導(dǎo)語(yǔ)：小學(xué)德育藝術(shù)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

語(yǔ)文教材中很多課文真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，熱情漚歌地民族的偉大精神，也有精彩地描繪美麗多嬌的祖國(guó)山河，深刻闡述生命意義。將語(yǔ)文課文中的內(nèi)容和德育很好的結(jié)合在一起，使得學(xué)生在學(xué)科教育中，德育滲透無(wú)痕。本文以蘇教版一年級(jí)下冊(cè)的《小松樹和大松樹》作為例,跟大家分享一下教學(xué)體會(huì)。

一、“備”之前路———摸索

這是是一篇寓言，講的是山上的小松樹非常驕傲自大，嘲笑山下的大松樹。和藹的風(fēng)伯伯告訴小松樹不能過分驕傲，要學(xué)會(huì)謙虛。本文主要通過兩棵樹的對(duì)話，突出角色的特點(diǎn)。通俗易懂，是一篇難得的德育滲透教材。為把握教材，理解文本。課前認(rèn)真修改教案，制作課件。試圖通過朗讀、理解課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人物形象，明白其中做人不要盲目自大的道理，課文融情于理，充滿童真童趣。

二、“備”之行路———探索

陶行知說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”本文中語(yǔ)言描寫較多，兩棵樹的對(duì)話是德育滲透的切入點(diǎn)。（一）感受小松樹的“驕傲”比如小松樹的話語(yǔ)：“喂，我能看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，你呢？”就這一句話，我們就能看得出小松樹的心里是多么的驕傲。其中一個(gè)“喂”字，在我們平時(shí)打電話的時(shí)候，也許不能說明是沒有禮貌，但對(duì)于一個(gè)年紀(jì)稍大于自己的人來(lái)講，確實(shí)顯得不夠禮貌。“你呢？”更能說明小松樹不把大松樹放到眼里，有嘲笑譏諷的意思。教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀小松樹的話語(yǔ)，通過“喂”“你呢？”感受小松樹的得意。在一次又一次的品讀中，學(xué)生能從自己的角度來(lái)談?wù)剬?duì)小松樹的看法。孩子們說的很好，能結(jié)合實(shí)際舉例子來(lái)表達(dá)自己的想法，比如學(xué)生說：喂，我借用你的鉛筆！如果我們這樣去向同學(xué)借筆，一定借不到，反而還會(huì)遭到拒絕。小松樹對(duì)大松樹說話實(shí)在太沒有禮貌了！一副目中無(wú)人、趾高氣揚(yáng)的樣子，不討人喜歡！作為老師順勢(shì)點(diǎn)出“禮貌”在生活中的重要性，學(xué)生便若有所思地點(diǎn)起頭來(lái)。為了更好地挖掘小松樹這個(gè)角色，從這個(gè)角色中感受為人禮貌的重要，我講教學(xué)中滲透德育放在“演一演”環(huán)節(jié)上。想象對(duì)于兒童來(lái)說是必不可少的。課文中有的更多的語(yǔ)言描寫，對(duì)于小松樹說話時(shí)的表情體現(xiàn)很少。教師引導(dǎo)學(xué)生想象小松樹說話時(shí)的表情。并試著表演，將自己融入角色，很好的呈現(xiàn)出小松樹驕傲得意的樣子。（二）感受大松樹的“謙虛”有時(shí)忽視大松樹這個(gè)角色。如果僅僅只是通過小松樹這個(gè)角色讓學(xué)生明白做人不能沒有禮貌，太驕傲得意的話就太普通了，我們要聆聽的是生命拔節(jié)的聲音。教師采用設(shè)問，追問的方式來(lái)達(dá)到教學(xué)及德育目標(biāo)。小松樹驕傲自大，而大松樹……大松樹為什么沒有回答呢？他在想什么呢？作為小孩子，天真可愛的他們很難站在大人的立場(chǎng)考慮。通過“沒有回答”讓學(xué)生可以體會(huì)大松樹的大度、謙虛，和小松樹進(jìn)行比較。對(duì)于大松樹的默默無(wú)聞，不予爭(zhēng)鋒，學(xué)生逐漸能體會(huì)到“謙虛”的品質(zhì)的魅力。為拔節(jié)生命的高度，我繼續(xù)深入地挖掘大松樹身上的品質(zhì)，從而引申到社會(huì)上那些默默付出平凡普通，卻為祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展及我們的幸福生活貢獻(xiàn)力量的這些可愛的人們。告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)人，尊重每一個(gè)生命。當(dāng)我看到學(xué)生一張張笑臉綻放出特別的笑容，眼神中流露出不一樣目光時(shí)，我知道尊重的種子在他們小小的心靈里正在慢慢發(fā)芽！我感覺到這就是陶行知先生說的真教育———真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。

三、“備”之尾聲———思索

故事結(jié)尾的一句話“小松樹聽了風(fēng)伯伯的話，慚愧地低下了頭。”比較含蓄，怎樣讓學(xué)生理解它呢？在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我先讓學(xué)生以“小松樹”的口吻，把小松樹自己內(nèi)心的想法和對(duì)大松樹的道歉的話說出來(lái)。小松樹對(duì)大松樹說：。小松樹對(duì)風(fēng)伯伯說：。小松樹對(duì)大山爺爺說：，再讓學(xué)生評(píng)價(jià)小松樹的表現(xiàn)。通過此環(huán)節(jié)，學(xué)生知道小松樹已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，知錯(cuò)就改，他是可愛的小松樹。這樣既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，又潛移默化地讓學(xué)生接受了品德教育，取得了良好的教學(xué)效果。孩子總是帶著一定的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)參與閱讀。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建新的對(duì)文本的解讀。因此，閱讀教學(xué)中，孩子的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)是寶貴的教學(xué)資源。

四、“備”之課后———反思

教師要以生活為中心指導(dǎo)教學(xué)。在教學(xué)尾聲，讓學(xué)生換位思考“假如你是小松樹，你想對(duì)大松樹或風(fēng)伯伯說些什么呢？在走進(jìn)小松樹內(nèi)心的同時(shí)也的確使他們獲得文本的教育意義。但回顧整堂課，總感覺還有很多地方可以改進(jìn)。（一）深入學(xué)生的心理，用學(xué)生喜聞樂見的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的參與。巧用表情圖，激發(fā)興趣，加深情感體驗(yàn)。小松樹站在山上會(huì)是什么心情？出示三幅表情圖：一幅得意洋洋、輕視看不起，一幅發(fā)怒，一幅高興。讓孩子在讀了小松樹的話后，再體會(huì)感情。另外，師生共同商量，通過感情朗讀，配上動(dòng)作的表演，再現(xiàn)小松樹得意驕傲的樣子。讓情感得到內(nèi)化，學(xué)生與文本的情感自然的相融合在一起。（二）從生活為中心做教學(xué)指導(dǎo)思考，聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)情感的遷移和拓展，更好的融合德育教育。孩子的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)是寶貴的教學(xué)資源。而超越文本借助文本培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格才是更深層次的教學(xué)。除了讓學(xué)生體會(huì)小松樹驕傲、盲目自大這個(gè)淺層次的寓意外。進(jìn)一步的拓展思維，想象小松樹會(huì)對(duì)大松樹說些什么？教育孩子善于知錯(cuò)就改，學(xué)松樹有寬闊的胸懷。樹立集體觀念。在課后設(shè)計(jì)一些相關(guān)的討論話題，或是通過圖片來(lái)進(jìn)行判斷、評(píng)論！（三）本課教學(xué)思路比較清晰的，調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性。但如在孩子在讀了小松樹的話后，想象小松樹說話時(shí)會(huì)是怎樣的神情，并試著表演一下，效果可能更好。還有就是教師在課堂上語(yǔ)速過快，這對(duì)于一個(gè)低年紀(jì)的孩子來(lái)說，不利于學(xué)生的傾聽能力的發(fā)展。

綜上所述，“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在語(yǔ)文教學(xué)重視道德移情能力滲透德育，發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和道德行為，塑造學(xué)生美好的心靈，發(fā)展學(xué)生完美的人格，使學(xué)生的身心得到全面的發(fā)展。

作者:彭宇虹 單位:江蘇省昆山市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)國(guó)際學(xué)校