導語：發揮主觀能動性必須尊重客觀規律一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【教學過程】

講述趣味故事：“鹿死誰手”——孫手

古代有一個皇帝，有一天他命令手下姓趙、錢、孫、李、周、吳、鄭、王八員大將陪同他外出打獵，經過一番追逐，有一員大將的一只箭射中了一只鹿，但是，究竟是哪一員大將射中的，開始誰也不清楚。這時候，皇帝叫大家先不要去看箭上刻寫的姓氏，而要大家猜一猜是誰射中的。于是，八員大將眾說紛紜。

1、趙：“或者是王將軍射中的，或者是吳將軍射中的。”

2、吳：“不會是我射的，也不是王將軍射的。”

3、錢：“如果這只箭正好射中鹿的頭，那么肯定是我射中的。”

4、李：“即使這只箭正好射中了鹿的頭上，也不可能是錢將軍射的。”

5、周：“趙將軍猜錯了。”

6、王：“趙將軍沒有猜錯。”

7、孫：“我可以斷定是鄭將軍射中的。”

8、鄭：“不是孫將軍射中的。”

大將們猜完之后，皇帝命令趙將軍把鹿身上的箭拔出來驗看，證實八員大將中有三人猜對。那么，我們如何判斷：究竟鹿死誰手呢？

（導入：）上節課，我們主要講述了人的主觀能動性。那么，有哪位同學能回答一下，人的主觀能動性都有哪四方面的表現？（提問）

我們說人的主觀能動性并不是誰你所愿，想怎么發揮，就怎么發揮。它要受到一定條件的約束。這節課我們就學習一下發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。（板書）

一、規律的含義及其客觀性

所謂規律是指物質運動過程中所固有的本質的，必然的，穩定的聯系。

規律，首先是一種本質的聯系。世界上的事物都處于各種各樣的聯系之中。但并不是任何一種聯系都是本質的，都可以稱為規律，只有體現事物本身固有的，內在的根本性質，并貫穿于事物發展全過程的聯系，才是本質的聯系，才可能稱之為規律。規律作為一種內在的，非表面規律的聯系，它是看不見、摸不著的，只有通過思維才能把握。例如：蘋果落地、水向低處流，向空中拋一個物體又落回到地面，月亮繞地球轉等。這些都是現象，是人的感官可以感知的。而這些現象背后的本質——萬有引力規律是看不見，摸不著的，只有通過思維才能把握。

規律，其次是一種必須聯系。例如：種瓜得瓜，種豆得豆。

規律，再次是一種穩定的聯系，它是貫穿在變動不定的現象中的相對穩定的聯系，重復性是穩定性的表現，只要具備一定的條件合乎規律的現象就一定要重復出現。例如，只要有一定的物質條件，電流變化必然引起磁場變化，而磁場的變化，必須引起感應電流的產生。這就是電流與磁場之間穩定的關系。

規律最主要的性質就是客觀性，規律是客觀的，是不以任何人的意志為轉移的。不管人們是否認識到，承認不承認，它都是客觀存在著，并以一定的方式起作用。人不能任意創造和消滅規律，也不能任意改變規律，人只能去認識規律，利用規律。例如：“萬有引力規律”、“生物遺傳規律”。正如戰國時代哲學家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”下面老師給大家講一個體現規律客觀性的寓言。

有個寓言說，有一家人養了一頭母牛，平時都是每天擠奶一次以供自用，一天主人決定要宴請客人，便想每天擠下一些奶積攢著，等到請客那天牛奶會豐富些。可是又一想，離請客的那天還有一個月呢？如果擠下來放到那天，不都要變質了嗎？還不如在牛肚里儲藏著，到時候又多又新鮮，豈不更好！于是他就這么做了，請客的日子來到了，賓客們紛紛入座，那主人便興沖沖地跑去擠奶，結果大失所忘，一滴奶也擠不出來。從這個寓言，我們可以看出，牛乳分泌奶汁有自身的規律，人的認識必須符合這個規律。否則，憑想當然辦事，必然會鬧出上面那個牛主人的笑話。

二、發揮主觀能動性和尊重客觀規律的關系。

1、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提，只有認識了客觀規律，按客觀規律辦事，才能有效地發揮主觀能動性，否則，必須受到規律的懲罰。例如：“拔苗助長”的寓言，1958年我國。

2、認識和利用規律又必須發揮人的主觀能動性。

客觀規律是可以認識和利用的，但要做到這件事，決不是輕而易舉的，規律是事物和現象內在的本質聯系，它看不到也摸不著，人們要想掌握客觀規律就必須要下一番功夫。

例如，大家都知道居里夫婦發現鐳的故事。居里夫婦當時在十分簡陋和極其原始的實驗室里花了45個月的時間，耗費了2000噸的化學藥品和800噸水，才從400噸粗雜的瀝青礦石中提煉出一克鐳的化合物，這個過程可說是千辛萬苦、嘔心瀝血了。又如愛迪生發明電燈，實驗了1000多次才發明電燈……這些例子都說明了認識和利用規律，必須發揮人的主觀能動性。

總結：．．．．．．．

三、揮主觀能動性必須尊重規律（板書設計）

一、規律及其客觀性

1、規律含義

2、客觀性

二、主觀能動性和客觀規律辯證關系

1、尊重客觀規律是發揮主觀能動性前提

2、認識和利用規律又必須發揮人的主觀能動性

資料：皮匠和和尚

從前，三個皮匠結伴而行，途中遇雨便走進一間破廟，恰巧小廟里也有三個和尚，他們看見這三個皮匠，氣就不打一處來，質問道：“憑什么說‘三個臭皮匠勝過一個諸葛亮？’憑什么說‘三個和尚無水喝’？要修改辭典，把謬傳千古的偏見顛到過來？”盡管皮匠們謙讓有加，和尚們卻非要討回公道不可，官司一直打到上帝那里。上帝一言不發，把他們分別鎖進兩間神奇的房子里——只見房子寬敞明亮、生活用品一應俱全；內有一口裝滿食物的大鍋，每人只發一只長柄的勺子。三天后，上帝把三個和尚放出來，只見他們餓得面黃肌瘦，皮包骨頭，有氣無力。上帝奇怪的問：“大鍋里有飯有菜，你們為啥不吃東西？”和尚們哭喪著臉說：“我們每個人手里拿的勺子，柄太長送不到嘴里，大家都吃不著呵！”

上帝嗟嘆著，又把三個皮匠放出來。只見他們精神煥發，紅光滿面，樂呵呵地說：“感謝上帝，讓我們嘗到了世界上最精美的佳肴！”和尚們不解地問：“你們是怎樣吃到食物的？”皮匠們異口同聲地回答：“我們是互相喂著吃的！”

——哲理：人們主觀能動性的發揮受到客觀條件的制約，但客觀條件雖然制約人的主觀能動性，卻又給人發揮主觀能動性提供了廣闊的天地。