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摘要：綠色發展理念是黨的十八屆五中全確立的五大發展理念之一，綠色發展古已有之，追溯其發展演進的過程，可概括為三個階段:中國古代儒釋道樸素的綠色生態觀念;工業革命以后西方國家對綠色發展觀的反思;新中國成立以來綠色發展理念的演變。

關鍵詞：綠色發展;理念;歷史演進

“綠色發展”在黨的十八屆五中全會上被確立為五大發展理念之一，成為我們黨帶領全國人民奔向全面小康，實現“美麗中國”的重要途經，更多地考慮到發展的可持續性，強調人與自然和諧發展，本文從歷史視角對綠色發展理念的演進進行探究。

1、中國古代保護自然的樸素綠色生態觀念

在兩千年前的西周時期，就有“里革斷罟匡君”的故事。里革勸阻魯國的君主魯宣公，不應該在魚類生長繁殖季節用網捕魚，要懂得合理利用生物資源。先秦時期人們利用自然資源要盡可能的順應“天時”，保持資源的再生和持續利用。在中國傳統文化中形成了以儒釋道為代表的生態思想。

1．1儒家“天人合一”生態思想。儒家“天人合一”的思想，是以人與自然和諧發展為最高倫理價值目標，強調人與自然的統一性。儒家所稱的“天”就是指遵循一定運行規律的自然界。人類對自然的利用和改造必須以對自然規律的認識為前提，以遵循自然規律為前提。在此基礎上，積極發揮人的能動性，才能更好地利用自然，與自然和諧相處。儒家思想作為中國傳統文化瑰寶，蘊含了富有哲學思想的綠色發展觀及生態倫理觀念。

1．2道家“順應自然”的生態觀。道家強調人是自然界的一部分。《老子》曰:“夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。”這里所說的就是人類要了解自然規律，遵循自然規律，否則就會面臨不可預測的懲罰。《莊子•齊物論》:“天地與我并生，而萬物與我為一。”說人類是世界萬物中的一員，與自然界中其它萬物具有同樣的存在價值和平等的地位。人類的生存與自然休戚相關，片刻也離不開自然界。人類順應自然，愛護自然，就是愛護人類自己。

1．3佛家“慈悲為懷”的生態思想。佛家還形成了不殺生的觀念，衍生出“放生”等善舉行為。這就是讓人們在參禪悟道中，凈化心靈，真愛生命，尊重自然。用慈悲為懷的觀念，善待世間萬物。萬物并存，各自延續。佛家保護生命、善待生命的生態哲學理念，客觀上就保護了生物物種的多樣性，從而達到生態的平衡。總之，在中國傳統文化的傳承中，儒釋道都表現出人與自然和諧共生的樸素生態觀。

2、西方國家工業革命以來對綠色發展觀的反思

伴隨西方工業革命的成功，社會生產力獲得前所未有的提升，生產效率快速提高，物質產品極大豐富。而與此同時，人類對自然資源的消耗也在快速增長。在以“發展天然合理論”指導下，通過工業生產基本方式進行“制造”，這樣，原本屬于整個自然界組成部分重要一環的各種自然物，就生生地被從自然界這一整體中剝離出來，它與自然界的整體聯系被疏解、被割裂，二者之間原本非常密切的“自然聯系”就被淡化，直至消除。然后，人們按照自己的需求，以各種新名義和新方式，諸如文明、文化等“非自然形式”進行重新的“組裝”。發展模式發生了質的變化，無限度的占有、大量地消費物質財富和自由競爭成為社會主流。在工業革命以后的300多年間，人類對大自然的破壞和掠奪越來越嚴重，幾乎達到了大自然的承受極限。據專家估算，如果按照目前的開采規模，石油天然氣最多還能開采50年，煤炭最多可以開采100年;在未來幾十年中，地球上大多數的礦產資源包括銅、鋁、錫、鋅、金、銀等都將被開采殆盡。20世紀30年代，發生于比利時馬斯河谷的污染事件，50年代又發生了著名的英國倫敦煙霧事件。在西方工業化國家中，嚴重污染環境的各種“公害事件”不斷發生。眾所周知的“世界八大公害事件”。是其中最具有代表性的事件，向全球敲響了警鐘。常此以往，將會危及千百萬公眾的健康與生命，給人類帶來嚴重的生存危機。由工業化所帶來的各種各樣的環境污染，已經對全人類的健康和生命造成了極其嚴重的危害。環境問題也不再是幾個國家和地區的事情，而成為越來越突出的全球性問題。全球氣候變暖、臭氧層破壞、酸雨及生物多樣性銳減，嚴重影響到人類的生活質量。就在這個時候，人們開始關注自然生態問題，開始反思發展方式和發展理念等問題。這一反思的標志性成果來自美國生物學家蕾切爾•卡遜。她于1962年出版了《寂靜的春天》一書，將關注環境問題作為焦點。書中寫到人類將面臨一個沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界。蕾切爾•卡遜通過充分的科學論證后指出，異常寂靜的春天正是由于濫用殺蟲劑引發的。正是這種被作者稱為“殺生劑”的東西，破壞了從浮游生物開始的整個生物鏈，使人們患上各種疾癥。這一悲劇每天都在美國各地上演。此書的結論是嚴峻的，帶來的轟動和震撼也是空前的。蕾切爾•卡遜以震耳發聵的呼喊喚醒了世人的環境意識。人們開始認識到環境問題不僅僅包括污染問題，而且包括生態問題、資源問題、人口問題等，所有這些已經成為重要的經濟問題和社會問題。1972年，聯合國在瑞典的斯德哥爾摩召開第一次全球環境大會，發表《聯合國人類環境會議宣言》，提出在發展的同時要注意防治污染。同年出版的《增長的極限》更明確把環境問題和相關的社會經濟問題提到全球性問題的高度加以認識，明確指出地球資源是有限的。這是對傳統發展模式的一記警鐘，也掀起了全球環境保護的新熱潮。1987年，世界環境與發展委員會在《我們共同的未來》報告中將環境危機與能源危機、發展危機等緊密聯系起來，強調只有改變傳統的發展方式，向持續發展過渡，才可能擺脫環境、能源與發展的危機。1992年的聯合國“環境與發展”大會上正式提出持續發展的戰略，世界各國經濟的發展必需以生態的可持續發展為基礎。這是解決環境與發展之間沖突的基本戰略。

3、新中國成立以來綠色發展理念的演變

新中國成立后，面對遭受近百年戰爭創傷瀕臨崩潰的國民經濟，在積極恢復生產、發展經濟的同時，仍不忘保護自然環境。建國之初，百廢待興，大批新建工業項目上馬。針在新項目在廢水、廢氣、廢渣的“三廢”處理以及防治工業污染等問題，1953年，衛生部成立了衛生監督室，對預防環境污染進行監督。這也是新中國成立以來第一個與環保相關的機構。1956年2月，根據我國杰出植物學家、華南植物研究所第一任所長陳煥鏞教授的建議，建立了鼎湖山自然林保護區。這是新中國成立以來最早明確提出并建立的自然保護區。1958年，中國開始了“”運動。在工業領域，大辦“五小工業”，一時間內，出現了大量技術含量低、污染密集的小型企業，中國工業結構開始走上污染密集型的重工業之路。數量眾多的小型企業，在短期內造成巨大的環境污染，自然生態遭到極大的破壞。在農業領域，重點推行“以糧為綱”的政策。1972年，中國應邀參加聯合國第一次全球環境大會后，對自身所存在的環境問題進行了反省，充分認識到:“中國城市的環境問題不比西方國家輕，而在自然生態方面存在的問題遠在西方國家之上。”次年8月，第一次全國環境保護會議在北京召開。會議制定了《關于保護和改善環境的若干規定》，確定了環保的“三十二字方針”，即“全面規劃、合理布局、綜合利用、化害為利、依靠群眾、大家動手、保護環境、造福人民”。這是新中國歷史上首次制定的環保戰略方針，開啟了中國現代環保事業的嶄新進程。1978年3月通過的《中華人民共和國憲法》第一次對環保作出明確的規定:“國家保護環境和自然資源，防治污染和其他公害。”這就為中國環保事業的法制化建設奠定了堅實的基礎。從戰略方針的提出到寫入憲法，中國人僅用了短短五年的時間。十一屆三中全會以后，黨中央和各級政府的環境保護意識越來越強，重視環保的理念已經深入人心。從十五大到十七大，中國共產黨提出了可持續發展、科學發展觀、“兩型社會”和生態文明理念。黨的十八大把生態文明建設上升到“五位一體”的國家戰略，首次提出“美麗中國”的執政理念，十八屆五中全會把綠色發展上升為黨和國家的意志。所有這些，充分表明了我國政府堅定地走綠色發展道路的決心。可以說，中國把生態環保放在了空前的高度。綠色發展理念的提出，旨在引導人們在日常生活以及生命體驗過程中，將生態文明的理念滲透到內心深處，并逐漸固化成人們內在的一種訴求。這一決策，既汲取了古代儒釋道文化中的精髓，傳承了中國傳統文化，也是對西方工業文明發展模式的反思，考慮到地球資源日漸枯竭、世界人口不斷增長的現狀，為中國經濟的可持續發展探索出一條正確的道路。只要堅持下去，中國經濟的再次騰飛指日可待。

作者:李衛東 單位:忻州市忻府區委黨校

參考文獻：

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［2］曲格平．中國環境保護發展歷程提要［J］．環境科學動態，1988(06)

［3］王永芹．當代中國綠色發展觀研究［D］．武漢大學，2014