導(dǎo)語(yǔ)：軍旅劇偶像化現(xiàn)象淺析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：軍事題材電視劇在中國(guó)的電視熒屏上一直占有重要的地位，塑造了眾多的英雄形象，然而近兩年“紅色偶像劇”的泛濫讓部分軍旅劇也陷入了娛樂化的尷尬境地，本文主要通過幾部典型的軍旅年代劇和傳奇劇來(lái)分析部分軍事題材電視劇偶像化的特點(diǎn)和原因。

關(guān)鍵詞：軍旅劇偶像化

一、軍旅電視劇出現(xiàn)的原因及類型

綜觀軍旅電視劇的創(chuàng)作，基本可以劃分為兩大類型，革命歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材，中間的過渡類型即軍旅年代劇和傳奇劇。革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史題材一直是軍旅題材的“鎮(zhèn)山之寶”部隊(duì)現(xiàn)實(shí)題材是軍旅電視劇的“精銳之師”，年代傳奇劇則是軍旅電視劇的“人氣偶像”。三類電視劇互為依托，彼此照應(yīng)，共同支撐起軍旅電視劇的文化江山，在當(dāng)下中國(guó)文化中成為獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象。

二、軍旅年代劇、傳奇劇代表作的特點(diǎn)分析

從《激情燃燒的歲月》到《幸福像花兒一樣》再到《血色浪漫》，軍旅年代劇、傳奇劇在近幾年迅速發(fā)展，雖然這幾部電視劇劇情發(fā)生的背景、年代、題材都不盡不同，特點(diǎn)也各有所長(zhǎng)，但它們卻潛移默化地影響著中國(guó)軍旅電視劇的發(fā)展方向以及廣大受眾對(duì)軍事題材電視劇的審美觀念。

1、“激情”初現(xiàn)——另類的主旋律表達(dá)

2002年燒紅了大半個(gè)中國(guó)熒屏的《激情燃燒的歲月》延續(xù)了一直以來(lái)軍旅劇鮮明的家國(guó)同構(gòu)模式，從家庭生活折射時(shí)代與社會(huì)的變遷，以一種獨(dú)特的方式重新建構(gòu)了當(dāng)代歷史的連續(xù)性。該劇的“激情”具體體現(xiàn)在主角石光榮這一人物形象上，電視劇片頭的主色調(diào)是鮮艷的紅色，伴以紅旗飄舞、烈焰燃燒和昂揚(yáng)的進(jìn)行曲．字幕打在紀(jì)念碑般的石刻上，隨后出現(xiàn)了人民英雄紀(jì)念碑的浮雕像——這種視覺構(gòu)成在直觀上將“激情”詮釋為革命激情，并把石光榮嵌入了中國(guó)革命英雄史的序列當(dāng)中。這位英雄所負(fù)載的“革命激情”也是相當(dāng)“主旋律”化的，對(duì)銣的品質(zhì)的界定并沒有越出忠于職守、大公無(wú)私、光明磊落等內(nèi)涵。但與“主旋律”不同的是，這個(gè)劇首先相當(dāng)成功地借用了“地方特色”，石光榮滿口的東北話，不僅一冼“主旋律”字正腔圓的主流味，添加進(jìn)“現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格的佐料，而且成功地將其納入類似《東北一家人》以及趙本山小品等“東北風(fēng)”中，并相當(dāng)有意識(shí)地把這種語(yǔ)言風(fēng)格結(jié)合進(jìn)家庭情景喜劇當(dāng)中。石光榮這個(gè)人物也并未以刻板的傳統(tǒng)英雄形象出現(xiàn)。而是被賦予了相當(dāng)多的“人性”色彩，包括他在正直無(wú)私的同時(shí)又不乏夫妻、父子親情；他英勇善戰(zhàn)，而又表現(xiàn)出一種粗野、專斷、蠻橫的“胡子”風(fēng)格，同時(shí)也具有任性、執(zhí)著的男性特征。更重要的是，對(duì)這個(gè)形象的表現(xiàn)始終是在愛情、家庭這一私人領(lǐng)域內(nèi)展開。換句話說，是對(duì)這一英雄形象做了言情劇式的處理。《激情》對(duì)“主旋律”另類的表達(dá)方式，正在于它在石光榮的革命激情之中加入了大眾樂于觀看和接受的內(nèi)容，賦予石光榮豐滿的“另類”情感特質(zhì)，尤其是對(duì)愛情的執(zhí)著。這也是“激情”的另一主要內(nèi)涵。

2、“花兒”綻放——幸福里嗅出韓劇的味道

《幸福像花兒一樣》出自“激情系列”的原著石鐘山之手，該劇一改往日軍旅劇都是典型的男人劇、英雄劇的特點(diǎn)，把主人公由戎馬一生的將軍改成了一群文藝兵。因?yàn)橛⑿蹌》磸?fù)推出，難免會(huì)給觀眾帶來(lái)審美疲勞，轉(zhuǎn)型就成為必然。更重要的是，軍旅電視劇不僅要滿足懷舊的老觀眾，更要吸引缺少歷史記憶的年輕觀眾。而能吸引年輕人的自然是愛情。《幸福像花兒一樣》的女主角們都是軍隊(duì)文工團(tuán)的舞蹈演員．劇情也基本與練兵無(wú)關(guān)，講的全是愛情和婚姻。而劇中的主要演員選擇當(dāng)紅花旦孫儷和殷桃擔(dān)綱女1女2號(hào)，可以說是從軍旅劇向青春偶像劇邁出的第一步。

《幸福》主要以幾位主角的情感經(jīng)歷為主線，描述了上世紀(jì)80年代一個(gè)部隊(duì)家庭生活的種種喜怒哀樂。劇情的“軟化”可以說是這部軍旅題材劇最大的特點(diǎn)而從整個(gè)電視劇情節(jié)設(shè)置和發(fā)展來(lái)看，竟可以發(fā)現(xiàn)幾分韓劇的影子：女l號(hào)(杜鵑)單純可愛，沒有任何家庭背景，男2號(hào)(林彬)經(jīng)歷豐富，高大帥氣，有理想有能力，同樣沒有任何家庭背景，與女1號(hào)條件相當(dāng)，兩人于是產(chǎn)生感情，但隨即由于突如其來(lái)的變故兩人被迫分開。女1號(hào)嫁給了男1號(hào)(白楊)，男1號(hào)家庭背景顯赫，雖然沒有什么能力，卻認(rèn)真地愛著女1號(hào)。而兩人婚后并不融洽，女l與男2始終會(huì)因?yàn)橐恍┬∈孪嘤觥２⑶『帽荒?看到，于是矛盾不斷，劇情也因此得以開展……雖然故事的最后仍然以一貫的大團(tuán)圓結(jié)尾，但劇中的主要兩對(duì)主角是否真的幸福仍然備受爭(zhēng)議，不過，劇中帥男靚女的搭配、清新的軍營(yíng)舞蹈和浪漫的海邊風(fēng)景以及兩位男女主角假戲真做因戲結(jié)緣的八卦緋聞卻早已將這部電視劇的偶像人氣捧到了極致。

3、“血色”年代——眾星打造浪漫

《血色浪漫》是一部時(shí)間跨度很大的戲，其故事背景定格在1968年至1998年這段“歷史大變革”時(shí)期，劇集在忠于原著基礎(chǔ)上，更加側(cè)重了浪漫主義情懷。全劇的整個(gè)色調(diào)其實(shí)并沒有血色，偏黃，始終充滿著濃濃的懷舊氣氛。從一開始的年代，鐘躍民等人的父輩們只是以副線的身份參與劇情，主角們?nèi)匀皇沁@群軍隊(duì)大院里的頑主們。帶著刀插隊(duì)買票看《白毛女》，在“老莫”偷西餐餐具，在溜冰場(chǎng)調(diào)戲單身女孩，在先農(nóng)壇廣場(chǎng)聚眾斗毆．?…?一切都具有著那個(gè)年代鮮明的時(shí)代特征。在“知青戲”部分，荒無(wú)人煙的黃土高坡令所有的觀眾都感到失望，而秦嶺的信天游，卻在此時(shí)點(diǎn)燃了人們快要熄滅的心頭之火，并成為全劇最明確的一個(gè)浪漫的符號(hào)特征。

與之前廣受歡迎的軍旅題材劇集相比，《血色浪漫》有些打破定律，就是從演員陣容上看更為偶像化。男主角的扮演者雖然有影帝的頭銜，但對(duì)于他，不少電視觀眾心中卻有一個(gè)錯(cuò)覺，認(rèn)為他是“海巖劇捧出來(lái)的偶像之一”．在劇集播出之后，有報(bào)道指他的演技遭到了某些觀眾的質(zhì)疑，認(rèn)為“原劇本中那個(gè)追求獨(dú)立自由精神的鐘躍民卻被演成了一個(gè)近乎喪失愛情倫理的‘街痞’，尤其沒能詮釋出男主人公的陽(yáng)剛之氣．根本不能表現(xiàn)原劇本中這個(gè)人物的精神。更有人認(rèn)為：“改革開放前人們對(duì)待感情非常單純，不像其扮演的‘情圣’鐘躍民那樣油嘴滑舌。總體來(lái)看劇中的人物缺乏時(shí)代感，言談舉止不像那個(gè)年代的做派．一味調(diào)侃而沒有反映出那一代人的真實(shí)精神面貌。”

三、軍旅劇偶像化的原因

1、英雄平民化。對(duì)“英雄”的解構(gòu)打破了以往“高大全”式的傳統(tǒng)英雄形象，他們開始有弱點(diǎn)，也會(huì)犯錯(cuò)誤，這種形象不僅顯得真實(shí)，更增添了幾分可愛。他們這些具有鮮明的個(gè)性特征，塑造了一個(gè)個(gè)典型的英雄形象，讓觀眾覺得更真實(shí)、更難忘。但同時(shí)這類電視劇的另一個(gè)傾向也不容忽視：那就是主角缺點(diǎn)越來(lái)越多，越來(lái)越“壞”，“壞”不驚人死不休。似乎只有這樣，我們的革命前輩的形象才是真實(shí)的。

2、劇情韓劇化。軍旅劇中穿插三角甚至多角戀情，讓英雄陷入糾結(jié)的兒女情長(zhǎng)。雖說英雄也是人，也有柔情的一面，但感情戲份的過分夸大還是多少有些娛樂大眾的嫌疑。公務(wù)員之家

3、受眾的需要。以往軍事正劇往往以宏大的歷史事件為背景，表現(xiàn)手法過于刻板，人物塑造簡(jiǎn)單，使觀眾們?cè)谝欢ǔ潭壬袭a(chǎn)生了審美疲勞。由于80后新生代迅速成長(zhǎng)，并逐漸成為社會(huì)文化的主要受眾，他們對(duì)電視文化的特殊選擇決定了軍旅劇不得不采用眾多青春偶像加盟的策略。