導(dǎo)語：測繪地理信息在村鎮(zhèn)規(guī)劃的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

鄉(xiāng)村是一個(gè)包含自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)及居住生活的有機(jī)系統(tǒng)。受自然環(huán)境、風(fēng)土人情、民族性格的共同影響，貴州地區(qū)分布著很多具有代表性的民族村寨，不僅滿足了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)和精神需要，而且具有極高的研究和保護(hù)價(jià)值。特色村寨的規(guī)劃、構(gòu)建形式與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文背景緊密結(jié)合，承載著民族的歷史演變和時(shí)間沉淀出的文化精華。近年來國家持續(xù)加大小城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村建設(shè)力度，從政策角度肯定了特色村寨的保護(hù)和發(fā)展價(jià)值，各地以此為契機(jī)陸續(xù)對村鎮(zhèn)開展統(tǒng)一規(guī)劃，力圖在測繪技術(shù)及相關(guān)地理信息資源的支持下做好美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)工作。四川大學(xué)建筑系建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等3個(gè)專業(yè)開展了測繪與聚落認(rèn)知、聚落保護(hù)及更新規(guī)劃相結(jié)合的古建測繪專業(yè)實(shí)踐，將近4年對貴州省屯堡村落本寨、荔波縣落水葩古寨和貴陽市鎮(zhèn)山村的測繪、調(diào)查、科研和規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)成果匯編成《貴州民族村寨測繪與保護(hù)更新設(shè)計(jì)》一書，經(jīng)東南大學(xué)出版社于2018年9月出版發(fā)行。書中呈現(xiàn)的優(yōu)秀案例既有充分的理論闡述，也有具體的規(guī)劃方案，測繪信息詳盡、論述充分，對于教學(xué)而言是一部制作精良、編者團(tuán)隊(duì)專業(yè)的實(shí)用教材。

在“城鄉(xiāng)一體化”和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的共同推動下，鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)已成為當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展的重要內(nèi)容，即根據(jù)鄉(xiāng)村的自然資源稟賦和歷史傳統(tǒng)因地制宜開展人居環(huán)境整治，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)空間和社會面貌的明顯改善。長期以來，農(nóng)村地區(qū)扮演著供給土地和勞動力的角色，對于各具特色的鄉(xiāng)村來說，高強(qiáng)度和均等化的基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施投入并不能解決當(dāng)下村鎮(zhèn)規(guī)劃中面臨的困境。當(dāng)前村鎮(zhèn)規(guī)劃主要存在以下問題，首先是忽視了鄉(xiāng)村空間原有的環(huán)境組織肌理和地域特點(diǎn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗的建筑特色和文化符號被任意更改。其次難以適應(yīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，缺乏對村民社會結(jié)構(gòu)和組織關(guān)系的解讀。再次缺少數(shù)據(jù)信息和相關(guān)技術(shù)的支持，如地域空間內(nèi)整體的數(shù)據(jù)影像資料，綜合地形因素、建筑物信息以及人口變化情況等。加上我國地域廣大，鄉(xiāng)村環(huán)境復(fù)雜、文化多元，村鎮(zhèn)規(guī)劃需要充分尊重鄉(xiāng)村長期的歷史發(fā)展演化規(guī)律及承載的鄉(xiāng)村居民的情感、血緣和社會關(guān)系。《貴州民族村寨測繪與保護(hù)更新設(shè)計(jì)》一書充分利用測繪地理信息技術(shù)實(shí)地調(diào)研貴州民族村寨的案例，為鄉(xiāng)村規(guī)劃實(shí)踐提供了有益參考。村鎮(zhèn)規(guī)劃涉及大量數(shù)據(jù)信息。眾所周知測繪技術(shù)可以為建設(shè)和規(guī)劃提供重要的數(shù)據(jù)資料，建設(shè)生態(tài)宜居的美麗村落需要用好測繪技術(shù)在數(shù)據(jù)測量和獲取地理信息資源方面的優(yōu)勢，收集好現(xiàn)狀數(shù)據(jù)和資料，為村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)工作提供指導(dǎo)。測繪大致分為前期、廣告13中期、后期等3個(gè)階段。

前期測繪人員借助專業(yè)知識和儀器對現(xiàn)場現(xiàn)狀開展測量，測量完成后繪制圖紙。如《貴州民族村寨測繪與保護(hù)更新設(shè)計(jì)》一書繪制的本寨總平面圖、建筑布局圖、不同街道的立面總圖、街道不同角度的立面圖、青龍寺平面圖、青龍寺位置示意圖、青龍寺剖面圖、雙獅院平面圖和雙獅院剖面圖，這一系列圖紙為指導(dǎo)古寨開發(fā)規(guī)劃奠定了基礎(chǔ)。特色村寨是貴州旅游產(chǎn)業(yè)的重要分支，本寨整個(gè)寨子坐北朝南，背靠青山視野開闊。這里保留的屯堡文化直觀地反映在當(dāng)?shù)氐木勐浣ㄖ希徽撌强臻g布局還是結(jié)構(gòu)、材料都呈現(xiàn)出典型的地域文化特征。書中針對本寨規(guī)劃設(shè)計(jì)的保護(hù)更新方案中，首先是拓寬游覽區(qū)末端的道路，實(shí)現(xiàn)游人休息場所向古村落水景風(fēng)光的自然過渡，同時(shí)新建一座觀景亭，使游人可以看到位于本寨東北角的荷塘全景，荷塘與道路間新增水榭平臺，進(jìn)一步增加景觀的層次感。拆除了原本建在本寨村口的現(xiàn)代建筑，一方面可以集散、轉(zhuǎn)換人流，另一方面擴(kuò)寬了原本中心廣場，保持了村落整體風(fēng)貌的完整性。如此完成了中后期測繪任務(wù)，即在現(xiàn)狀圖紙和規(guī)劃工程圖紙的基礎(chǔ)上把規(guī)劃方案落實(shí)到建筑用地上，保障工程的建設(shè)時(shí)序和規(guī)劃設(shè)計(jì)的科學(xué)性。水葩古寨由于四面環(huán)山，道路彎曲錯(cuò)綜復(fù)雜，整個(gè)村寨都是吊樓木房，建筑布局多是并聯(lián)式，同時(shí)水族人民特有的習(xí)俗也對整個(gè)村落的建筑產(chǎn)生了影響。調(diào)研小組測繪了水葩古寨的總體鳥瞰圖、村落透視圖、整個(gè)建筑群落的透視圖、街道內(nèi)部的透視圖、總平面圖及重點(diǎn)建筑的平面立體圖，測量完畢后在不改變村寨空間內(nèi)在機(jī)制的前提下提出了“傳統(tǒng)村落保護(hù)”“慢生活理念下的體驗(yàn)式水族村落”“以產(chǎn)業(yè)更新為主導(dǎo)的水葩古寨保護(hù)與營造”等3個(gè)規(guī)劃方案，給出了從規(guī)劃編制到管理再到實(shí)施的具體對策，使得空間性、文化性和時(shí)間性統(tǒng)一地呈現(xiàn)在規(guī)劃編制中，不論是產(chǎn)業(yè)發(fā)展、空間建設(shè)還是基礎(chǔ)設(shè)施配套都切實(shí)體現(xiàn)在了實(shí)施路徑的不同階段。可見隨著現(xiàn)代科技和物質(zhì)文明的高度發(fā)展，測繪工作獲取的地理運(yùn)行信息和采用的技術(shù)手段在規(guī)劃應(yīng)用中為延續(xù)鄉(xiāng)村風(fēng)貌和反映村民意愿提供了基礎(chǔ)資料。村鎮(zhèn)建設(shè)，規(guī)劃先行，規(guī)劃指導(dǎo)建設(shè)已經(jīng)成為城鄉(xiāng)建設(shè)的慣例。村鎮(zhèn)的合理布局直接關(guān)系到其后期的穩(wěn)定發(fā)展。通過論證和研究并結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際設(shè)計(jì)的規(guī)劃方案不但保持了傳統(tǒng)村落的生命力，也使得鄉(xiāng)村建筑重新煥發(fā)活力。測繪地理信息技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用都取得了明顯成果，對村鎮(zhèn)土地資源空間信息與分布情況的精準(zhǔn)測量和分析為實(shí)現(xiàn)村鎮(zhèn)規(guī)劃的系統(tǒng)性布局提供了數(shù)據(jù)支撐，加上政府部門出臺的宏觀調(diào)控政策的指引，傳統(tǒng)建筑文化的精華和現(xiàn)代建筑科技完美體現(xiàn)在了鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和鄉(xiāng)村風(fēng)貌中。《貴州民族村寨測繪與保護(hù)更新設(shè)計(jì)》一書運(yùn)用現(xiàn)代化策略，將鎮(zhèn)山村打造成了布依族傳統(tǒng)文化與梯田景觀相融合的體驗(yàn)式藝術(shù)小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)山村三面環(huán)水、一面環(huán)山，是典型的民族村寨。調(diào)研小組重點(diǎn)測繪了5個(gè)建筑，得出了周邊環(huán)境、景觀資源、生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人口情況、民族文化、旅游資源、教育資源及整個(gè)村落的經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)，同時(shí)進(jìn)行了地理區(qū)位和交通區(qū)位分析。根據(jù)測繪數(shù)據(jù)、調(diào)研成果和相關(guān)規(guī)范，在保留布依族民俗文化原真性的基礎(chǔ)上開發(fā)了定制莊園和互動農(nóng)業(yè)等特色農(nóng)林業(yè)產(chǎn)業(yè)。引入了大地藝術(shù)節(jié)，游客可以一邊欣賞全國乃至世界各地藝術(shù)家的作品，一邊感受布依族的節(jié)慶活動氛圍。

在武廟周邊創(chuàng)辦了布依學(xué)堂，展示當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)耕、服飾、語言和建筑文化，將藝術(shù)與鄉(xiāng)村風(fēng)貌完美融合。依托當(dāng)?shù)亓己玫纳鷳B(tài)環(huán)境和水文、林地資源開展老屋的藝術(shù)化改造。結(jié)合布依族傳統(tǒng)特色文化設(shè)計(jì)了生態(tài)博物館，為當(dāng)?shù)卮蛟炝嗣袼姿囆g(shù)走廊。陸路和水路打通了區(qū)域間聯(lián)系，為游客提供了多樣的觀景路線，做到了保護(hù)與開發(fā)并重，堅(jiān)持了資源融合、挖掘特色和主體參與，形成了“兩軸一帶四核心”的規(guī)劃布局，將傳統(tǒng)生態(tài)文化的神韻展現(xiàn)得淋漓盡致。空間是通過人類有意識的活動而產(chǎn)生的，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。村鎮(zhèn)規(guī)劃根據(jù)人們長期適應(yīng)空間環(huán)境和思想觀念變遷的價(jià)值體系，為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村空間植入了新的生產(chǎn)方式和生活功能。標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范性的測繪工作及專業(yè)的土地規(guī)劃為村鎮(zhèn)規(guī)劃的有序開展提供了強(qiáng)有力的保障，綜上所述，開展規(guī)劃實(shí)踐應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注至少3個(gè)方面。一是村鎮(zhèn)規(guī)劃應(yīng)建立在對鄉(xiāng)村科學(xué)認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，掌握鄉(xiāng)村社會特征和居民行為特點(diǎn)，把握影響整個(gè)空間規(guī)劃的重難點(diǎn)。二是村鎮(zhèn)規(guī)劃應(yīng)堅(jiān)持多學(xué)科視野選擇技術(shù)手段，村鎮(zhèn)規(guī)劃實(shí)質(zhì)是多層次、多領(lǐng)域、多要素及多部門的綜合實(shí)踐，科學(xué)的時(shí)間目標(biāo)、靜態(tài)的圖紙繪制和動態(tài)的施工過程關(guān)聯(lián)度極高。三是村鎮(zhèn)規(guī)劃應(yīng)滿足多樣化需求，做到把空間秩序內(nèi)化在生產(chǎn)邏輯中，實(shí)現(xiàn)村民目標(biāo)與政府目標(biāo)的完美結(jié)合。

作者：張小蘇 單位：河南地礦職業(yè)學(xué)院