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摘要:殖民地時期的教育是美國教育的起步階段,具有明顯的時代特點。宗教奠定了這一時期教育的基礎,是其產生與發展的原動力。這一時期興辦的大學在繼承英國大學傳統的同時,因地制宜,不斷改革創新,為發展注入了生命力。在追求實現宗教目的的同時,它們也十分注重為社會經濟發展培養所需要的人才。在此過程中,大學辦學模式多樣化,彼此自由平等競爭,崇尚自主與獨立,逐步顯現出世俗、包容與開放的特質。所有這些在很大程度上確立了后來美國教育的發展方向,成為當代美國教育本質特征形成的源頭。

關鍵詞:美國教育;殖民地時期;本質特征

Abstract:AstheinitialstageofAmericaneducation,educationincolonialperiodwasmarkedwithquiteafewdistinctivecharacteristics.Religiouspassionlaiditsfoundationandservedasmotiveforce.CollegesestablishedduringthisperiodinheritedthetraditionofBritishuniversitiesontheonehandandcarriedoutmanyreformsontheothertofitthelocalconditions.Whilepursuingreligiousobjectives,theyalsoattachedgreatimportancetoeducatingstudentstomeettheneedsofsocialandeconomicdevelopment.Theprocessoftheiradvancementledthemgraduallytodiversity,competition,autonomyandindependencethatsetthedirectionforfutureandformedthesourceofthedefiningfeaturesofAmericaneducationtoday.

Keywords:Americaneducation;colonialperiod;definingcharacteristics

美國建國時間雖然不長,卻有著高度發達的現代教育體系。在探討這一現象產生的原因時,許多人將其歸結為美國發達的經濟、雄厚的財力、先進的設施、寬松的環境和一流的人才。在一定意義上說,這樣的看法不無道理。然而,從更深層次的角度考慮,與其說所有這些是美國現代教育取得巨大成功的前提和條件,不如說它們是美國社會長期以來高度重視教育的結果。這一傳統可以追溯到美國建國前的殖民地時期。

1607年,英國在弗吉尼亞的詹姆斯敦(Jamestown)建立了第一個北美殖民據點。在此后一百多年的時間里,大量歐洲(主要是英國)移民來到北美大西洋沿岸定居,建立了13個英屬殖民地。殖民者自歐洲帶來了宗教信仰、教育傳統和資產階級思想意識。盡管這一時期的美國仍處于前工業化時代,經濟發展水平低,各方面條件差,但來自歐洲的移民仍克服重重困難,大力興辦教育,取得了令人矚目的成就,為美國后來的教育發展起到了奠基與導向的作用。

作為美國教育的起步階段,殖民地時期的教育具有鮮明的時代特點。剖析這些特點,對于研究當代美國教育的發端,探討其獨特之處和本質特征形成的歷史淵源和演進過程,把握其未來走向,都具有重要的價值和意義。本文擬從宗教動力、借鑒與創新和多樣性三個方面就美國殖民地時期教育發展的主要特點進行討論和分析。

一、宗教需要與追求是興辦

教育的原動力

從17世紀初到美國獨立前,英屬殖民地的殖民者大部分是新教徒。他們自歐洲移居北美主要是為了逃避宗教迫害,追求信仰自由,尋找實現宗教理想的樂土。如何在新大陸確立基督教的主體地位,維護基督教的純正性和確保信仰的連續性,是早期移民關注的主要目標。

新教徒認為,《圣經》是信仰的源泉和最高權威,只有受過教育的人才能夠讀懂它,對它的領悟能力在很大程度上決定信徒宗教修養的境界與水平。因此,讀書寫字能力是成為上帝優秀子民的前提與條件。托克維爾指出:“在美國,啟發民智的是宗教。”［1］35在新英格蘭海岸定居的移民中,“按比例來說”,“文明程度高的人遠多于我們今天歐洲任何國家。他們所有的人,也許沒有一個例外,都受過良好的教育,他們中許多人因才華橫溢而享譽歐洲”［1］27-28。在他們看來,教育是實現培養神職人員和具有讀書識字能力的教民這一目標的最主要手段,能夠發揮十分重要的作用和影響。有人說,如果殖民地時代的社會是一個人,那么教會好比他的靈魂,家庭好比他的心臟,學校好比他的思想形成的大腦［2］。

為此,教會在殖民地興辦各種學校,扮演著教育的擔當者和監督者的角色。為宗教目的服務是早期殖民地教育的主要特色。新教理念和思想追求表現為各種形式,在辦學的過程中得到了充分的落實和體現,貫穿和滲透到各個層面。

首先,殖民者以法律的形式啟動初等教育并明確其性質。1642年,馬薩諸塞殖民地通過一項法令,要求其公民履行教育自己子女學習教義問答手冊的義務。該殖民地1647年通過的一項被稱做“老騙子撒旦法”(TheOldDeluderSatanLaw)的法令指出,“老騙子撒旦的一個主要計謀是阻止人們去掌握基督教圣經的知識”。法令要求50戶或50戶以上的村鎮必須聘請一位教師教孩子讀書識字,居民達到一百戶的村鎮必須建立一所文法學校,學生家長或村鎮的居民負責支付教師的薪酬,違反者將被課以罰金［3］。這項法令成為美國公共教育史上一個重要的里程碑。此后不久,其他殖民地也先后仿效馬薩諸塞的做法,頒布義務教育法令,要求居民聘請教師,提供校舍,為孩子購買課本。

其次,培養學生閱讀《圣經》的能力是早期殖民地中小學的主要教學目的。學生先學習字母,然后進入與教義相關的啟蒙知識。他們所使用的教科書,具有明顯的宗教色彩。馬薩諸塞殖民地兒童使用的《新英格蘭識字課本》,實際上是經過簡化的宗教經文,《兒童教義問答》、《教義問答手冊》和《美洲兒童精神乳汁》則是當時頗為流行的初級教材。

在學校的管理人員和教師隊伍中,神職人員構成了核心和骨干。校長和教師大部分是牧師,這一點在偏遠地區尤為明顯。在這些地方,他們是為數不多受過教育的文化人,負責學校的日常運行,承擔識字教育和宗教課程,同時講授古典語言、數學和法律等。教會代表定期考核學生熟悉和理解《圣經》的程度,以此衡量教師對宗教知識、教義問答和贊美詩掌握的水平。

在重視初等教育的同時,新教徒亦十分重視高等教育。早在1636年,清教徒抵達北美后不久就仿效劍橋大學伊曼紐爾學院在馬薩諸塞的坎布里奇正式成立殖民地第一個高等教育機構,將其命名為劍橋學院。兩年后,為紀念青年牧師哈佛的慷慨捐贈,學校正式更名為哈佛學院。它的創辦標志著殖民地時期美國高等教育的初步興起。到1776年美國獨立時,殖民地雖然僅有260萬左右人口,卻已經擁有9所學院。它們大多數都是在不同教派的資助下建立起來的,具有不同的教派背景。

這些學院早期首要的目標是按照本教派的需要,為教會培養信仰虔誠、舉止優雅、具有良好教養的年輕教士;其次是造就篤信基督、“正直”和有氣質風度的紳士。正如1643年出版的《新英格蘭早期成果》(NewEngland’sFirstFruits)在討論哈佛學院成立的宗旨時所指出的那樣,“上帝把我們安全地護送到新英格蘭以后,我們建立了自己的房舍,解決了生活用品,修建了方便的教堂,成立了文官政府;接著,我們渴望和追求的目標之一就是求知并傳給后代,因為我們擔心現有牧師離開人世以后目不識丁的牧師會充斥我們的教堂”［4］。1754年,耶魯學院院長在談到辦學宗旨時聲稱,“學院是傳教士的社團,以造就從事宗教事務的人才為己任”［5］。國王學院在成立時表示,自己明確的辦學目的在于“教育和指導青年理解耶穌基督,熱愛并服從上帝,養成優良習慣,獲得有用知識”［6］。

為了實現既定的培養目標,各校都規定宗教課為所有學生的必修課。神學受到廣泛重視,是奠定學生哲學基礎的最主要科目。各學院普遍開設由校長或著名神學教授講授的“道德哲學”課。它試圖結合基督教義、理性和科學,培養學生“正確”的思維習慣、文化觀念和價值取向。另外,傳教布道、研讀經書需要掌握的拉丁語、希臘語和希伯來語也是各校學生學習的重要內容。不少校園內宗教氣氛濃厚,設有大大小小的教堂,甚至有些學校的建筑物也帶有明顯的宗教特色。學校經常組織學生在課余時間參加各種宗教活動,熟悉宗教禮儀,旨在為學生畢業后擔任牧師奠定基礎。

二、借鑒與創新并舉,因地制宜辦學

歐洲是現代高等教育的發源地。不少北美早期移民在歐洲都上過大學。在1646年之前來到英屬北美殖民地的移民中,32人曾就讀于牛津大學,100人曾就讀于劍橋大學［7］。此后又有一些在歐洲接受過高等教育的人陸續來到新大陸。他們帶來了歐洲高等教育的傳統,在美國高等教育的初創與發展階段發揮了重要作用。

這種影響首先來自于英格蘭高等教育模式。人們在哈佛學院身上可以看到明顯的牛津大學和劍橋大學的烙印。它強調對少數“有為有志”青年實行道德、情感和心智三位一體的綜合教育,注重塑造個人完美心智和健全道德,旨在培養可以繼承傳統、捍衛文明和示范社會,具有紳士風度、精英素質和特權意識的“領導階層”。在許多方面,哈佛學院就是劍橋大學伊曼紐爾學院的翻版。哈佛學院早期的辦學章程直接取自劍橋大學的章程,校內對不同年級學生的稱呼(freshmen,sophomore,juniorsophister,seniorsophister)也都源于英格蘭大學［8］。

蘇格蘭大學辦學指導思想對殖民地高等教育的影響也不可低估。它表現出不同于英格蘭大學的辦學特征,即大學教育為從事一定職業做準備的傾向。17世紀下半葉,許多蘇格蘭學者來到新大陸,帶來了愛丁堡大學、阿伯丁大學的傳統,直接影響了威廉和瑪麗學院、國王學院和費城學院的課程設置。逐步導入職業培訓、增加應用知識是這些學校教學內容特色之一。

然而,北美的情況畢竟和英國在許多方面有所不同。殖民地經濟文化相對落后,自然環境惡劣,人煙稀少,既無條件也不可能完全照搬英國的經驗。在繼承英格蘭、蘇格蘭大學辦學傳統的同時,各殖民地學院按照北美的實際,因地制宜,大膽革新,走出了一條自己的道路。

在管理體制上,殖民地學院與英國大學存在明顯的差異。牛津大學和劍橋大學實行的是教授治校的方針,采取的是行業自治的管理模式。由教授組成的學者公會或團體負責大學的日常事務,決定學校的各項政策。而在殖民地,情況則完全不同。一方面,許多殖民地學校初建時師資不足,缺乏有足夠影響力的學者,無法形成強大的力量。另一方面,學校靠自身的力量無法解決全部的辦學經費,社會的支持十分關鍵,社會參與辦學也就不可避免。哈佛學院成立之初,其領導權就控制在一個由校外12人組成的學校監督委員會手里。它包括馬薩諸塞殖民地總督、財務官員、地方官員和6名牧師。后來,由于監督委員會成員不住在校內,加上交通條件差,行使管理職能十分不方便,學院又另外設立一個由院長、教師和司庫組成的“院務委員會”。這種雙重管理的體制為哈佛學院所獨創,其他學院則多采用單一董事會的管理模式。

在內部組織結構上,殖民地學院打破英國大學尤其是牛津和劍橋兩所學校的傳統,采取了十分靈活的做法。牛津大學和劍橋大學內部各自有許多學院,實行的是二元架構。每個學院都是一個相對獨立的法人和自治實體,擁有自己的收入、財產和師資。它負責招生和日常教學,為學生指定導師、提供食宿以及其他學習必需的條件。大學主要負責出題考試、閱卷和頒授學位。殖民地幅員遼闊,人口分散,交通不便,經濟條件遠遜于宗主國。在這種情況下,集中興辦類似牛津和劍橋一樣含有多個學院的大規模學校既不可能,也不符合殖民地的實際。殖民地學院分散建立在各地,雖然規模很小,僅相當于英國大學中的學院,卻不拘泥于英國大學的模式,而是負責從招生入學到頒發學位的所有環節,承擔起全部的職能和任務,方便了學生,節約了經費,解決了實際問題。

從課程設置和培養目標來看,后期的殖民地學院也有了明顯的變化,超越了英國大學的范圍,逐步走出以培養牧師為主的既定目標,彰顯出面向社會需求的趨向。各學院雖然仍以宗教信仰為各科的靈魂,但是并不排斥和拒絕世俗的人文知識,強調在虔誠的環境中學習和掌握這方面的內容。受蘇格蘭大學的影響和殖民地商業與經濟發展的沖擊,多數學院的課程設置出現了相應的變化。17世紀中葉以后,哈佛學院便開展法學與醫學教育,培養律師與醫生。馬薩諸塞殖民地政府則鼓勵哈佛學院為地方培養行政官員。耶魯學院院長克萊普親自向學生講授有關“國民政府的性質",“法院種類”,“憲法、土地法、民法、慣例法、軍事與海事法規”,“農業、商業航海、醫學、解剖學”等專業領域的知識。國王學院于1774年增設航海、測量、礦物學、地理、商業管理及家政等實用性課程。

三、多樣性辦學,競爭、自主

與開放并舉

多樣性是美國殖民地時期教育尤其是高等教育的又一顯著特點。所謂多樣性,主要是指不同殖民地的教育機構往往具有自己的特色,在辦學的各個層面上很少雷同,彼此之間在宏觀和微觀上都存在著明顯的差異。宏觀上,不論是教育機構類型,還是辦學主體、辦學模式、資金來源都不盡相同。微觀上,各校內部具體的組織結構、課程設置、教學安排、教師的聘用、提職晉級等也沒有統一的標準和要求。在許多方面,各大學都具有高度的自主權和獨立性。

多樣性的形成有諸多原因,既有政治、宗教方面的,也有社會經濟方面的。殖民地時期,英國政府與議會內沒有具體的官方機構統一領導與管理殖民地教育。由于宗主國與北美洲相距遙遠,英國國王和政府不得不把許多權力交給殖民地的皇家總督、業主、股份公司和立法機構。然而,殖民地政府和英國政府彼此之間權限的劃分并不十分明確,存在著很大的模糊和真空地帶。與此同時,殖民地政府內部總督與立法機構之間的權限分配也存在著類似的情況。此外,各個殖民地之間彼此平等和獨立,沒有相互隸屬的關系。在這種情況下,殖民地各走自己的教育發展道路,各自在沒有外部干擾的條件下決定自己的教育模式,這些模式之間無法整齊劃一,也沒有孰優孰劣的問題。每個殖民地完全按照自己的需要、意愿和標準興辦學校。各個大學也充分利用法律上的空白和不確定性以及行政管理上的松散,想方設法追求和擴大學校內部事務的決定權。

殖民地教育多樣性還源于殖民地的宗教背景。殖民地移民中的大部分人是新教徒,屬于不同的教派,具有強烈的宗教使命感。教派的多樣性為教育的多樣性提供了充分的土壤。由于沒有官方教會,各教派為了培養自己的神職人員,傳播本教派的信仰與主張,擴大自身的影響,鞏固自身的社會地位,互相競爭,競相建立服務于本教派的高等教育機構。一個教派每創辦一所大學,就會成為其他教派創辦自己的高等學府的說辭,因為每一個教派都強調要把更多的人從競爭對手的虛偽教義和異端邪說中拯救出來。就這樣,教派的多樣性直接促成了不同學院的產生。公理會創立了哈佛學院(1636)、耶魯學院(1701)和達特茅斯學院(1769),威廉和瑪麗學院(1693)則控制在圣公會手里,新澤西學院(1746)屬于長老會,羅得島學院(1764)由浸禮會興辦,女王學院(1766)屬于荷蘭歸正教會［9］。隨著時間的推移,這些學院都發展成為影響頗大、各具特色的美國著名大學。

一般地說,一個國家或地區的教育是無法完全脫離本國或當地的社會經濟發展與實際的。在這一點上,美國殖民地時期的教育也不例外。英屬殖民地自從在北美洲出現那一天開始,實行的就是私有制條件下的資本主義經濟。其最主要的特點是面向市場,自由競爭。由于地理環境、自然條件等方面的差異,各殖民地之間的經濟特點有所不同。北部新英格蘭地區工商業發達,中部大西洋各殖民地以農牧業為主,南方則嚴重依賴種植園經濟。殖民地大學不但教派背景不同,彼此之間也存在著地區差異。隨著時間的推移,如何為社會經濟服務在很大程度上關系到學校在激烈的競爭環境中能否生存與發展,成為擺在各大學面前需要解決的實際問題。它使得各個學校意識到不能繼續囿于側重傳播本教派的信仰與思想,僅以傳統、古典和單調的形式辦學,必須以多維和更寬廣的視野與角度,面向社會實際,充分發掘自己的潛能,滿足市場需要,才能立于不敗之地。于是,各校不失時機地調整自己,改革辦學模式,拓寬課程設置和培養目標,與地方發展形成互動,開拓自己的特色,獲得社會的認同和支持。在這一過程中,地區差異強化了各校之間的競爭,調動了它們的辦學積極性,進一步促進了辦學的多樣性,提高了辦學質量。就這樣,殖民地大學變得日趨世俗、包容和開放,宗教色彩與特征在不斷地弱化。各校畢業生從事神職工作的人數日趨下降。18世紀上半葉,各校畢業生中大約有一半成為教士,到1761年,這個比例下降到37%。

四、結語

美國殖民地時期的教育歷史不長,卻取得了令人矚目的成就。它肇始于宗教,脫胎于英國教育傳統,在不到二百年的時間里,以漸進的步伐,基本完成了從宗教到世俗,從出世到入世的嬗變過程。因地制宜,不守窠臼,勇于創新,在與社會經濟和市場需求的互動中求得生存與發展是美國殖民地高等教育的一大亮點。政府管理上的松散和法律上的模糊與真空,多種教派并存與紛爭,地區之間經濟與社會結構上的差異導致了殖民地時期高等教育的多樣性。獨立自主,相互競爭,從封閉走向開放為殖民地時期高等教育帶來了生機與活力。由此可見,今日美國教育的發達與獨特不是孤立的,有其歷史淵源,人們似乎可以從殖民地時期的教育發展進程中窺見其端倪。也許這就是美國教育今天之所以能夠走在世界前列,推動美國經濟快速發展的歷史原因。

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