導(dǎo)語(yǔ)：探索馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論創(chuàng)新改革一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：馬克思創(chuàng)立的科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論深刻揭示了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾。奠定了馬克思剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐要求我們，對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論應(yīng)在堅(jiān)持和繼暈的同時(shí)。不斷進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。目此，必須結(jié)臺(tái)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際。深化對(duì)“勞動(dòng)”概念的認(rèn)識(shí)，正確分析新的社會(huì)階層。樹立新的財(cái)產(chǎn)觀，確立新的分配觀：通過(guò)理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論。

關(guān)鍵詞：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論；勞動(dòng)；理論創(chuàng)新

馬克思創(chuàng)立的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論，揭示了當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。與馬克思當(dāng)時(shí)面對(duì)的情況又有很大不同，因此需要結(jié)臺(tái)新的實(shí)際，深人認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握一系列相關(guān)問(wèn)題。通過(guò)堅(jiān)持繼承與發(fā)展剖新，深化和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論。

一、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，必須深化對(duì)社會(huì)主義杜會(huì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)核。可以簡(jiǎn)單概括為三點(diǎn)：一是價(jià)值是由人的勞動(dòng)創(chuàng)造的，物不創(chuàng)造價(jià)值；二是價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)；三是在相同的時(shí)間內(nèi)，復(fù)雜勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值量是簡(jiǎn)單勞動(dòng)的倍數(shù)。馬克思用“勞動(dòng)價(jià)值一元論”來(lái)代替當(dāng)時(shí)風(fēng)行的“價(jià)值多元論”，這是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的一場(chǎng)深刻的革命。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論圍繞勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值這一中心。組成了一個(gè)完整科學(xué)的理論體系，深刻揭示了資本家剝削工人的秘密，為剩余價(jià)值理論奠定了基礎(chǔ)，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。是馬克思主義唯物史觀在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用與延伸。也是人類智慧和認(rèn)知能力的科學(xué)體現(xiàn)。歷經(jīng)一百多年的實(shí)踐驗(yàn)證，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)核和基本觀點(diǎn)至今仍然閌爍著真理的光輝，是我們必須堅(jiān)持和繼承的偉大思想成果。

堅(jiān)持馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，必須發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論。發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，關(guān)鍵是要科學(xué)拓展“勞動(dòng)”概念的內(nèi)涵與外延。依據(jù)馬克思的解釋。一般人類勞動(dòng)耗費(fèi)是指人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等的生產(chǎn)耗費(fèi)。基于這一質(zhì)的規(guī)定性，勞動(dòng)概念應(yīng)當(dāng)拓展馬克思井的勞動(dòng)。主要是指物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)，這與當(dāng)時(shí)物質(zhì)生產(chǎn)是主體、非物質(zhì)生產(chǎn)比重較低的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、以及階級(jí)對(duì)立十分尖銳的社會(huì)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，分工的日趨復(fù)雜，以及消費(fèi)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化，勞動(dòng)概念發(fā)生相應(yīng)變化，“勞動(dòng)”外延也應(yīng)擴(kuò)大在社會(huì)主義社會(huì)尤其應(yīng)當(dāng)深化對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

我認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)和非物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)，生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)和生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)，總體上都屬于“勞動(dòng)”的范疇。進(jìn)一步看，可從幾方面深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

(一)服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷，第三產(chǎn)業(yè)日趨重要，分布于第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力在社會(huì)總勞動(dòng)力中所占比例日益提高。其產(chǎn)值在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占比重越來(lái)越大。第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)的產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的比重，發(fā)達(dá)國(guó)家都在6o％上，發(fā)展中國(guó)家均已超過(guò)農(nóng)業(yè)(第一產(chǎn)業(yè))和工業(yè)(第二產(chǎn)業(yè))。與這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)相適應(yīng)。服務(wù)業(yè)的勞動(dòng)。應(yīng)該從總體上視為生產(chǎn)性勞動(dòng)，是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)對(duì)于服務(wù)勞動(dòng)剖造價(jià)值問(wèn)題。馬克思從一般意義上作了肯定的回答，明確指出服務(wù)是商品。服務(wù)具有使用價(jià)值，也具有價(jià)值。服務(wù)的價(jià)值就是服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造的。但馬克思叉具體區(qū)分了創(chuàng)造價(jià)值的服務(wù)勞動(dòng)和不創(chuàng)造價(jià)值的服務(wù)勞動(dòng)，這就把創(chuàng)造價(jià)值的服務(wù)勞動(dòng)的范圍縮小了。社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，分工鏈條不斷拉長(zhǎng)，服務(wù)勞動(dòng)范圍越來(lái)越大。第三產(chǎn)業(yè)范圍越來(lái)越廣。包括了商業(yè)、金融、保險(xiǎn)、信息、飲食、公共管理與服務(wù)等等；隨著教育、醫(yī)藥衛(wèi)生、文化等部門產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，從事這些產(chǎn)業(yè)的服務(wù)勞動(dòng)也應(yīng)作為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。

(二)科技工作者的勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。科技是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)決定一個(gè)國(guó)家的實(shí)力。馬克思高度重視科技勞動(dòng)在價(jià)值形式中、尤其在決定價(jià)值置中的重要作用。由于科技水平及其在工藝上的應(yīng)用，是決定生產(chǎn)力水平高低進(jìn)而決定價(jià)值量大小的重要因素因此隨著科技水平的提高，社會(huì)價(jià)值總量會(huì)不斷增加，科技發(fā)展是推動(dòng)價(jià)值量不斷增長(zhǎng)的根本動(dòng)因。科技、知識(shí)是人婁勞動(dòng)的結(jié)果。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，用新知識(shí)和高科技武裝起來(lái)的勞動(dòng)創(chuàng)造更多的價(jià)值。20世紀(jì)人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富超過(guò)了前十幾個(gè)世紀(jì)的總和。西方國(guó)家虎大而豐富的物質(zhì)財(cái)富，都是由高度的科技水平鑄造的。從科技發(fā)展實(shí)踐看，科技勞動(dòng)的范圍應(yīng)擴(kuò)大，全社會(huì)范圍內(nèi)的科技勞動(dòng)即物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域之中和之外的科技勞動(dòng)，包括從事基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用研究、發(fā)明創(chuàng)造、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。這種科技勞動(dòng)，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，都應(yīng)視為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。科技工作者的勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)，與簡(jiǎn)單勞動(dòng)相比，在相同時(shí)間內(nèi)能創(chuàng)造更多的使用價(jià)值和價(jià)值。對(duì)于科技基礎(chǔ)——教育特別是高等教育，不僅創(chuàng)造和形成價(jià)值，而且造就高素質(zhì)的現(xiàn)代勞動(dòng)力，為創(chuàng)造更多的價(jià)值莫定基礎(chǔ)和開辟新的道路，也應(yīng)將其列人創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。

(三)管理勞動(dòng)也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。馬克思曾指出資本家的管理勞動(dòng)具有二重性，因?yàn)樗芾淼纳a(chǎn)過(guò)程本身具有二重性，一方面是制造產(chǎn)品的杜會(huì)勞動(dòng)過(guò)程，具有生產(chǎn)勞動(dòng)的性質(zhì)，另一方面是資本的價(jià)值增值過(guò)程，具有剝削的性質(zhì)，這種與剝削相結(jié)合的管理勞動(dòng)是創(chuàng)造和形成價(jià)值的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。社會(huì)生產(chǎn)管理具有多層次性：一是微觀的企業(yè)管理，我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)；二是行業(yè)管理和中升組織管理，行業(yè)管理勞動(dòng)和中升服務(wù)組織者的勞動(dòng)，是生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的組成部分，因而是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。三是宏觀的國(guó)家管理、各級(jí)政府管理公共經(jīng)濟(jì)的管理勞動(dòng)，也是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的組成部分，因而是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系越復(fù)雜，分工越細(xì)，管理就越重要。管理勞動(dòng)包括決策、控制、監(jiān)督、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)所支付的體力和赫力。也是一種復(fù)雜勞動(dòng)。創(chuàng)造價(jià)值的管理勞動(dòng)的范圍應(yīng)擴(kuò)大，國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)順利進(jìn)行的重要保障，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供良好的外部環(huán)境。這些方面的管理勞動(dòng)是全社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的重要組成部分，也應(yīng)作為剖造價(jià)值的勞動(dòng)。

(四)精神勞動(dòng)生產(chǎn)也創(chuàng)造價(jià)值。在社會(huì)主義社會(huì)，從事精神勞動(dòng)生產(chǎn)的勞動(dòng)者，堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)和社會(huì)發(fā)展方向。用科學(xué)理論、正確輿論、高尚精神、優(yōu)秀作品，努力提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，精神產(chǎn)品得到了廣泛的發(fā)展和使用。從事精神勞動(dòng)生產(chǎn)的勞動(dòng)者是人類靈魂的工程師，是從事社會(huì)主義精神文明建設(shè)的勞動(dòng)者。建設(shè)社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要目標(biāo)，也為社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。只有物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，兩個(gè)文明都搞好，才是真正的社會(huì)主義。因此，在社會(huì)主義社會(huì)從事精神交明建設(shè)、包括民主政涪建設(shè)的勞動(dòng)，都應(yīng)看作是全社會(huì)的必要?jiǎng)趧?dòng)的重要組成部分，也應(yīng)作為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。

以上分析表明，社會(huì)主義社會(huì)的勞動(dòng)與馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的“勞動(dòng)”相比，呈現(xiàn)許多新情況新特點(diǎn)：一是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的勞動(dòng)，都是社主義必不可缺少的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。二是物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)向著服務(wù)勞動(dòng)領(lǐng)域太幅度擴(kuò)展，第三產(chǎn)業(yè)成為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。三是價(jià)值創(chuàng)造已由體力勞動(dòng)為主變?yōu)橐阅X力勞動(dòng)為主，高新技術(shù)的應(yīng)用、電赫和機(jī)器人的出現(xiàn)，開始替代人的腦力和體力。四是科技勞動(dòng)者的勞動(dòng)，對(duì)價(jià)值的創(chuàng)造起著越來(lái)越重要的作用，用高科技武裝的勞動(dòng)創(chuàng)造出更大的價(jià)值量。五是管理勞動(dòng)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中已處于十分重要的位置，國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理部門的勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。六是精神勞動(dòng)生產(chǎn)的精神產(chǎn)品得到了廣泛的發(fā)展和使用，從事精神文明建設(shè)的勞動(dòng)是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)。只有從我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的勞動(dòng)，才能發(fā)展和豐富馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論。

二、發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，必須正確認(rèn)識(shí)新的社會(huì)階層

發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，在理論上應(yīng)該澄清價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富創(chuàng)造的區(qū)別。價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，物質(zhì)要素不創(chuàng)造價(jià)值；財(cái)富則是由所有生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的。在創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程中，勞動(dòng)、資本、土地、技術(shù)等都是不可缺少的要素。實(shí)際上，馬克思早已肯定了各種生產(chǎn)要素在創(chuàng)造財(cái)富過(guò)程中的同等重要性。他說(shuō)：“勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉，正象威廉-配第所說(shuō)，勞動(dòng)是財(cái)富之父。土地是財(cái)富之母”。在關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的爭(zhēng)論中，有時(shí)是把價(jià)值自造和財(cái)富創(chuàng)造混淆起來(lái)了，或者是把價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富創(chuàng)造等同起來(lái)了。

改革開放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)階層發(fā)生了新的變化。出現(xiàn)了民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中舟組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層。不少人在不同所有制、不同行業(yè)、不同地區(qū)流動(dòng)，職業(yè)身份經(jīng)常變動(dòng)，社臺(tái)經(jīng)濟(jì)生活多樣化的趨勢(shì)明顯。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著我國(guó)加入WTO帶來(lái)的巨太變化，勞動(dòng)形式和分配方式多樣化會(huì)更加明顯，新的社會(huì)階層的形成與發(fā)展，還會(huì)更加突出。在這種情況下。正確認(rèn)識(shí)新的社會(huì)階層，把新的社會(huì)階層的廣大人員作為有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，這正是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的堅(jiān)持發(fā)展和應(yīng)用。

之所以這樣講的理由是：一、既堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理，又從我國(guó)現(xiàn)階段的實(shí)際出發(fā)，拓展“勞動(dòng)”概念的范圍。新的社會(huì)階層廣大人員，他們所從事的生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng)、科教勞動(dòng)、管理勞動(dòng)等等，從事物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)。總體上應(yīng)視為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。他們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其它事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，他們與工人、農(nóng)民和知識(shí)分子一樣是社會(huì)主義社會(huì)的勞動(dòng)者。二、財(cái)富是由各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的，新的社會(huì)階層的廣大人員，他們的勞動(dòng)、資金、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理等，也為創(chuàng)造社會(huì)主義社會(huì)的財(cái)富作出了貢獻(xiàn)，他們也是社會(huì)主義社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。無(wú)論從價(jià)值創(chuàng)造還是從財(cái)富創(chuàng)造的角度講。新的社會(huì)階層的廣太人員都應(yīng)是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

正確認(rèn)識(shí)新的社會(huì)階層，關(guān)鍵在于正確認(rèn)識(shí)私營(yíng)企業(yè)主及其所從事的勞動(dòng)。我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制為主體、多種所有制共麗發(fā)展是我們的基本經(jīng)濟(jì)制度，非公有制經(jīng)濟(jì)已是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。現(xiàn)在我國(guó)私人企業(yè)已達(dá)180萬(wàn)戶左右，注冊(cè)資金達(dá)13萬(wàn)億元上，就業(yè)職工達(dá)2千萬(wàn)人以上。非公有制經(jīng)濟(jì)約占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的1／4，在工業(yè)總產(chǎn)值中占38％。在社會(huì)商品零售總額中占62％。私營(yíng)企業(yè)主這個(gè)階層是在我國(guó)改革開放過(guò)程中形成的，太多數(shù)人的剖業(yè)資本是合法正當(dāng)?shù)模且揽空\(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)起步的，他們的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為總體上應(yīng)視為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)但這種勞動(dòng)又不同于一般的工人、農(nóng)民和知識(shí)分子，他們的勞動(dòng)具有兩重性。一方面，他們以自己的技術(shù)、業(yè)務(wù)、管理專長(zhǎng)等參與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理全過(guò)程，他們的勞動(dòng)是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)；另一方面他們又其占有的生產(chǎn)資料獲得企業(yè)利潤(rùn)，取得非勞動(dòng)收入。財(cái)富是各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的，各要素所有者當(dāng)然也要參與分配。過(guò)也是社會(huì)主義初級(jí)階段分配制度允許的。在社會(huì)主義條件下，私營(yíng)企業(yè)主的生產(chǎn)要素投入，總體上或者說(shuō)太多數(shù)是勞動(dòng)收入的積累；用積累的勞動(dòng)收入去投入、取得非勞動(dòng)收入，其中還包括風(fēng)險(xiǎn)投資收入，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下是一種比較普遍的經(jīng)濟(jì)行為。何況私營(yíng)企業(yè)主的收入豫個(gè)人及家庭消費(fèi)、回報(bào)社會(huì)以外，大部分還要投入擴(kuò)太再生產(chǎn)，也是為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。因此，社會(huì)主義初級(jí)階段的私營(yíng)企業(yè)主，不是剝削者，而是勞動(dòng)者，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。

當(dāng)然，在社會(huì)主義初級(jí)階段，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中形成的私營(yíng)企業(yè)主階層成員差異很太，情況比較復(fù)雜。他們之中，有些人的創(chuàng)業(yè)資本不合法、不正當(dāng)，坑蒙拐騙、制假賑假、走私套匯偷稅漏稅，不擇手段斂財(cái)。這些害群之馬的經(jīng)濟(jì)行為，既容易誤導(dǎo)對(duì)私營(yíng)企業(yè)主階層的認(rèn)識(shí)。又不屬于勞動(dòng)價(jià)值論的范疇。勞動(dòng)價(jià)值論不適用非勞動(dòng)領(lǐng)域，更不適用違法領(lǐng)域。

三、樹立新的財(cái)產(chǎn)觀

社會(huì)主義的生產(chǎn)目的，是不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要；實(shí)現(xiàn)人民的富裕幸福。是我們建設(shè)社會(huì)主義的根本目的。新中國(guó)成立五十多年來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平不斷得到提高，社會(huì)成員的個(gè)人財(cái)產(chǎn)也在逐漸增加。實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。共同富裕不是同步富裕，而是允許一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)，通過(guò)先富帶后富。最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中。出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和富裕程度的差異，這種“差距現(xiàn)象”是必然而正常的。先富起來(lái)的部分人。個(gè)人財(cái)產(chǎn)較多，除個(gè)人消費(fèi)外，也進(jìn)行投資活動(dòng)，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素財(cái)富是由各種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的，十人投入的生產(chǎn)要素再參與財(cái)富的分配。“錢找錢”、“滾雪球”。以致部分社會(huì)成員擁有相當(dāng)數(shù)量的個(gè)^財(cái)產(chǎn)，使社會(huì)成員個(gè)人財(cái)產(chǎn)問(wèn)題和貧富差距問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)。

面對(duì)這種新情況，必須樹立社會(huì)主義新的財(cái)產(chǎn)觀。一是在社會(huì)主義社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人民群眾生活水平不斷提高，社會(huì)成員個(gè)人財(cái)產(chǎn)逐步增加，這是社會(huì)主義生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。貧窮不是社會(huì)主義。隨著社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

我國(guó)全社會(huì)成員的生活水平都在提高。個(gè)人財(cái)產(chǎn)都在增加。二是在社會(huì)主義初級(jí)階段。允許一部分人先富起來(lái)。出現(xiàn)社會(huì)成員富裕程度和財(cái)產(chǎn)多寡的差別是必然而正常現(xiàn)象。三是不能簡(jiǎn)單地把有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)怍判斷人們政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)“三看：看他們的思想狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。看他們的財(cái)產(chǎn)是怎樣得來(lái)的以及對(duì)財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)。在社會(huì)成員個(gè)人財(cái)產(chǎn)普遍逐步增加的情況下。如果簡(jiǎn)單地把有授有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)。顯然是不符臺(tái)實(shí)際的。“三看”的論斷。是從實(shí)際出發(fā)的、科學(xué)而完整的判斷標(biāo)準(zhǔn)，其中具有決定意義的是看思想狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，包括政治立場(chǎng)、理想信念、道德情操。價(jià)值取向等等。思想狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)不是抽象的。具體體現(xiàn)為看財(cái)產(chǎn)怎么得來(lái)的、怎樣支配和使用的，獲得財(cái)產(chǎn)的手段和方式是否符合我國(guó)法律法規(guī)，是否誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、臺(tái)法經(jīng)營(yíng)，財(cái)產(chǎn)的使用和支配主要用于擴(kuò)大再生產(chǎn)、回報(bào)社會(huì)，看他們的勞動(dòng)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。以“三看”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，而不以財(cái)產(chǎn)多少來(lái)判斷人們的政治歸屬，這是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在新形勢(shì)下的發(fā)展運(yùn)用。為在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng)造財(cái)富、增加個(gè)人財(cái)產(chǎn)掃除了政治障礙，并為樹立社會(huì)主義社會(huì)新的財(cái)產(chǎn)觀奠定了理論基礎(chǔ)。

四、確立新的分配觀

對(duì)深化和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們理解不完全相同，觀點(diǎn)各異。爭(zhēng)論激烈，這與經(jīng)濟(jì)利益的分配密切相關(guān)，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖用價(jià)值創(chuàng)造來(lái)判斷價(jià)值分配是否合理，規(guī)范說(shuō)明價(jià)值分配。在這些爭(zhēng)論中。往往把價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配等同起來(lái)了。實(shí)際上，價(jià)值創(chuàng)造與收入分配是兩件不同的事情。價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。但價(jià)值如何分配，則是分配規(guī)律決定的。馬克思認(rèn)為，“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果”新創(chuàng)造的價(jià)值分配，是由現(xiàn)存的所有制關(guān)系或所有權(quán)結(jié)構(gòu)決定的。只要存在所有權(quán)差別，生產(chǎn)要素的所有者就要參與價(jià)值的分配，這是必然的。因?yàn)樯a(chǎn)要素所有者所獲得的收入，是其所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)，否則他的所有權(quán)就是空的，在經(jīng)濟(jì)上是不存在的。生產(chǎn)要素參與收入分配。有助于生產(chǎn)要素的合理配置和節(jié)約使用。激發(fā)所有者合理配置資源的積極性，是市場(chǎng)有效運(yùn)轉(zhuǎn)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)堅(jiān)持以公有制為主，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這種所有投結(jié)構(gòu)，決定了我國(guó)堅(jiān)持以按勞分配為主、多種分配形式同時(shí)并存的分配格局。這種分配形式打破了過(guò)去長(zhǎng)期存在的平均主義“大鍋飯”，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平。調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、非勞動(dòng)收入的增多。社會(huì)貧富差距加大，分配閫題引起了全社會(huì)的關(guān)注。對(duì)此應(yīng)當(dāng)引起高度重視。確立新的分配觀。采取積極措施，切實(shí)加以解決。公務(wù)員之家

確立新的分配觀，一是要堅(jiān)持所有權(quán)形式?jīng)Q定分配形式，在公有制形式內(nèi)堅(jiān)持按勞分配為主，努力探索實(shí)現(xiàn)按勞分配的具體辦法；在非公有制經(jīng)濟(jì)形式中允許多種分配形式。對(duì)勞動(dòng)者個(gè)人既允許勞動(dòng)收入，又允許非勞動(dòng)收入，把按勞分配為主、多種分配形式同時(shí)并存的分配方式用活。靈活運(yùn)用到各種形式的經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)全體成員之中二是對(duì)高收入者、特別是非勞動(dòng)收入的高收入者。高征個(gè)人所得稅，對(duì)弱勢(shì)群體以及低收入者提供社會(huì)保障，努力減少高收人者和低收入著的數(shù)量。逐步形成一個(gè)高收人和低收入人群占少數(shù)、中等收人占多數(shù)的有中國(guó)特色社會(huì)主義的分配格局。三是要明確最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的奮斗目標(biāo)，努力縮小高收入人群與低收入人群的收入差距，把握好度；同時(shí)，培養(yǎng)收入分配差距的認(rèn)同感。增強(qiáng)心理承受能力。共同富裕是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)歷史過(guò)程中，出現(xiàn)收人分配差距是不可避免的事情，對(duì)此，應(yīng)給予充分的理性認(rèn)識(shí)。