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摘要：思想道德教育應是基于人的基本需求之上的一種思想改造活動。只有當教師的教立足于學員的現實困惑和現實需求，以解決困惑和實現需求為目的來展開教學活動，才能夠激發學員的好奇心，才能使教師的教和學員的學在思路上達成一致性，教與學才能達到較理想的效果。因此，教師應從學員思想實際出發，通過調動學員情緒、達成教學共識、權衡利益關系和感受道德能量，追求與學員的共鳴，來設計思想教育課程。

關鍵詞：情緒；共識；感受

一般來說，我們的課堂教學以強調講授系統的知識為主，相對比較忽視學員的情感、態度和價值需求。而思想道德教育則必須立足于學員的情感、態度和價值需求，才能體現出其教育效果。在高校教學中，學員是具有一定知識背景和思維水平的成年人，所以從感性的角度上講，高校教師講課的過程，實際上就是一個和學員進行思維交流的過程。即教師按其思路來授課，學員按他們思路來理解教師的授課內容。如果這兩種思路能達到一種統一，即教師和學員在教學中能形成共鳴，那么我們的教學就能達到預想的效果。思想道德教育作為一種思想改造活動，這種共鳴則顯得更為必要和重要。因此，思想道德教育應立足于學員思想實際，通過調動學員情緒、達成教學共識，追求與學員的共鳴，來設計思想道德課程，以激發學員理性上的主動思考，從而達到思想傳遞的目的。

一、調動學員情緒

一般來說，學員走進課堂來聽課，在感覺上是被動的。作為教師首先就必須把學員的這種被動的感覺調整為主動的感覺。而通過換位思維，準確運用教學語言、合理安排教學步驟，以選題動機激發學員的興趣和好奇心，以教學目的和教學內容調動學員的主動性和積極性。當教師走上講臺面向學員時，學員一般都會想：這堂課這個老師會講些什么？會怎樣講？教師則要考慮如何吸引學員的注意力、激發學員的興趣。首先，教師要運用恰當的引言告訴學員今天講這個內容的原因和動機，引言設計得好，則能做到引人入勝。對于思想道德教育類的教學，要做到引人入勝，可以運用一個當前熱議的思想道德類問題的案例讓學員來思考來點評，通過思考、點評讓學員的思維迅速地進入課堂，并讓學員認識到進行思想道德教育的必要性和重要性。其次，就是要說明講這個內容的目的，讓學員聽課能有目的性，并能在聽課過程中時時反思自己，從而有意識地逐步接近這個目的。思想道德作為基于價值取向的一種行為規范，其培訓目的則要著眼于一定的價值取向來進行設計。所以，教師可以設計出一個美好的愿景，思想道德教育的目的就是為了實現這一愿景，通過對愿景的憧憬讓學員在上課時精神能馬上進入一種興奮狀態，并能帶著好奇心來聽教師下面的內容。最后要說明的就是對這堂課的內容安排，即教學內容。讓學員對這個專題的整體脈絡有個了解，這個也是很重要的。學員弄清楚了這次課要講哪些內容，做到心中有數，聽課也會有主動感。

二、達成教學共識

學員聽課一般都比較喜歡輕松活躍的課堂氛圍。能否營造輕松活躍的課堂氛圍是和教師選擇什么樣的教學形式和教學內容密切相聯系的。從教學形式上講，我們可以把思想道德類的教學分為報告式教學和互動式教學兩大類。報告式教學表現為單向傳遞信息，沒有活力，不能激發聽眾的思維。互動式教學則表現為雙向傳遞信息，形成互動的氛圍。對于思想道德教育類的教學則必須運用互動式教學，通過互動式教學，一方面，教師在課堂上運用交談式的教學語言、運用交流式的語氣和目光，讓學員感到輕松，從而活躍課堂氣氛；另一方面，適時地發動學員參與課堂討論，形成小組觀點并相互點評。學員只有參與課堂，才能實現自身思想和外界信息的交流，才能讓思想道德教育的內容在不斷的互動過程中內化成學員的認識。從教學內容上講，思想道德教育的教學內容必須著眼于學員的現實困惑和現實需要進行設計。例如與道德相關的現實困惑有哪些？我們該如何走出困惑，等等。最后就是基于學員的現實需要來和學員討論如何創造這些條件才是合理的才是可行的。這里合理性就是指思想道德的提升要與人的合理追求相統一，即提升思想道德不能以犧牲個人的合理追求為代價。只有滿足這種合理性的條件才能與學員達成共識。可行性是指思想道德的提升要與實現人的現實需求聯系起來，而不是超越人的現實需求的空洞的說教。這種合理性和可行性是相互聯系的，只有滿足合理性的條件才能激發學員進行思想道德提升的積極性，只有滿足合理性的條件才是可行的條件。唯有如此，道德的提升才是協調可持續的。

三、權衡利益關系

思想道德作為基于價值取向的一種行為規范，所以思想道德活動更多的是一種利益取舍的過程。那么思想道德教育應著眼于培養受眾的利益觀，通過對各種利益關系的比較、分析、預測、判斷等，引導受眾權衡利益關系，進行正確的利益取舍。一般而言，高校學生經常會面臨以下幾種利益關系。一是自我利益和他人利益、個人利益和集體利益。按照普遍的道德標準，任何人在追求自我利益、個人利益的同時，不得以侵占或侵害他人利益、國家利益為條件。但由于我國相關的法律法規不完善，滋生了大量的侵占或侵害行為，同時也衍生了大量的社會機會競爭不公的現象。針對這些現象，我們可以和學員一起感受一起思考。一方面，教師可以利用案例來和學員一起分析思考；另一方面，也可以發動學員把他們所知道的或所經歷的相關事例講出來與大家一起分析。通過分析我們找出這所有現象背后的根源：法律的欠缺和道德的缺失，這既能發現法律的漏洞又能引起學員的自省和反思。二是物質利益和精神利益。物質利益和精神利益具有內在統一性，只有當二者保持著相互協調的關系時，人的幸福感才是最高的。但現實生活中，人們往往看重的是實實在在的物質利益，而輕視了精神利益。所以造成現實生活中的道德缺失、信仰缺失。在這樣的社會現實下，往往是物質生活水平的提高并沒有帶來人的幸福感的提升，甚至經常性地會懷念過去相對貧窮卻感覺很幸福的日子。針對這一現象，我們可以在課堂上做一個現場調查，把學員的生活幸福感的波動情況進行統計，對于生活幸福感下降的學員，我們可以一起分析原因。通過這一教學過程，我們既能找出制度和法律的漏洞，又能讓學員進行自我剖析。三是政治利益、經濟利益和社會利益。從社會發展學的角度分析，社會利益應該是經濟利益、政治利益得以持續的根本。然而長期以來，片面追求經濟利益，并注重以經濟利益來衡量黨員干部的政績，并以此作為黨員干部升遷的重要考核指標，因此造成社會利益格局的嚴重失衡。當前在社會利益格局嚴重失衡的態勢下，整個社會的經濟利益、政治利益也正經受著沖擊。面對這樣一種現實，教師可以引導學員做一些有關各種利益關系的分析。只有通過對各種利益關系的詳細分析，才能讓受眾真實地感受到權衡利益關系的重要性，從而引導他們進行正確的利益取舍，從而逐步樹立正確的利益觀。這也是我們進行思想道德提升的重要環節。

四、感受道德能量

思想道德不僅可以影響一個人的心理、語言、行為等，而且也影響到社會的經濟基礎和上層建筑。因此思想道德教育可以運用問題交流、分享故事、熱點分析等方式，讓學員通過感受思想道德的能量來激勵學員自覺地進行思想道德的提升。首先，教師可以事先設計出一些與思想道德相關的問題。例如，“當你工作表現突出時，你是想獲得物質獎勵還是想獲得精神獎勵？是物質獎勵更能影響你的生活還是精神獎勵更能影響你的生活？”等等。讓學員針對這些問題作交流，教師也可以針對學員的回答提出反問，并比較、分析各種可能性，通過比較、分析和學員一起感受思想道德的能量，引導學員的思維，爭取與學員形成共識。其次，教師可以運用經典故事等素材來進一步說服學員。崇德向善的故事可以真正觸及學員的靈魂，真正影響到學員的內心活動，對思想改造有一定的積極作用。另外，可以選一個現實熱點問題和學員一起思考對策，或者是教師事先設計一個方案，然后和學員一起討論這種方案的可行性以及各種可能的結果，一方面引導學員積極運用思想道德的力量來解決問題，培養學員的思想道德意識，另一方面也可以完善教師的方案。總的說來，思想道德教育要實現思想改造、道德提升的目的，必須著眼于受教育者的心理活動來展開，只有這樣才能贏得受教育者的心理認同；必須著眼于受教育者的現實需求來設計教學內容，這樣才能激勵受教育者自覺地進行思想道德提升。

作者:金亞慧 單位:中共孝感市委黨校