導(dǎo)語：農(nóng)村思想道德論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、農(nóng)村思想道德教育的現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村留守人員思想道德狀況堪憂。現(xiàn)在農(nóng)村家庭里幾乎只剩老人和小孩，小孩子也幾乎都是爺爺奶奶或者外公外婆照顧，本來老人的思想觀念就落后根本就沒有文化，對(duì)小孩也是放任不管不顧。少數(shù)孩子即使在父母身邊，但父母沒有文化或者文化程度不高，對(duì)子女的教育很有限。而且農(nóng)村家長教育孩子欠缺方式方法，一打二罵，造成父母與子女之間難于溝通，除了給錢，他們之間額感情處于荒漠化。久而久之導(dǎo)致現(xiàn)在的未成年人思想道德扭曲，妨礙了世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成，取而代之的是不思進(jìn)取、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、盲目攀比、打架斗毆、拉幫結(jié)伙。而且現(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)校普遍存在應(yīng)試教育情況，因?yàn)樯龑W(xué)的壓力，學(xué)校都不重視對(duì)學(xué)生思想道德方面的教育，有的學(xué)校連一周僅有的一節(jié)思想課也被主科老師給換走了。這樣思想道德教育難以前行。

（二）農(nóng)村基層組織存在權(quán)力道德腐敗問題。權(quán)力道德主體在農(nóng)村主要是農(nóng)村干部。在農(nóng)村開展各項(xiàng)工作，關(guān)鍵要靠以黨為主的農(nóng)村基層組織團(tuán)結(jié)廣大人民群眾去落實(shí)。但農(nóng)村基層組織干部任免不科學(xué)，有的地方每當(dāng)換屆選舉的時(shí)候總是會(huì)出現(xiàn)賄選，買選票，請(qǐng)客吃飯的不在少數(shù)，幾乎變成了誰給錢就選誰，這樣選出來的基層干部根本就沒有樹立正確的公仆意識(shí)，他們身上沒有為人民服務(wù)，愛祖國的理想信念，只有拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想。這些對(duì)農(nóng)村思想道德建設(shè)產(chǎn)生了很多不良影響。

二、農(nóng)村思想道德教育的對(duì)策建議

（一）加強(qiáng)新農(nóng)村的思想道德體系建設(shè)。一要堅(jiān)持不懈在農(nóng)民群眾中間開展社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德、社會(huì)誠信教育，在農(nóng)民群眾心中逐步樹立起正確的道德觀念。二要對(duì)農(nóng)民群眾進(jìn)行和諧文化意識(shí)教育，用建設(shè)和諧社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)鼓舞人心凝聚力量，使廣大農(nóng)民群眾堅(jiān)定對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的信心和信念。三要賦予符合時(shí)代和潮流的新內(nèi)容，在農(nóng)村弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的民族精神。四要開展社會(huì)主義榮辱觀教育，讓農(nóng)民群眾明確社會(huì)生活方方面面是非、善惡、美丑的界限，鼓勵(lì)和幫助農(nóng)民群眾樹立榮辱觀念。五要開展生態(tài)文明教育，提高農(nóng)民群眾環(huán)保意識(shí)，幫助農(nóng)民群眾積極投入社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

（二）豐富農(nóng)民群眾的業(yè)余文化生活。一要積極推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)村村都有文化室，以其為主要陣地開展豐富多彩的文化活動(dòng)，鼓勵(lì)村民積極參與活動(dòng)。村委會(huì)可以利用晚上的時(shí)間組織開展讀報(bào)會(huì)、故事會(huì)、演講活動(dòng)以及觀看教育片等，以此增進(jìn)人與人之間的感情，促進(jìn)良好道德品質(zhì)、健康人格和正確人生觀、價(jià)值觀的形成。二要把文化、體育、廣播、信息等設(shè)施引進(jìn)農(nóng)村，提供農(nóng)民讀書、閱報(bào)、健身、開展文藝活動(dòng)的場(chǎng)所[1]。三要使農(nóng)家書屋成為廣大農(nóng)民群眾的精神家園，開展內(nèi)容豐富的讀書活動(dòng)，形成讀書氛圍，發(fā)揮其凝聚效應(yīng)。農(nóng)家書屋的管理應(yīng)在基層黨組織和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，要建立一項(xiàng)嚴(yán)格的管理制度，使其納入村年度工作計(jì)劃中。四要農(nóng)村的文化建設(shè)不能只停留在簡單的休閑、娛樂需要上，云南省是一個(gè)民族文化十分豐富的地方，應(yīng)該鼓勵(lì)農(nóng)民在傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行揚(yáng)棄創(chuàng)新，鼓勵(lì)有興趣者組建民樂、地方戲曲、花燈、民族歌舞社創(chuàng)作出現(xiàn)代農(nóng)民喜聞樂見的民族文化產(chǎn)品，這樣既可以保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，也可以提高農(nóng)民思想文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值[2]。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村未成年人思想道德教育。一要加強(qiáng)對(duì)校園周邊環(huán)境的整治，要依法加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧和電子游戲經(jīng)營場(chǎng)所的管理，營業(yè)性網(wǎng)吧不得讓未成年人進(jìn)入，為未成年人健康成長營造良好的社會(huì)環(huán)境。二要重視學(xué)校思想道德的教育，確實(shí)保證好思想品德課的順利進(jìn)行，學(xué)校在未成年人的思想道德上面更是要走社區(qū)，聯(lián)系學(xué)生家長與他們進(jìn)行溝通，對(duì)學(xué)生的思想狀況中出現(xiàn)的問題及時(shí)解決。三要根據(jù)實(shí)際情況，定期或不定期地聘請(qǐng)公安派出所、工商所、衛(wèi)生院等單位的業(yè)務(wù)人員到學(xué)校進(jìn)行禁毒掃黃、道路交通安全、食品安全、衛(wèi)生安全等法制宣傳教育。云南農(nóng)村是一個(gè)邊境線很長的地區(qū)，受到來自境外的各種因素的影響，必須更加重視此項(xiàng)工作。四要發(fā)揮家庭教育的關(guān)鍵作用。父母應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)子女的教育，不要眼里只有錢，就算是外出打工也要積極的與子女進(jìn)行溝通，讓他們感受到家庭的溫暖，樹立他們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀[3]。

（四）加強(qiáng)法制教育，法制教育與道德教育相結(jié)合。思想道德教育本身一般只能夠起到規(guī)勸作用，并不具備強(qiáng)制性得約束作用，當(dāng)社會(huì)倡導(dǎo)的道德原則、道德規(guī)范還沒有成為人們的自覺意識(shí)和自覺行為時(shí)，僅僅靠道德教育是難以湊效的。如果輔之以強(qiáng)制性的法律手段，把道德要求上升為懲戒性得法律約束，一方面保護(hù)大多數(shù)社會(huì)成員免受不道德行為造成的侵害，另一方面，通過強(qiáng)制性的法律手段，把道德上升為人們的自覺意志。一要增強(qiáng)農(nóng)民的法律意識(shí)和法制觀念。云南邊境線農(nóng)村恰恰是法制意識(shí)最薄弱的地方，各個(gè)基層組織和村民委員會(huì)必須堅(jiān)持不懈地深入開展法制教育和法律宣傳，增強(qiáng)全體農(nóng)民學(xué)法、尊法、守法用法意識(shí)，樹立正確的法律意識(shí)觀。二要在樹立農(nóng)民法律意識(shí)的宣傳法律的方式上創(chuàng)新。應(yīng)借鑒其他普法經(jīng)驗(yàn)，將與農(nóng)民生活息息相關(guān)的各種法律條款用生動(dòng)的手法表現(xiàn)出來，使農(nóng)民更樂意接受。四要完善農(nóng)村基層司法機(jī)構(gòu)，讓農(nóng)民有事是可以隨時(shí)咨詢。要在普法的基礎(chǔ)上彰顯道德教育的作用，道德教育是依靠社會(huì)輿論、價(jià)值評(píng)判、良知，通過說服、勸導(dǎo)來規(guī)范人們的行為，在社會(huì)上有極強(qiáng)的滲透力和影響力。道德和法律在很多方面是相通的，它們之間是相輔相成的，道德為法律奠定了思想基礎(chǔ)，法律為道德提供了依據(jù)。所以我們?cè)诩訌?qiáng)農(nóng)村思想道德教育的過程中要注意協(xié)調(diào)二者，讓農(nóng)村的人們都知道思想道德教育的重要性。

（五）加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，提高工作實(shí)效。一要建立科學(xué)合理的組織設(shè)置和組織架構(gòu)，農(nóng)村黨組織是做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)，就必須要構(gòu)建覆蓋全面、功能完備的基層組織體系，推進(jìn)農(nóng)村基層黨組織管理方式升級(jí)創(chuàng)新，把思想道德教育的工作納入基層組織的日常工作中。基層組織在進(jìn)行思想道德教育方面要可以引入一些民間力量，例如通海縣河西鎮(zhèn)河西村家庭道德評(píng)議會(huì)就是一個(gè)很成功的得到基層組織支持的民間力量。現(xiàn)在的河西村形成了以孝敬老人為榮、以家庭和諧幸福為榮的良好社會(huì)風(fēng)尚。此外，玉溪的《弟子規(guī)》培訓(xùn)班，可以讓人們從小就接觸仁義敦厚和人格品德。基層組織可以把這個(gè)道德協(xié)會(huì)和《弟子規(guī)》培訓(xùn)班和其他一些重要的民間力量引進(jìn)農(nóng)村的思想道德教育規(guī)劃[4]。二要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是農(nóng)村思想道德教育持續(xù)健康發(fā)展的根本保證，要解決農(nóng)村思想道德工作中出現(xiàn)的問題關(guān)鍵在充分發(fā)揮黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，要對(duì)農(nóng)村黨員和先進(jìn)分子進(jìn)行思想政治教育、道德教育，提高他們的黨性意識(shí)、黨風(fēng)意識(shí)，發(fā)揮道德示范作用。同時(shí)也要對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)主義教育，幫助他們形成社會(huì)主義思想道德意識(shí)和掌握馬克思主義的科學(xué)世界觀，提高共同抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的封建殘余影響的能力。三要在國家財(cái)政投入不足的情況下要盡力吸引社會(huì)資金投向農(nóng)村，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

作者：張?bào)w敏1杜瓊2潘妍1工作單位：1.云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2.中共云南省委黨校經(jīng)濟(jì)教學(xué)部