導(dǎo)語(yǔ)：和平崛起發(fā)展道路研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、和平崛起發(fā)展道路的提出及其主要依據(jù)

“中國(guó)崛起”已成為國(guó)際社會(huì)不爭(zhēng)的事實(shí)，關(guān)于中國(guó)崛起的發(fā)展道路問題，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人曾多次指出中國(guó)的發(fā)展道路是和平崛起。2003年12月10日，總理訪美期間在哈佛大學(xué)發(fā)表演講。在這次演講中，溫總理首次以國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的身份提出，“今天的中國(guó)，是一個(gè)改革開放與和平崛起的大國(guó)”。同年12月26日，主席在紀(jì)念同志誕辰110周年的座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路”。2004年3月，在第十屆人大二次會(huì)議的記者招待會(huì)上，總理具體闡述了中國(guó)和平崛起的發(fā)展道路。2005年4月6日，總理出席了亞洲合作對(duì)話第四次外長(zhǎng)會(huì)議，在這次會(huì)議上發(fā)表了題為“做亞洲人民可信可靠的合作伙伴”的主旨講話，再次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)走和平崛起的發(fā)展道路”。和平崛起，作為我國(guó)的國(guó)家發(fā)展道路提出后不斷引起了我國(guó)社會(huì)各界和國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，也成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題。它是黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的一項(xiàng)重要決策，是代表中國(guó)人民向全世界作出的莊嚴(yán)承諾。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，是各種因素綜合作用的結(jié)果。中國(guó)選擇和平崛起的發(fā)展道路，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代優(yōu)勢(shì)的宏觀駕馭，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握，在我國(guó)，和平崛起的發(fā)展道路有著深刻的歷史性和現(xiàn)實(shí)性。

（一）歷史依據(jù)

從歷史文化傳統(tǒng)的角度來(lái)看，中國(guó)人民歷來(lái)酷愛和平、重視文化。以和為貴的價(jià)值取向在我國(guó)根深蒂固，中華民族的血液中，始終流淌著“和”文化的傳統(tǒng)，有著“和而不同”、“厚德載物”的寬大胸襟。中國(guó)和平崛起的發(fā)展道路就是深深根植于“和”文化的底蘊(yùn)之中，正如總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)所闡釋的：“中國(guó)的和平崛起道路是建立在中華民族和為貴和和而不同的文化基礎(chǔ)之上的”。

從歷史實(shí)踐的方面來(lái)看，中華民族曾經(jīng)飽受戰(zhàn)亂之苦，深知和平的可貴。中國(guó)人民從苦難經(jīng)歷中養(yǎng)成了“己所不欲，勿施于人”的價(jià)值取向，鑄就了酷愛和平的民族性格。中國(guó)發(fā)明了火藥，卻沒有首先用做戰(zhàn)爭(zhēng)工具。“自古知兵非好戰(zhàn)”，成為歷代軍事家的格言。我國(guó)今天奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策正是這一民族品格的承繼和光大。在這一外交政策的指引下，我們跟眾多國(guó)家建立了伙伴或合作關(guān)系。本著“擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”的原則妥善解決同周邊鄰國(guó)的邊界領(lǐng)土爭(zhēng)端。同世界各國(guó)攜手反對(duì)恐怖主義，積極參與聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)，在朝鮮半島無(wú)核化和伊朗核問題上堅(jiān)持促談促和。凡此種種，反映了中國(guó)對(duì)促進(jìn)世界和平與穩(wěn)定的高度負(fù)責(zé)感。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

從現(xiàn)實(shí)性的角度來(lái)看，我國(guó)政府提出和平崛起發(fā)展道路也是基于對(duì)現(xiàn)時(shí)代重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的正確把握。人類歷史證明，任何民族要想躋身于世界先進(jìn)民族之林，都必須以抓住機(jī)遇為前提。誰(shuí)抓住機(jī)遇，誰(shuí)就能爭(zhēng)取主動(dòng)，贏得發(fā)展；反之，就會(huì)喪失機(jī)遇，陷入被動(dòng)和落后。19世紀(jì)下半葉在相同的歷史時(shí)期和相同的歷史背景下，日本抓住了機(jī)遇進(jìn)行明治維新，一躍成為帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)。而腐朽沒落的清政府沒有抓住機(jī)遇，使中國(guó)跌入了半殖民地半封建社會(huì)的深淵。目前的中國(guó)正處在一個(gè)重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期階段。環(huán)顧全球，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。世界要和平，人民要合作，國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，是時(shí)代的潮流。和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題。中國(guó)選擇和平崛起的發(fā)展道路，是順應(yīng)時(shí)代的戰(zhàn)略選擇。機(jī)不可失，時(shí)不我待。正如主席在2004年博鰲亞洲論壇開幕式上所強(qiáng)調(diào)的，“能否順應(yīng)時(shí)代潮流，依靠人民的智慧和力量，走出一條適合自己國(guó)情的發(fā)展道路，是一個(gè)國(guó)家在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，加快發(fā)展的關(guān)鍵。”

放眼國(guó)內(nèi)，改革開放20多年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。從新世紀(jì)開始，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段。經(jīng)過(guò)20多年來(lái)的積極探索，我們成功的開辟出了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，找到了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的康莊大道。當(dāng)代的中國(guó)正在步入一個(gè)更加開放的世界，一個(gè)全面競(jìng)爭(zhēng)的世界，一個(gè)全新的發(fā)展環(huán)境。21世紀(jì)頭一二十年，正是承前啟后、繼往開來(lái)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，也將是我國(guó)和平崛起的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。機(jī)遇難得，能否抓住這個(gè)重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，是關(guān)系到我國(guó)能否加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)和平崛起的根本性戰(zhàn)略問題。

二、和平崛起發(fā)展道路的涵義

中國(guó)的和平崛起發(fā)展道路有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的特征。具體來(lái)講，它特指中國(guó)從十一屆三中全會(huì)以后到20世紀(jì)中葉，在和平與發(fā)展的國(guó)際環(huán)境下，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，不依靠對(duì)外擴(kuò)張和軍事對(duì)抗，而是通過(guò)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、獨(dú)立自主的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，使中國(guó)作為維護(hù)世界和平的力量來(lái)維護(hù)世界和平。為了更加深入的理解和平崛起發(fā)展道路的涵義，需要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行把握：

（一）和平崛起的動(dòng)力是依靠自己的力量發(fā)展，以自我發(fā)展為主導(dǎo)

正如2003年12月10日總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)所指出的，中國(guó)是個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，我們的發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)也不可能依賴外國(guó)，必須也只能把事情放在自己力量的基點(diǎn)上。這就是說(shuō)，我們要在擴(kuò)大對(duì)外開放的同時(shí)，更加充分和自覺地依靠自身的體制創(chuàng)新、依靠開發(fā)越來(lái)越大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，依靠把龐大的居民儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)化為投資，依靠國(guó)民素質(zhì)的提高和科技進(jìn)步來(lái)解決資源和環(huán)境問題。中國(guó)和平崛起發(fā)展道路的要義就在于此。

（二）從崛起的方式上看，是以和平的方式實(shí)現(xiàn)崛起

中國(guó)崛起的方式，必然是和平的。從國(guó)內(nèi)的角度來(lái)看，我們以全面建設(shè)小康社會(huì)，建立和平、民主、文明的中國(guó)為發(fā)展目標(biāo)；對(duì)外以合法的方式獲取資源和發(fā)展動(dòng)力，建設(shè)性的參與國(guó)際事務(wù)，積極倡導(dǎo)互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀，改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系，加強(qiáng)同周邊國(guó)家的睦鄰友好合作關(guān)系，推行與鄰為善、以鄰為伴和“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊政策，以建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序?yàn)楣餐姑鰪?qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)和合作。

（三）就崛起的影響來(lái)講，是為和平而崛起

即中國(guó)將以實(shí)現(xiàn)世界和平與繁榮的方式，求得自身的安全與發(fā)展，中國(guó)發(fā)展本身就是對(duì)世界和平與發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展給鄰國(guó)給全世界帶來(lái)的不是障礙，不是威脅，而是機(jī)遇。

三、和平崛起發(fā)展道路的重大意義

（一）和平崛起是對(duì)鄧小平同志“韜光養(yǎng)晦和有所作為”戰(zhàn)略思想的繼承和發(fā)展

20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，世界進(jìn)入新舊格局轉(zhuǎn)換的歷史大變動(dòng)時(shí)期。在這風(fēng)云變幻的重要?dú)v史關(guān)頭，鄧小平同志提出了冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦和有所作為的戰(zhàn)略方針。所謂韜光養(yǎng)晦就是面臨復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，既要有雄心壯志，又要善于藏拙，在國(guó)際舞臺(tái)上不要鋒芒畢露，不扛旗，不當(dāng)頭，不張揚(yáng)，少說(shuō)多干，不說(shuō)過(guò)頭的話，不做過(guò)頭的事，埋頭發(fā)展自己，而且越發(fā)展越要謙虛。這一戰(zhàn)略，帶來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長(zhǎng)和綜合國(guó)力的大大增強(qiáng),中國(guó)的發(fā)展舉世矚目。當(dāng)然，“韜光養(yǎng)晦”絕不意味著中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中無(wú)所作為，而是要有所作為。要爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境，更好地發(fā)展自己，要積極推動(dòng)公正合理的國(guó)際新秩序的建立，在國(guó)際事務(wù)當(dāng)中承擔(dān)義務(wù)、盡國(guó)際責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。

當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)錯(cuò)綜復(fù)雜，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，我國(guó)政府適時(shí)的提出了和平崛起的發(fā)展道路，旨在韜光養(yǎng)晦發(fā)展自己的同時(shí)更加側(cè)重于有所作為，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)。與全世界人民共同承擔(dān)起建設(shè)、保護(hù)地球村的任務(wù)。外國(guó)學(xué)者也已注意到了中國(guó)外交的變化，這種變化正是體現(xiàn)了“和平崛起”的戰(zhàn)略思想。西方學(xué)者梅代羅斯曾經(jīng)指出，“在核心國(guó)家利益方面，中國(guó)會(huì)竭盡全力有所作為，并最終施加極大的影響力。在對(duì)中國(guó)國(guó)家利益并非至關(guān)重要的邊緣問題上，中國(guó)會(huì)不當(dāng)頭和韜光養(yǎng)晦。”

（二）和平崛起是我國(guó)政府治國(guó)理政的理念,是對(duì)我國(guó)發(fā)展形象的科學(xué)定位，也是對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾

中國(guó)的崛起已是國(guó)際社會(huì)不爭(zhēng)的事實(shí)，改革開放20多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)年平均增長(zhǎng)率超過(guò)8%。2002年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）超過(guò)1.2萬(wàn)億美元,居世界第6位。到2003年，GDP達(dá)1.4萬(wàn)億美元，已超過(guò)法國(guó)上升為世界第5位。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，我們的國(guó)際影響力也在不斷上升。國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)為，盡管中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的份額不大，僅有4%多一點(diǎn)，但在2003年世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，有17.5%來(lái)自中國(guó)的貢獻(xiàn)。2004年，美國(guó)在全球新增GDP中的比重為18.6%，而中國(guó)為19.3%。國(guó)外有論者甚至認(rèn)為，中國(guó)目前所發(fā)生的劇烈變化，就象英國(guó)的工業(yè)革命，是人類歷史上百年難得一遇的。

面對(duì)中國(guó)的迅速發(fā)展和國(guó)際影響力的不斷提高，一些對(duì)中國(guó)抱有成見、別有用心的人炮制出了“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”等論調(diào)。這些反華論調(diào)不僅歪曲著事實(shí)，更為重要的是會(huì)造成對(duì)中國(guó)極為不利的影響，會(huì)誤導(dǎo)其他國(guó)家產(chǎn)生不利于中國(guó)的所謂民意和情緒，而且還可能影響其他國(guó)家的對(duì)華政策，不利于中國(guó)與這些國(guó)家的正常發(fā)展。所謂“如果你不能表達(dá)自己，就必然被別人所表達(dá)”。在這種形勢(shì)下，我國(guó)政府向國(guó)際社會(huì)鄭重承諾中國(guó)走和平崛起的發(fā)展道路。這不僅是對(duì)“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”等論調(diào)的明確回應(yīng)，更重要的是向世界昭示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的理念，是對(duì)發(fā)展中的中國(guó)國(guó)家形象的科學(xué)定位。同時(shí)，也顯示出新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在制定發(fā)展戰(zhàn)略的時(shí)候，更為強(qiáng)調(diào)國(guó)際政治視野和國(guó)家興衰的歷史視野。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》曾刊文指出：“和平崛起理論的指出，也是為了消除“中國(guó)威脅論”的影響，“和平崛起”理論的出現(xiàn)，使“中國(guó)威脅論”頓然疲軟無(wú)力。它反映了中共新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)略思維，并將規(guī)范著政治、外交乃至軍事戰(zhàn)略。”

（三）和平崛起是對(duì)傳統(tǒng)大國(guó)發(fā)展模式的創(chuàng)新和突破，是具有中國(guó)特色的發(fā)展模式

從歷史上看，一個(gè)后興大國(guó)的崛起，往往導(dǎo)致國(guó)際格局和世界秩序的急劇變化，甚至引發(fā)大戰(zhàn)。這是因?yàn)楹髞?lái)興起的大國(guó)經(jīng)常選擇通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)打破原有的國(guó)際體系。近現(xiàn)代史上幾乎所有大國(guó)的興起都與擴(kuò)張有關(guān)。二戰(zhàn)后的情況發(fā)生了變化，崛起不一定要搞擴(kuò)張。中國(guó)現(xiàn)在選擇的是爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展來(lái)維護(hù)世界和平。中國(guó)堅(jiān)持有中國(guó)特色的發(fā)展道路，就是要堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同各國(guó)友好相處，在平等互利的基礎(chǔ)上積極開展同各國(guó)的交流與合作，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出貢獻(xiàn)。中國(guó)沒有通過(guò)軍事擴(kuò)張?zhí)魬?zhàn)現(xiàn)有國(guó)際體系的企圖，也沒有在已有的國(guó)際體系之外，另造一個(gè)體系搞對(duì)抗或冷戰(zhàn)的想法。這就超越了歷史上其他大國(guó)崛起的模式——軍事力量膨脹超越經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)建立勢(shì)力范圍和軍事軸心的方式挑戰(zhàn)霸權(quán)和現(xiàn)有國(guó)際秩序。英國(guó)學(xué)者布贊曾經(jīng)指出，“和平崛起”是信條，本文來(lái)自范文中國(guó)網(wǎng)。也是現(xiàn)實(shí)，從許多方面講，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界及政策界所流行的“和平崛起”的理論是一個(gè)頗受歡迎的理論。它表明，在向占主導(dǎo)的西方地位發(fā)動(dòng)激烈的修正主義挑戰(zhàn)所付出的代價(jià)方面，中國(guó)從德國(guó)、日本和俄羅斯那里吸取了歷史“教訓(xùn)”。中國(guó)已經(jīng)在追求“和平崛起”，這是“正確的戰(zhàn)略”。

需要指出的是，和平崛起不意味著放棄國(guó)防、不意味著放棄使用武力來(lái)維護(hù)或創(chuàng)造和平。俗話說(shuō)“國(guó)之無(wú)防，國(guó)將不國(guó)”，沒有軍事實(shí)力作后盾，就沒有真正意義上的和平；沒有和平，國(guó)家就不可能崛起，即使崛起了也會(huì)衰敗。中國(guó)近現(xiàn)代史就是一部有國(guó)無(wú)防的歷史，在外國(guó)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下，清政府垮臺(tái)。所以，我們堅(jiān)持和平崛起的發(fā)展道路，必須也要加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，依托軍事實(shí)力為和平崛起保駕護(hù)航，為和平崛起創(chuàng)造牢固的安全屏障。

參考文獻(xiàn)

[1]傅立群.中國(guó)選擇和平發(fā)展道路的歷史文化因素.南方網(wǎng)2006-08-10．

[2]“和平崛起”適逢歷史機(jī)遇[N].國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)，2004-04-

15．

[3]王義桅.和平崛起的三重內(nèi)涵[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，2004-02-13.

[4]李勇強(qiáng)，任學(xué)麗.簡(jiǎn)論和平崛起發(fā)展道路[J].渝西學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（3）.

摘要：和平崛起，作為中國(guó)的國(guó)家發(fā)展道路提出后日益引起了我國(guó)社會(huì)各界和國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，也成為了學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問題。文章簡(jiǎn)要回顧了和平崛起發(fā)展道路提出的過(guò)程和主要依據(jù)，對(duì)其涵義進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，并重點(diǎn)闡述了和平崛起發(fā)展道路的重大意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；和平崛起；發(fā)展道路；發(fā)展模式