導(dǎo)語：農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)必要性及對策一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】黨的十八大提出了建設(shè)“美麗中國”的概念，美麗中國最重要的組成部分就是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。但是作為占我國總?cè)丝跀?shù)一半以上的農(nóng)村，生態(tài)道德建設(shè)相對落后，農(nóng)民生態(tài)意識欠缺，生態(tài)問題亟待解決。農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)是現(xiàn)實的要求，是生態(tài)道德建設(shè)主體的要求，馬克思主義自然觀以及文化傳承的要求。要在農(nóng)村進行生態(tài)道德建設(shè)，對農(nóng)民進行生態(tài)道德教育，完善農(nóng)村生態(tài)道德法律規(guī)范建設(shè)，加強農(nóng)村生態(tài)道德的實踐，為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供道德基礎(chǔ)和精神支撐。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村；生態(tài)道德；生態(tài)文明

報告中強調(diào)了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的重要地位，生態(tài)文明成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要一環(huán)。生態(tài)道德建設(shè)作為生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，為鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供重要的道德支撐。

1生態(tài)道德的內(nèi)涵

“道德既是一種行為準則，又是一種善惡評價，而且它是靠特殊的形式，即內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會輿論所維持的?！钡赖伦鳛橐环N精神力量推動著社會經(jīng)濟的發(fā)展，對社會意識形態(tài)、調(diào)整人們之間的關(guān)系、維護社會秩序和穩(wěn)定等方面有重大的影響。生態(tài)道德是道德范疇的一部分，是道德普遍規(guī)律在生態(tài)方面的特殊表現(xiàn)形式。生態(tài)道德是人對自然和生態(tài)的一種態(tài)度，是人類不能對自然予取予求，不能違背生態(tài)規(guī)律逆天而行的觀念，要求人尊重自然、熱愛自然、尊重自然規(guī)律、合理利用和開發(fā)資源與大自然和諧相處。

2農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)的必要性

2.1農(nóng)村生態(tài)現(xiàn)狀的要求。近年來國家為縮小農(nóng)村與城鎮(zhèn)的差距，采取各種政治經(jīng)濟手段，扶持農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村陸續(xù)走上了經(jīng)濟發(fā)展的道路，農(nóng)民不斷擺脫面朝黃土背朝天的生活。但是經(jīng)濟發(fā)展隨之而來的是生態(tài)環(huán)境的惡化和生態(tài)資源的浪費。在城市規(guī)劃中，一些影響城市空氣質(zhì)量的企業(yè)，會被布局在位于城市風(fēng)的下風(fēng)向郊區(qū)和農(nóng)村，直接影響農(nóng)村的空氣質(zhì)量。企業(yè)為了追求經(jīng)濟利益肆意排放沒有經(jīng)過處理的廢水廢氣，給農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境造成了及其不良的影響。農(nóng)村沒有了昔日的鳥語花香，昔日清澈見底、魚蝦成群的河溝，變成毫無生機的一潭死水，空氣資源和水資源這兩大人類生存必要的資源遭到了嚴重污染。2.2農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)主體的要求。農(nóng)民是生態(tài)道德建設(shè)的主體，但是農(nóng)民生態(tài)道德意識薄弱，生態(tài)責(zé)任感不強，為了眼前利益忽略生態(tài)環(huán)境等問題都要求加強生態(tài)道德建設(shè)。首先農(nóng)民的生態(tài)道德意識薄弱，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，農(nóng)民能意識到諸如空氣、水污染等這些直接影響生產(chǎn)生活的問題。但是在不危害根本利益的前提下，農(nóng)民對生態(tài)環(huán)境的態(tài)度大多是忽略的。其次農(nóng)民的生態(tài)責(zé)任感不強，大多數(shù)農(nóng)民認為，生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護是黨和政府的責(zé)任。甚至一部分農(nóng)民對于經(jīng)濟利益需要付出的生態(tài)代價毫不在乎，只享受經(jīng)濟利益，不履行保護生態(tài)環(huán)境的義務(wù)，沉溺在經(jīng)濟發(fā)展的快樂之中，生態(tài)責(zé)任感遲鈍。最后，農(nóng)民沒有生態(tài)環(huán)境方面的子孫意識。很多農(nóng)民不知道生態(tài)的寶貴性和資源的不可再生性，不知道生態(tài)資源是有限的。即使有些農(nóng)民知道生態(tài)資源是有限的，但是還是不懂節(jié)制，他們認為生態(tài)資源能夠支持自己這一代人就足夠了。所以進行農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)十分必要。2.3馬克思主義自然觀的要求馬克思主義自然觀認為人與自然的關(guān)系是辯證的，人類是自然界的產(chǎn)物。“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難?！弊匀唤缬衅浒l(fā)展的規(guī)律，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人類不能。違背自然本身的規(guī)律，違背自然規(guī)律會受到自然界的懲罰。人與自然是相互聯(lián)系的，人類的發(fā)展需要依靠自然界，人類社會的發(fā)展也需要依靠自然界，只有保護好生態(tài)環(huán)境，人類才能得以生存、生產(chǎn)和發(fā)展，人類社會才能存在和發(fā)展。自然界影響人類，人類活動也會影響自然界，人類是自然界的一部分，沒有人類自然界就是不完整，二者相互影響不可分割。農(nóng)民和農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)，是人與自然界的矛盾的一個方面。農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)是解決農(nóng)民與農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)這一矛盾的重要方法，是馬克思主義自然觀的要求。2.4傳承中華文化的要求。中國古代封建社會是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的經(jīng)濟形態(tài)，這就決定了中國傳統(tǒng)文化中蘊含豐富的農(nóng)業(yè)生態(tài)道德思想。首先，中國古代就有人與自然和諧相處的意識。古代樸素的生態(tài)思想，強調(diào)天人合一順應(yīng)自然，反對違背天命逆天而行。所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”自然是一切的出發(fā)點和落腳點。道家強調(diào)尊重客觀規(guī)律，與自然和諧相處。這與生態(tài)道德中人與自然的關(guān)系的思想不謀而合，都強調(diào)人與自然和諧共生的生態(tài)倫理精神。其次，我國古代就有合理利用資源的生態(tài)意識，孔子提倡仁愛，有“子釣而不綱，戈不射宿”的觀點，孟子也有“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”的觀點，他們都主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)當合理利用資源，強調(diào)取之有度，用之有節(jié)。農(nóng)村生態(tài)道德也主張在農(nóng)村的生產(chǎn)發(fā)展中應(yīng)合理開發(fā)和利用資源，是對古代傳統(tǒng)的生態(tài)倫理思想的傳承和弘揚。

3農(nóng)村生態(tài)道德建設(shè)的對策

3.1加強農(nóng)村生態(tài)道德教育。當前，要將現(xiàn)有農(nóng)村居民、農(nóng)村中小學(xué)生和農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部作為教育對象，加強宣傳教育工作。對農(nóng)民進行生態(tài)道德教育要從農(nóng)民的根本利益出發(fā)，積極宣傳馬克思主義生態(tài)觀和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大全新發(fā)展理念，普及生態(tài)知識宣傳生態(tài)道德觀，使科學(xué)的生態(tài)觀被接受、認可、不斷深入人心。創(chuàng)新農(nóng)民生態(tài)道德教育的形式，通過各種形式多姿多彩的宣傳活動，進行生態(tài)道德教育，不斷增強農(nóng)民生態(tài)責(zé)任感和認同感。其次要加強農(nóng)村中小學(xué)的生態(tài)道德教育，中小學(xué)階段是基礎(chǔ)教育階段，是人價值觀念形成的重要階段，中小學(xué)生思想品德教育課應(yīng)當重視生態(tài)道德教育的部分。生物自然課等與生態(tài)相關(guān)的課程應(yīng)該強調(diào)生態(tài)環(huán)境對人類的影響，讓學(xué)生體會生態(tài)的重要性。同時要加強農(nóng)村黨員干部的生態(tài)道德教育。黨員干部作為農(nóng)村基層黨組織的主體和農(nóng)村建設(shè)的帶頭人，應(yīng)當有更高的道德標準。生態(tài)道德作為個人品德的一部分，是檢驗黨員干部是否合格的標準。將生態(tài)道德作為黨員干部培訓(xùn)和考核的一部分，提高黨員的生態(tài)道德意識。3.2發(fā)揮法律法規(guī)的約束作用。建立健全農(nóng)村環(huán)保法律條例和獎懲規(guī)則。例如，在某些城市或者景點隨地吐痰會被罰款，在一些發(fā)達城市或地區(qū)，開始實行行人闖紅燈罰款的辦法，對于破壞生態(tài)環(huán)境的行為也可以采取經(jīng)濟方面的處罰措施。提高企業(yè)入駐農(nóng)村的生態(tài)標準，選擇對生態(tài)影響小的企業(yè)進駐農(nóng)村，并且要制定企業(yè)生產(chǎn)的規(guī)定，對于違反生態(tài)規(guī)則的企業(yè)，也應(yīng)采取懲罰手段，讓村民看到政府和基層黨組織對于建設(shè)生態(tài)文明的決心，堅定農(nóng)民生態(tài)責(zé)任感。要做到執(zhí)法必嚴，保證環(huán)保條例的實施。3.3在生產(chǎn)實踐中融入生態(tài)道德觀。首先，要改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境的破壞。首先，邀請專業(yè)人士為農(nóng)民傳授生態(tài)綠色的種植生產(chǎn)方式，結(jié)合不同地區(qū)不同農(nóng)村的狀況，從實際出發(fā)，深入到農(nóng)民群眾的隊伍當中，廣泛聽取農(nóng)民的意見，和農(nóng)民探討更好的得的生產(chǎn)生活的方式。其次，更新生產(chǎn)技術(shù)，減少資源的浪費減少化肥農(nóng)藥的使用量，更新農(nóng)民的灌溉技術(shù)，減少大水漫灌的灌溉方式，防止土地鹽堿化。最后，建設(shè)農(nóng)村生態(tài)道德實踐平臺，建立農(nóng)村生態(tài)互助組織，樹立生態(tài)道德觀念，各個農(nóng)戶之間相互協(xié)作，讓農(nóng)民相互幫助，相互討論交流生態(tài)綠色生產(chǎn)問題，激發(fā)農(nóng)民的主觀能動性和創(chuàng)造性。

參考文獻

[1]羅國杰.羅國杰文集(上卷)[M].保定:河北大學(xué)出版社,2000.

[2]馬克思,恩格斯全集(第31卷)[M].北京:人民出版社,1995.

作者:馬趙卿 孫貴珍 單位:河北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院