育以人為根本出發(fā)點，不同于以往片面地強調(diào)理性、追求功利學、學術(shù)不端的教育理念，一直致力于培養(yǎng)同時具備良好學術(shù)態(tài)度和較高思想道德素質(zhì)的人才。北京大學率先在1990年代后期發(fā)起了通識教育改革，并取得了初步成果[1]。

2中醫(yī)學科的內(nèi)涵和特點

中醫(yī)理論體系最顯著的特點在于，中醫(yī)理論是以整體觀念為思想指導，在人體生理和病理的認識上都是從整體觀念出發(fā)的。人體相應地會產(chǎn)生病理反應，從而導致疾病的發(fā)生。中醫(yī)治療是基于調(diào)節(jié)人體陰陽整體平衡的原理。因此，中醫(yī)理論揭示的是整個宏觀系統(tǒng)的生命規(guī)律和疾病規(guī)律，不同于西方醫(yī)學理論。通過在非醫(yī)學院校推廣中醫(yī)通識教育，可以幫助當代大學生更好地了解中醫(yī)文化的內(nèi)涵[2]。

摘要：為提升高職學生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，探討了傳統(tǒng)中醫(yī)文化思想教育對高職學生的作用及提升對策。分析了傳統(tǒng)中醫(yī)文化對高職學生思想教育的重要性，體現(xiàn)在提升大學生身體素質(zhì)，提升大學生文化素養(yǎng)，提升大學生綜合素養(yǎng)，傳承中醫(yī)藥文化。論述了高職院校思想教育現(xiàn)狀，表現(xiàn)在重技術(shù)技能，輕人文素養(yǎng)；教師教學理念陳舊，學生傳統(tǒng)文化意識薄弱；課堂教學形式單一，理論與實踐相脫節(jié)。提出了加強高職學生傳統(tǒng)中醫(yī)文化思想教育的對策：宣傳傳統(tǒng)中醫(yī)文化，加強校園文化建設(shè)；加強教師隊伍建設(shè)，建立學生人文社團；開設(shè)第二課堂，豐富教學模式；以人為本，因材施教。從融合的理念、原則和內(nèi)容等方面，闡述了中醫(yī)院校融合傳統(tǒng)文化與思想政治教育的途徑，以期將傳統(tǒng)中醫(yī)文化融入日常思想教育中，提升學生的道德修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，推動中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

關(guān)鍵詞：高職學生；中醫(yī)文化；思想教育；對策

現(xiàn)階段，高職院校肩負著為社會培養(yǎng)技能型人才的重要職責，加強職業(yè)技能和職業(yè)精神的培養(yǎng)應放在同等重要的地位，要達成這個目標，就要將思想教育切實做到位，促進學生道德修養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的提升。

1傳統(tǒng)中醫(yī)文化對高職學生思想教育的重要性

1.1提升大學生身體素質(zhì)

傳統(tǒng)中醫(yī)文化具有豐富的內(nèi)涵，除了能夠治病救人以外，同時也是文化載體，對其加以充分利用能夠起到良好的思想教育作用。在日常教學中融入傳統(tǒng)中醫(yī)文化，能夠有效改善學生的身心健康狀況，培養(yǎng)更多身體素質(zhì)和心理素質(zhì)過硬的技能型人才。

摘要：本文結(jié)合近五年來北京地區(qū)高校繼續(xù)教育發(fā)展現(xiàn)狀分析報告，對新時期中醫(yī)藥院校面臨的繼續(xù)學歷教育規(guī)模縮減的狀況進行了分析，討論了畢業(yè)后教育將成為新的教育發(fā)展方向的必然性，探討如何在中醫(yī)藥院校中開展畢業(yè)后教育的舉措，闡明了創(chuàng)新繼續(xù)教育模式的必要性和重要性。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥院校；繼續(xù)教育；教育模式；創(chuàng)新

近半個世紀以來，高等中醫(yī)藥教育事業(yè)在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，得到了長足的發(fā)展，尤其近四十年以來，取得了顯著的成就。但是，基于歷史原因，我國當前中醫(yī)藥資源總量仍然不足，中醫(yī)藥教育服務(wù)能力和水平仍不能滿足人民群眾的普遍健康需求。改革開放以后，快速發(fā)展的繼續(xù)教育事業(yè)是針對院校教育的重要補充，是畢業(yè)后教育的主要形式，為高等教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻［1］。但是，近十年以來，繼續(xù)教育學歷呈現(xiàn)下降趨勢，職業(yè)技能教育、短期培訓等教育形式逐年上升，本文以此為啟示和切入點，以中醫(yī)藥院校繼續(xù)教育辦學現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢為基礎(chǔ)，開展了專項研究，進行闡述。

1當前繼續(xù)教育的基本模式與現(xiàn)狀

我國三十余所中醫(yī)藥院校開展的繼續(xù)教育模式大體可以為兩種模式，分別是：學歷提高類模式和非學歷提高類模式。其中，學歷提高類模式是指由高校開辦的學歷教育，培養(yǎng)對象為在職從業(yè)人員，辦學層次有專科和本科兩種，根據(jù)辦學形式的不同，又分為函授教育、夜大學教育、全脫產(chǎn)教育以及遠程教育［2］。這類模式是我國中醫(yī)藥人才從低學歷層次走向較高學歷層次的必經(jīng)之路，其中函授教育與遠程（網(wǎng)院）教育模式具有較好的適應性，尤其是適合農(nóng)村與基層醫(yī)療單位中醫(yī)藥人員的學歷提高教育。非學歷提高類模式是指為了滿足中醫(yī)藥在職從業(yè)人員在學識水平方面有所提高的需要而開展的各種教育項目，諸如各類培訓班、學術(shù)講座、學術(shù)交流活動等［3］。目前，從招生數(shù)據(jù)上看，學歷教育逐年減少，非學歷教育呈逐年上升趨勢，以北京中醫(yī)藥大學為例，見表1。從表1可以看出，2013年—2017年繼續(xù)教育學歷教育錄取人數(shù)逐年下降。從錄取總數(shù)來看，整體呈現(xiàn)下降趨勢，較前一年數(shù)據(jù)2014年下降18.7%，2015年下降17.1%，2016年有所回升，2017年下降近50%。各層次報名人數(shù)也相應比例有所下降。從圖1可以看出，2013年—2017年繼續(xù)教育非學歷教育錄取人數(shù)逐年上升。開展非學歷教育主要依據(jù)社會需求臨時舉辦，分析數(shù)據(jù)，可以看出，無論從招生班次還是人員數(shù)量來看，均呈現(xiàn)明顯上升的趨勢。

2創(chuàng)新繼續(xù)教育模式對策分析