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一、《社會工作價值與倫理》課程教學中存在的主要困難

1.教材比較缺乏且各教材內容差異較大。中國社會工作教育協會會長王思斌指出，價值對社會工作具有總體性的界定意義，它決定著社會工作專業的性質、目標、意義、方法、技巧等方面（王思斌，2006：41）。這表明我國社會工作界對價值與社會工作的關系有著清晰的認識，因此《社會工作價值與倫理》課程在高校社會工作專業人才培養中的作用也為大家所重視。但是，由于我國社會工作專業發展的時間還比較短，導致本課程的教材建設嚴重滯后。直到2011年，我國才出版了第一本《社會工作專業價值與倫理》教材。截至目前，本課程的專門教材總共不過兩本。在這兩部教材出現之前，國內還出版過一本專著《踐行社會正義：社會工作價值與倫理》。這也就意味著，即使將這本專著也計入其中，本課程教學實際可用的教材僅有三本。因此，目前本課程教學所需要的教材十分缺乏。①由于可選教材的范圍十分有限，教學內容的組織與篩選等不可避免要受到影響，學生的學習選擇也收到制約。然而比教材更為嚴重的困難在于，現有教材在內容上存在著較大的差異。最早的與本課程相關的專著《踐行社會正義：社會工作價值與倫理》一書主要是對社會工作價值與倫理的理論性研究，書中主要的內容包括社會工作價值觀的思想淵源、社會工作價值觀的歷史演進、核心價值及沖突、社會工作價值觀的本土化、社會工作倫理的一般性問題、實踐中的倫理困境、倫理抉擇與倫理危機以及價值觀與倫理教育等。而高教出版社出版的《社會工作價值與倫理》一書，在以三分之一左右的篇幅簡短介紹了前書涉及的這些主題之后，約三分之二篇幅其內容是對家庭社會工作、醫務社會工作、青少年社會工作等社會工作具體領域倫理議題的探討。山東人民出版社出版的《社會工作價值與倫理》一書，則沒有論及社會工作價值的歷史淵源、歷史演進等問題，本書最主要的內容集中于詳細介紹社會工作者對案主、對同事、對雇傭機構、對專業以及對社會的倫理責任上。可見，現有的三本教材在基本內容上存在著較大的差異。現有教材除了在內容上有著較大差異之外，它們在一些基本觀點上也有一定的出入。如《踐行社會正義：社會工作價值與倫理》一書認為，社會工作價值觀的直接理論來源是新教倫理、社會正義理論、人道主義哲學、社會福利思想（羅肖泉，2005：50—63）。現有教材之間內容差異較大，甚至觀點上的不一致，使得從事本課程教學的教師不得不面對如下困難：本課程應有的基本框架應當是怎樣的？本課程到底應該向學生講授哪些內容？到底應該以哪本教材的內容和觀點作為講授的標準？

2.教學缺乏明確的本土社會工作價值與倫理依據。面對現有教材內容差異較大的現狀，承擔本課程的教學任務的老師不得不在參考它們的基礎上進行教學內容的自組織。但是，無論如何組織本課程的教學內容，社會工作的核心價值是什么，由核心價值轉化而來的社會工作倫理守則都包含哪些具體規定，這兩個方面的問題無疑是本課程應當教授給學生的最為核心內容。然而，當前我國社會工作在這兩個問題的界定上卻存在著標準不夠明確的問題。從理論上說，各國社會工作協會及其分支機構承擔著界定本協會倡導的社會工作核心價值并制定本協會認定的倫理守則的職能。我國也不例外。但是，我國社會工作協會及其分支機構在這兩個方面的界定上都過于簡短、原則化和抽象化。例如，中國社會工作協會制定的社會工作者守則，其中沒有對社會工作的核心價值進行非常明確的說明，而在倫理守則方面全文從職業道德、專業修養、工作規范三個方面也僅做出了總計17條的原則性規定。②這些原則性規定與香港社會工作者工作守則及美國社會工作協會（NASW）倫理守則相比，明顯過于籠統、抽象、模糊。

3.價值與倫理難以進行課堂傳授的困難。社會工作價值與倫理研究領域的著名學者拉爾夫.多戈夫、弗蘭克.M.洛溫伯格、唐納.哈林頓等人曾提出過“專業倫理可以傳授嗎”這一問題。他們在一定程度上贊成蘇格拉底的疑問“：我不知道價值觀是如何獲得的，也一點不知道是否能否教授價值觀”。基于此，他們對于通過課程教學能否全面促成學生更符合專業倫理要求的行為表示疑問。他們主張價值與倫理的內化必須輔之以身體力行（拉爾夫.多戈夫、弗蘭克.M.洛溫伯格、唐納.哈林頓，2005：11—13）。如果同意這種主張，那么目前《社會工作價值與倫理》的課程的教學模式的有效性將面臨嚴峻挑戰。從整體上看，目前我國高校社會工作專業人才培養體系中主要將本課程定位于理論課程，至少也是偏理論性的課程。這種定位決定了本課程教學多數都是以理論教學為主，個別學校在理論講授的同時輔之以案例研討、少量的實踐等教學方式。如果承認拉爾夫.多戈夫的觀點，那么，現有教學方式很難擔負起向學生傳輸社會工作專業價值與倫理的職責，這也是本課程教學中必須面對的一個問題和困難。面對本課程教學中存在的如上主要問題，作業承擔本課程教學任務的教師，到底應當如何應對與解決呢？

二、解決《社會工作價值與倫理》教學中存在的主要困難的途徑

1.加強教材建設，深入研究和嚴謹組織教學內容。面對本課程目前僅有兩本專門教材和一本專著，并且它們之間內容差異還較大的情況，最理想的解決途徑應當是加強本課程教材的建設。為此，社會工作教育界以及國家相關教學管理部門應當盡快爭取將本課程的教材建設列入國家規劃教材建設中，廣泛發動和聯合社會工作實務界、理論研究界和教育界聯合編訂全國統一性的教材，以便為各高校進行本課程教學提供比較標準化的參考。為了使本課程教學能夠順利進行，并完成本課程在專業人才培養中應起的作用，每個承擔本課程教學的教師應當認真研究本課程現有教材，其中既包括認真研究國內現有的教材，也包括認真研究西方和我國港臺地區的教材，在分析其共性的基礎上，結合我國歷史文化傳統、社會價值觀念、現實國情以及社會制度的實際情況，充分發揮自己的主動性有所取舍又有所創新地確定本課程的基本教學框架和基本教學內容。

2.借鑒西方及港臺地區的社會工作倫理守則，完善中國社會工作倫理守則。對于中國社會工作協會倫理守則過于原則化和籠統化，導致教學過程中無法清晰地教授學生作為一名中國社會工作者應秉持何種專業價值觀、遵守哪些具體倫理原則、對案主、社會、專業、雇傭機構等肩負哪些職責這一困難，最根本的解決途徑是推動中國社會工作倫理守則及各分支機構倫理守則的完善，使之形成清晰、完善、具體、詳細的規定。但是，倫理守則的完善需要經過深入細致的研究和構建，其變更還需要經過一定的程序，因此它需要一定的時間才能完成。因此，應對眼下的教學需要還應另覓他途。眾所周知，社會工作發源于西方社會，西方社會工作專業倡導的價值和倫理帶有西方社會的文化價值的特征，但是人們對于人類自身的本質和需求等基本問題上還是有著較為一致性的共識，而西方社會工作價值與倫理中就包含著這一部分內容。因此，西方社會工作專業所倡導的價值和倫理原則中包含我們可以借鑒的成分，并且它們也具有非常完善的倫理守則可供借鑒。所以，在我國完善的社會工作倫理守則還沒形成之前，本課程教學過程中可以借鑒西方的社會工作的核心價值主張和倫理守則規定，將其作為向學生教授一名社會工作者應秉持的價值、應擔負的職責的依據。當然，在借鑒的同時也要根據我國的文化傳統和現實國情給予必要的批判。

3.創新教學模式克服價值與倫理難以通過課堂完全傳授的困難。如果認可拉爾夫.多戈夫等人關于“社會工作價值與倫理難以通過課堂完全傳授，必須輔之以身體力行”的觀點。那么，要發揮本課程應起之作用，必須對本課程現有的教學模式進行改革和創新。按照拉爾夫.多戈夫觀點，本課程的教學應當理論教學和實習實踐教學相結合。但是，社會工作價值與倫理是一個龐大的體系，即使將所有的課時數都進行實習實踐教學，在有限的實習實踐中，也很難經歷和體驗所有相關的社會工作價值和倫理。因此，在理論教學和實習實踐教學的基礎上，還應當輔之以案例討論、事件中的角色扮演等教學模式。總體而言，要把社會工作秉持的專業核心價值和倫理有效傳授給學生，比較理想的教學模式應當是“先知而后行”：首先由教師全面講授社會工作專業秉持的專業價值和倫理，使學生了解之；其后輔之以案例研討和角色扮演與模擬，讓學生更加清晰、深刻地認識和體驗之；在此基礎上，讓學生進入社會工作實務領域進行實習和實踐，在實踐中經歷、體驗和運用其之前掌握的專業價值與倫理知識，在此過程中還要及時進行師生之間、學生之間的總結與討論以達到強化的目的。只有通過多元化的教學模式，才能較好地克服和破解“社會工作價值與倫理”難以通過課堂傳授的難題。

作者：姜地忠工作單位：上海海洋大學人文學院