導語：原著誦讀與青年學生思想道德提升關系一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：結合青年主體，比照經典作家的青少年成長，加強馬克思主義對當代青年的說服力；改善話語體系，通過各種形式的誦讀活動，推進馬克思主義經典話語感性化、親民化、日常化，增強馬克思主義對當代青年的感染力?；貞骊P切，通過誦讀馬克思主義經典著作，讓青年學生體驗馬克思主義經典作家解決切身利益問題時的立場觀點方法，提升馬克思主義對當代青年的號召力；堅定理想信念，提升青年政治思想、道德水平與素質，完善高校思政課落實立德樹人的根本目的。

關鍵詞：原著誦讀；青年；政治思；想及道德提升

總書記在《求是》2020年第17期發表重要文章，又一次強調，“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”“辦好思想政治理論課的關鍵在教師?！苯處熃虒W的關鍵在“政治性與學理性相統一”[1]，從而“給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩??！笨倳浀姆磸蛷娬{，就是要讓高校思想政治理論課教學以理服人，用經典理論分析政治，涵養正氣，引導青年學生把讀經典、悟原理當作一種生活習慣和精神追求。

一、結合青年主體，比照經典作家的青少年成長，加強馬克思主義對當代青年理想信念的說服力

同樣的青年時代、同樣的讀書時期、同樣的面臨就業，同樣的青春期、叛逆期、戀愛期，馬克思卻有著驚人的不同：完成唯心主義到唯物主義的轉變；從革命民主主義者到共產主義者的轉變，如何做到？1.站在道義制高點，樹立遠大理想信念。17歲，正是可以這樣也可以那樣的任性的年齡，馬克思卻擁有了不凡的見解和偉大的抱負，他在中學畢業時的論文《青年在選擇職業時的考慮》中已經開始確立起為全人類服務這個崇高的理想了，當然此時馬克思是以唯心主義為主導，還沒有擺脫宗教有神論的束縛。考入波恩大學一年后轉入柏林大學法律系，但他更喜歡哲學和歷史。雖然起初很討厭黑格爾哲學的稀奇古怪的調子，但后來一深入進去，就馬上被迷住了，他寫道：“在這驚濤駭浪的思想海洋上，我進行過長期的巡游和探索，我在這里找到了真理的語言，并緊緊抓住了它。”他開始信仰黑格爾哲學。黑格爾去世后，他的門徒分為左、右兩派。右派（老年黑格爾派）堅持黑格爾的反動、保守的思想體系；左派（青年黑格爾派）學習黑格爾辯證法，得出了無神論和革命的結論。以布魯諾·鮑威爾和赫斯為代表，他們滿足于抽象的理論批判，輕視實踐，只是口談革命，實際上不關心政治和害怕群眾的覺醒。馬克思當時在思想上接近青年黑格爾派，并參加了他們的一個組織“博士俱樂部”，在這個組織中，馬克思年齡最小，僅22歲，但他博學多才，使得其他比他年長的成員極為贊賞。鮑威爾欽佩地說，馬克思是一個思想的倉庫；而赫斯說：馬克思是一位最偉大的哲學家，也許是當今活著的唯一真正的哲學家。但是馬克思與其他成員不同，他更重視實踐活動，他在23歲時的博士論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯的自然哲學的區別》中，盛贊了貶斥神、主張精神自由的古希臘唯物論哲學家伊壁鳩魯，歌頌了為人間盜來火種、帶來光明而犧牲自己卻被宙斯鎖在高加索山崖，天天被老鷹啄食肝臟的希臘神化中的英雄普羅米修斯。這充分反映了馬克思要為反對封建主義和宗教統治的斗爭而獻身的革命精神。但這時，馬克思依然只是一個唯心主義者和革命民主主義者，還不具備創立馬克思主義理論的主觀條件。2.把從事革命實踐的活動同科學研究工作結合起來。馬克思從唯心主義者轉變為辯證唯物主義者，從革命民主主義者轉變為共產主義者的最重要原因，就是他始終堅持不斷地把從事革命實踐的活動同科學研究工作結合起來。在這一轉變中，有兩個時期是關鍵的。第一個時期，是24歲的馬克思在《萊茵報》工作時期。大學畢業后，馬克思取得博士學位，本打算到波恩大學任教，但由于政府阻撓未能如愿，原因是他曾參加過思想激進的“博士俱樂部”的活動，與鮑威爾等一起發表過反政府的言論。1842年，24歲的馬克思為《萊茵報》撰稿，報紙訂戶由800戶很快增加到3400戶。在辦報期間，他廣泛接觸到社會生活多方面的問題，始終站在貧苦勞動人民的一邊，堅決反對封建剝削和壓迫。有一次，萊茵省議會就“林木盜竊案”問題展開了辯論。林木占有者把窮人在林中撿拾枯枝當柴燒這個傳統習慣做法看作盜竊林木，要求萊茵省議會作出法律規定，嚴加懲處。在議會辯論中，在國家生活中，與黑格爾哲學講的根本不同，起作用的不是理念，而是等級制度和經濟利益。黑格爾的觀點一用來解釋社會現實，就顯得破綻百出，于是黑格爾哲學在他的心目中徹底動搖了。他轉而批判黑格爾的法哲學?！暗谝淮斡龅揭獙λ^物質利益發表意見的難事……是促使我去研究經濟問題的最初動因。”[2]，由于感到對批判黑格爾哲學和評價法國共產主義思想來說，自己的知識太少，需要從政治舞臺退到書房學習。就在這時，費爾巴哈發表了一系列批判宗教和黑格爾唯心主義的著作，他的唯物主義思想使馬克思受到很大啟發。第二時期，是26歲的馬克思在法國巴黎創辦《德法年鑒》時期。馬克思退出《萊茵報》后，與那些僅僅鼓吹理論批判、脫離實踐、蔑視群眾的青年黑格爾派分子決裂了。這時，他還拒絕了普魯士政府通過曲折途徑要他去柏林做官，企圖收買這位有才干的“刀筆奇才”的邀請，于是生活陷入了極大的困境。這樣，堅持革命觀點的馬克思在封建專制的普魯士無立足之地了，于是他決定去法國巴黎這個工人運動和進步思想的中心去繼續研究和宣傳革命理論，這得到了已經與馬克思成婚的燕妮的支持。在積極從事革命活動的同時，他還繼續進行大量的科學研究工作，馬克思進行科學研究時的態度是極為認真嚴肅的，他是懷著追求真理的巨大熱情和忘我精神的。他在總結自己對待科研的態度時說：“這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟于事。”[3]這些斗爭實踐和科研工作，使馬克思唯物主義和共產主義觀點的形成又取得了很大進展，在巴黎時期，他和盧格共同創辦了《德法年鑒》雜志，發表了一系列文章，提出了自己的新觀點。這些思想標志著馬克思已經徹底完成了從唯心主義向唯物主義、從革命民主主義向共產主義的轉變。那么，在今天物欲橫流、人心浮躁的年代?！?0后”“00后”能否實現由空想到理想、再由理想到現實的過渡？能否實現由唯心主義到唯物主義的轉變？一句話，我們能否安全落地？答案：同樣可以，至少可以從這個不凡的年輕人的成長經歷中得到啟發。

二、改善話語體系，通過各種形式的誦讀活動，推進馬克思主義經典話語感性化、親民化、日?；?，增強馬克思主義對當代青年的感染力

學習經典理論是一方面，進行實踐是更重要的一方面。讀經典悟原理必須與習政治養正氣的實踐緊密結合才行。這里，我們將原理課實踐教學分為課堂誦讀實踐和課后閱讀實踐。第一階段：讀原著、悟原理課堂誦讀實踐活動。2018年是馬克思誕辰200周年，項目組為紀念這個偉大的“共產主義的幽靈”，決定在2017—2018學年第一學期就舉辦“馬克思主義經典·新青年誦讀活動”，制定馬克思主義經典著作青年誦讀活動方案，搞定經典著作選讀參考目錄，啟動經典著作誦讀工程：推薦目錄，明確內容。在經典著作誦讀活動中，任課教師向學生推薦經典著作；科學分組，在原理課教師的指導下，在各個自然班班干部的幫助下，學生以6~10人為單位進行分組，以組為單位開展課下經典著作誦讀活動；精心組織，激發興趣，任課教師根據不同專業、不同級別學生的實際，激發學生誦讀積極性與創造性，增強活動效果；擇優推薦，做好課堂展演。第二階段：“馬克思主義我來讀”經典文獻課后閱讀方案，時值2020年恩格斯誕辰200周年，由“原理”課程任課教師負責指導；開設“原理”課程的2018級文科、2019級理科各班級學生作為參與對象；學生在教師的指導下，閱讀指定經典文獻，自主學習或小組討論（自行組織）并撰寫讀后感。

三、回應利益關切，通過誦讀馬克思主義經典著作，讓青年學生體驗馬克思主義經典

作家解決切身利益問題時的立場觀點方法，提升馬克思主義對當代青年的號召力以下是部分學生課后閱讀經典的切身體驗，可見經典對青年學生的說服力、吸引力、號召力?！罢f來慚愧，馬克思在中學畢業時就在《青年在選擇職業時的考慮》中提出了為全人類的幸福而努力奮斗的觀點，事實上，在他后來的生活中他踐行了自己的觀點———為全人類的幸福生活奮斗終生。而我在中學時尚未有明確的目標。小學作文中我沒少寫《我的理想》，寫過成為科學家，也寫過當政治家，還寫過當作家等等，但那都是為了完成作業寫的，牛皮吹的震天響，從未認真考慮過這個問題，這也許就是天才與庸才的區別，前者嚴肅謹慎，言出必行，后者夸夸其談，言論的巨人，行動的矮子。作為大學生，都將面臨畢業，無論是考研，出國，還是工作，都要面臨擇業這一難題。我的理想是成為一名合格的語文老師，我學的專業是漢語言文學，與專業對口，我要扎扎實實學好專業知識，利用課余時間多閱讀多思考，認真學習講課技能并實踐掌握。成為一名好老師并不容易，我要靠自己的努力去一步步實現，我要做躺在向日葵上的蜜蜂，勤勞勇敢而又始終面向陽光。疫情當前，奮戰在一線的白衣天使，公安干警，軍人戰士，科研人員……他們是我們的英雄，老師也可以貢獻自己的一份力量，可以講好抗疫故事，厚植學生的國家情懷；還可以創新育人方法，強化學生的使命擔當。其實不論在什么崗位，都要恪盡職守，發光發熱。總之讀了馬克思的《青年在選擇職業時的考慮》之后，我對于自己未來的路更加堅定，要努力為之奮斗一生。我定以夢為馬，不負韶華！”———2018級漢專學生高飛“以夢為馬，不負韶華———《青年在選擇職業時的考慮》讀后感?！薄?020年無疑是困難重重的一年，被肆虐的元年，人們的生存更顯艱難愈彌足珍貴。疫情的爆發牽動著全國人民的心，而我們偉大的國家在極短的時間內調動一切可調動的人力物力財力，萬眾一心只為拯救生命?！嗣袷莾r值的主體’，這句話的前提是人民本身是存在的，而在捉摸不定的病毒面前人類的生命猶如小草不堪一擊，但是，待到春風微起日，定如雨后春筍，生機盎然。在國家說出所有癥狀患者治療免費，不惜任何代價只為救人的指令，在醫護人員不舍晝夜，層層防護幾乎12小時不吃不喝只為挽救生命時，我明白，我們一直都是‘人民是價值主體’的虔誠信奉者，《共產黨宣言》的發行雖然已經過了172年，但其中真理性和實踐性卻不容置疑，在我們面對事件不斷吸取教訓，從馬克思著作中尋找理論支撐時更覺此著作之奧義。”———2018級漢專學生竇芙蓉“《共產黨宣言》展現了怎樣的人民主體思想？”“在2020年的開始，我們就感受到了自然界的威力———山火蔓延，病毒肆虐，天氣反常……我們在‘統治’大自然，大自然也在主宰我們的命運！敬畏自然，保護自然才是我們的生存之道。因此我們也需要在某些時候選擇‘不勞動’———并不是所有的樹木都應該被砍伐，并不是所有的動物都要用來滿足我們的口腹之欲；并不是所有的魚兒都要被禁錮在小小的浴缸里，并不是所有山林都需要游人……自然給予我們的生存空間已經足夠寬裕了……”———2018級漢專學生魏旭然“讀《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》體會?！薄白x完共產黨宣言，我心中的紅色文化元素總結為四個字，‘又紅又專’，作為媒體人，我們的紅色基因，體現在做好上傳下達的基礎工作時，能夠忠心幫助黨維護好廣大人民群眾的利益。那么廣播電視學，在媒體方面，如何做到守初心擔使命？又紅又專給我們帶來了啟發。‘紅’是媒體人的忠誠擔當，是全心全意為人民服務的紅心，要自覺在思想方向同黨中央保持高度一致?！畬！敲襟w人的責任擔當。指的是從事新聞工作通過掌握和精通專業知識、專門技術，練就全心全意為人民服務的本領，跟上時代的步伐，熟練運用新興媒體，以真實、客觀的角度，精彩地呈現事件的本來面貌，引導受眾正確認識，盡好一個報道者的本分?！薄?018級廣電專業學生齊玥“又紅又專跟黨走———將紅色文化元素融入廣播電視學專業。”“在工業發展高度發達的今天，勞動者幾乎無法從機械化勞動中獲得精神享受，這樣的工作太單調枯燥，無法體現出自身的價值，無法體會自己勞動的意義。在新的時代，我們要以工匠精神來指引生產勞動，讓勞動者把所有的創造性思維和情感精力投入到勞動過程中。引導勞動者在勞動過程中表現自己的思維和創造精神，消除勞動在身體上的疲勞，以精神引領身體，要引導工人心無旁騖地熟悉商品生產的每一道程序，每一個部件，還有商品展現的每一個藝術表現手法，就如同創造一個一個生命一樣，創造一件一件藝術品一樣，用這種細致但又充滿活力的態度來對待每一個生產的‘物’。這樣就能在勞動過程中得到精神上的升華，解放精神枷鎖，從而做到全方面的發展，通過工匠精神，在勞動者全身心投入勞動時，往往能夠創造出質量更高并帶有藝術性的商品，能更好地表現勞動者本身的價值?！薄?018級戲劇影視文學專業高宇豪“如何解決工業時代勞動異化問題———讀《1844年經濟學哲學手稿》體會?！?/p>

四、堅定理想信念，提升青年政治、思想、道德水平與素質，完善高校思政課落實立德樹人的根本目的

馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵4]就思想政治理論課而言，建立在學理性基礎之上的政治性才具有科學性。學理性越深刻、越通透，政治要求、政治表達越能為人所接受；新時代的青年，就要像自己在誦讀經典中體會的那樣，用經典原著去激發思想活力、啟迪哲理智慧、滋養浩然之氣，提升青年政治、思想、道德水平與素質。讓經典武裝我們的頭腦，讓經典指引我們的理想，讓經典堅定我們的信仰。堅持真學真懂真信，把經典學習成果轉化為不可撼動的理想信念和政治思想道德素養，轉化為正確的世界觀、人生觀、價值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創美好未來。

參考文獻：

[1].思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程[J].求是，2020（17）

[2]馬克思恩格斯選集(第2卷).人民出版社，1995:810.

[3]馬克思恩格斯全集(第2卷).人民出版社，1995:85.

[4]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009.

作者：路獻琴