導(dǎo)語(yǔ)：聲樂(lè)教學(xué)美聲唱法和民族唱法研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、高師學(xué)校中聲樂(lè)課程面臨的教學(xué)問(wèn)題

（一）聲樂(lè)教學(xué)的選擇單一。當(dāng)前階段，在聲樂(lè)教學(xué)中，選擇美聲唱法還是民族唱法作為教育方向，是音樂(lè)教師的研究重點(diǎn)。在聲樂(lè)教學(xué)基礎(chǔ)階段，教師就會(huì)讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人的聲音特點(diǎn)、發(fā)聲技巧以及發(fā)展方向等選擇一個(gè)聲樂(lè)方向，這種單項(xiàng)選擇的教學(xué)方法，制約了學(xué)生聲樂(lè)發(fā)展的空間，也不利于音樂(lè)文化的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)體系更注重二者的融合發(fā)展，其中美聲唱法來(lái)源于歐洲文化，是結(jié)合西方語(yǔ)言的發(fā)聲特點(diǎn)形成的獨(dú)特音樂(lè)藝術(shù)；而民族唱法是建立在傳統(tǒng)文化于民族風(fēng)俗特色的基礎(chǔ)之上的，具有豐富歷史、文化內(nèi)涵的演唱方式。只學(xué)習(xí)一種聲樂(lè)唱法，不僅局限了音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的進(jìn)程，也不利于學(xué)生音樂(lè)文化系統(tǒng)的完善。（二）教學(xué)內(nèi)容空泛。在高等聲樂(lè)學(xué)校中，受傳統(tǒng)音樂(lè)課程教學(xué)形式的影響，對(duì)演唱方向、發(fā)聲技巧、歌唱風(fēng)格等方面，劃分不明確，實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容空泛。學(xué)生在聲樂(lè)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，往往受固定教學(xué)模式的制約。在聲樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，可供參考的資料類別較少，一些民族唱法專業(yè)的學(xué)生對(duì)美聲學(xué)習(xí)十分陌生，美聲唱法專業(yè)的學(xué)生很難掌握民族唱法的技巧，降低了學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)內(nèi)容空泛也在一定程度上掣肘學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)的整體質(zhì)量。（三）聲樂(lè)教學(xué)體系缺乏整體性。高師院校的部分聲樂(lè)課程規(guī)劃不合理，相較于民族唱法，美聲唱法的教學(xué)體系更完善，教材編制相對(duì)成熟，對(duì)教師的教育任務(wù)、教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生階段性學(xué)習(xí)要求等都有著教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。與此相對(duì)應(yīng)的，民族唱法自由度更高，個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)與民族性表現(xiàn)突出，在教學(xué)評(píng)價(jià)與學(xué)生考核方面缺乏成熟的管理體系，使得聲樂(lè)教學(xué)在整體性方面有所不足。

二、民族唱法、美聲唱法在聲樂(lè)上的相同點(diǎn)與發(fā)音區(qū)別

（一）兩種唱法的相同點(diǎn)。歌曲演唱包含兩個(gè)基礎(chǔ)，即語(yǔ)言與旋律。在音樂(lè)表達(dá)方面，語(yǔ)言是歌唱的前提。傳統(tǒng)民間歌曲表演中，歌曲中的發(fā)音應(yīng)該兼顧生動(dòng)與情感兩方面。如果民族唱法中缺乏了特有的民族性表達(dá)特征，也就不可能傳承至今。與此相對(duì)應(yīng)的，在美聲聲樂(lè)的教學(xué)階段，需要用歌詞對(duì)音樂(lè)進(jìn)行表述，發(fā)聲注重元音的飽滿、輔音清晰。傳統(tǒng)民歌演唱強(qiáng)調(diào)對(duì)呼吸的調(diào)節(jié)。將眉毛中間的位置稱為上丹田，也叫“天”，肚臍到胸部之間為位置稱為中丹田，也可以叫做“氣”，肚臍以下三指部位稱作下丹田，也可以稱為“地”。在歌唱的過(guò)程中，按照“天伏地，地伏天，天地貫通，氣走丹田”的原則調(diào)節(jié)呼吸。而美聲唱法更注重頭部與共鳴腔的協(xié)調(diào)，通過(guò)小腹收縮、放松與橫隔膜的控制調(diào)整呼吸。（二）民族與美聲唱法的發(fā)音區(qū)別。民族唱法是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，依托漢字發(fā)音，共有四種音調(diào)，結(jié)合牙齒、舌頭、嘴唇、喉嚨等部位協(xié)調(diào)發(fā)音，講究字正腔圓。發(fā)音特征表現(xiàn)為：寬咬字、靠前咬字、橫向咬字，發(fā)音服從咬字，使聲音飽滿，具有吸引力。美聲唱法來(lái)源于意大利語(yǔ)，發(fā)音簡(jiǎn)單，音節(jié)中包含元音：a、e、i、o、u以及二重、三重結(jié)構(gòu)的元音，發(fā)音表現(xiàn)連貫。前一個(gè)詞的后音節(jié)可以與后一單詞的前音調(diào)相連，語(yǔ)調(diào)順暢。發(fā)音特征是：豎咬字、窄咬字，咬字服從發(fā)音，因此共振效果較強(qiáng)。美聲聲樂(lè)的表演還注重現(xiàn)場(chǎng)的發(fā)揮，使肢體動(dòng)作、面部表情與演唱更好地銜接在一起，表演效果較好，更容易引起的觀眾情感共鳴。

三、民族唱法、美聲唱法融合教學(xué)的意義

（一）民族唱法、美聲唱法的相互促進(jìn)作用。在美聲教學(xué)課程中，聲部通常被詳細(xì)地劃分為六種，根據(jù)不同的聲音特色，每一類還可以被細(xì)化，這是民族唱法中相對(duì)較弱的部分。演唱者的音色與音域受共鳴腔的大小、形狀影響，同時(shí)歌手音帶的寬度、長(zhǎng)度與厚度，也是影響音部劃分的重要條件。整體共鳴作為美聲唱法的另一特征，在整體共鳴持續(xù)的時(shí)間段內(nèi)，需要歌手的呼吸與發(fā)音之間相互協(xié)調(diào)，聲帶、呼吸的振動(dòng)力量，帶動(dòng)表演者的頭部、腔體，形成整體共鳴。民族唱法借鑒美聲聲樂(lè)的整體共鳴，可以讓演唱的發(fā)音更加和諧，使音調(diào)與音色統(tǒng)一起來(lái)，在保留民族演唱意境優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)表演者的氣勢(shì)。（二）民族唱法的借鑒意義。字正腔圓屬于民族唱法發(fā)聲、演唱的根本特征，與此同時(shí)，也是民族聲樂(lè)文化表現(xiàn)的高度概括。在演唱時(shí)，對(duì)歌手發(fā)音的正確性與準(zhǔn)確性有著十分嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。字正腔圓同時(shí)也是美聲唱法的表演要求之一，中國(guó)演唱形式與美聲唱法的融合，更突出元音的發(fā)音連貫性，使得美聲唱法更加細(xì)膩。民族唱法注重意境，通過(guò)歌曲表述真摯、深刻的情感特質(zhì)，讓觀眾有著更直觀的情感體會(huì)。美聲唱法將意境融入其中，不僅可以提升音樂(lè)的審美情趣，還能夠賦予演唱更高的情感價(jià)值。

四、以融合教學(xué)為基礎(chǔ)增強(qiáng)聲樂(lè)課程教育質(zhì)量的有效舉措

（一）幫助聲樂(lè)學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。高師院校中通過(guò)美聲、民族聲樂(lè)的融合教學(xué)，可以讓學(xué)生豐富音樂(lè)認(rèn)識(shí)，深入了解音樂(lè)的文化內(nèi)涵，從而樹(shù)立起正確的文化價(jià)值觀念，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞水平。聲樂(lè)課程的教學(xué)對(duì)象，后期往往會(huì)選擇音樂(lè)相關(guān)的工作，為此，熟練掌握不同聲樂(lè)技巧，對(duì)音樂(lè)的文化價(jià)值有著正確的認(rèn)識(shí)是十分必要的。為更好地提升民族、美聲的聲樂(lè)課程質(zhì)量，教師應(yīng)該立足于音樂(lè)理論技巧，運(yùn)用多元化的教學(xué)手段，讓學(xué)生參與到實(shí)踐訓(xùn)練的過(guò)程中來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自己。與此同時(shí)，通過(guò)融合教學(xué)，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)不同音樂(lè)文化、歷史內(nèi)涵、情感表現(xiàn)、演唱技巧的認(rèn)識(shí)，奠定審美基礎(chǔ)，不斷完善學(xué)生聲樂(lè)價(jià)值觀，也是高等教育階段聲樂(lè)課程的教學(xué)任務(wù)之一。（二）優(yōu)化聲樂(lè)教學(xué)體系，平衡不同唱法的課程比重。為改革和創(chuàng)新現(xiàn)有高師聲樂(lè)教學(xué)方式，必須要改革原有的教學(xué)課程結(jié)構(gòu)，通過(guò)改善原有的單一化演唱方法的音樂(lè)教學(xué)，增加美聲唱法在民族唱法教學(xué)中所占的比重，以及增加民族唱法在美聲唱法教學(xué)中所占比重。通過(guò)學(xué)生對(duì)多元化唱法的學(xué)習(xí)來(lái)拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，創(chuàng)新對(duì)唱法學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。例如，通過(guò)練習(xí)胸腹式呼吸方法練習(xí)真假聲唱法，調(diào)整共鳴強(qiáng)化發(fā)聲勢(shì)能，進(jìn)而保障圓潤(rùn)、通暢的聲音，進(jìn)而提高學(xué)生綜合音樂(lè)水平。（三）以歷史文化為基礎(chǔ)，豐富美聲、民族唱法的表現(xiàn)形式。聲樂(lè)教師在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不能只注重發(fā)聲原理的講解，應(yīng)該合理地將理論知識(shí)與聲樂(lè)背景串聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生更深入地了解作品的文化內(nèi)涵。美聲唱法在校準(zhǔn)發(fā)音、尋求更好舞臺(tái)表現(xiàn)的同時(shí)，還應(yīng)該融合民族聲樂(lè)的表現(xiàn)方法，互相補(bǔ)充，提升美聲唱法的情感意境。同時(shí)，還可以適當(dāng)?shù)呐浜鲜謩?shì)、眼神等肢體動(dòng)作，強(qiáng)化對(duì)觀眾的感官影響。民族唱法應(yīng)該合理的引進(jìn)美聲的聲部劃分方法，幫助學(xué)生更快的定位自己的發(fā)音特色，讓民族聲樂(lè)在保持自身文化特色的同時(shí)，更符合大眾的音樂(lè)審美。（四）順應(yīng)音樂(lè)文化中西結(jié)合的時(shí)代趨勢(shì)。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，每一個(gè)國(guó)家在藝術(shù)方面都有更高的追求，保障人民的精神生活。目前，中國(guó)的民族唱法正一步步向中西文化的融合發(fā)展。在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，將外來(lái)的美聲唱法兼收并蓄，盡管這兩種唱法會(huì)有一些區(qū)別，但是在實(shí)踐中還是存在異曲同工之處。民族唱法在保持本身具有優(yōu)勢(shì)以及特點(diǎn)的同時(shí)，以積極的態(tài)度去面對(duì)西方新的音樂(lè)元素挑戰(zhàn)，促進(jìn)傳統(tǒng)歌唱的完善以及未來(lái)的發(fā)展，為中西方文化交流提供保障。

五、結(jié)語(yǔ)

民族唱法中存在民族性、文化性等表演特點(diǎn)，美聲唱法可以參考民族唱法中的字正腔圓、以情帶聲等部分，提升演唱表演的審美價(jià)值。與相對(duì)應(yīng)的，民族唱法在整體表達(dá)與聲部分類等方面可以借鑒美聲聲樂(lè)，兩種唱法是相互促進(jìn)的。通過(guò)民族與美聲的有效融合，教師能夠進(jìn)一步提升聲樂(lè)教學(xué)效果，幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的文化價(jià)值觀，豐富聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)涵，優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)體系，從而更好地落實(shí)音樂(lè)教育改革目標(biāo)。

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作者:羅國(guó)玲 單位:云南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院