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一、威縣農村留守兒童規模與監護情況

1.監護情況

留守兒童的監護類型主要有四種：由于父母長期在外打工，留守兒童由祖父母、外祖父母監護的稱為隔代監護，占41%；父母一方在外打工，一方在家照顧子女的稱為單親監護，占30%；由其他親戚朋友作為臨時監護人的稱為親戚監護，占21%；自己一個人生活，稱為自我監護或和兄弟姐妹一起生活，占8%。不同的監護人，對留守兒童生活、學習等方面會產生不同的影響。

2.對父母外出打工的態度

留守兒童對父母外出打工有不同的意愿和態度。理解、支持父母出去打工的占27%，他們認為父母辛苦是“為了這個家”、“為自己掙學費”、“為了改變家庭的境況”等；不理解、不支持父母在外打工的占43%，他們認為父母不在身邊，“缺少一個完整的家庭，得不到父母的關愛”，“父母遠離家鄉，打工很辛苦”；持無所謂態度的占30%，“反正有其他親人在身邊，這樣更自由”，因為爺爺奶奶大多對他們驕縱、放任，只顧得了他們的生活，其他方面則關心較少，爺爺奶奶往往年事已高，沒有能力和精力對他們進行嚴格的管束，他們反而覺得這樣更自由自在。另一種情況是學習上自覺的，生活上自理能力較強的孩子，比較懂事，父母操心較少。

二、威縣農村留守兒童家庭教育狀況

1.隔代教育為主。

通過調查發現，留守兒童的家庭教育有以上四種類型，主流是“隔代教育”。由于各種原因，父母進城務工，留守兒童無法隨父母進城，理所當然由祖父母或外祖父母照管，形成了“隔代教育”的家庭結構。“隔代教育”的存在有其合理的一面，如祖輩們有豐富的社會閱歷和人生感悟，也有過撫養和教育孩子的經驗，并且有較多的時間和耐心，能夠在生活中給予孩子更多、更好的照顧，這對于孩子的身體健康是有益的。然而處于“隔代親”的原因，祖輩們往往對孫輩照顧過度，疼愛有加，處處遷就、放任，這種過分的溺愛和驕縱，容易造成孩子任性、過度依賴和生活自理能力差，還會使孩子形成自我中心等一些不良個性；有些祖輩由于年老體衰，沒有能力和精力對孫輩進行管教，不能很好地照顧孩子的生活，不能輔導孩子的學習，甚至有些還需要孩子的照顧，從洗衣、做飯等必要的家務勞動，到農忙時節的農活都離不開孩子，從而導致這些孩子經常遲到、曠課，嚴重影響學習；有些祖輩自身文化素質較低，缺少家庭教育的方法，不知如何管教孩子。據調查，當孩子犯錯之后，僅有13%的祖輩認為應該嚴加管教，并進行合理教育；有60%的老人不知如何管教，或沒有能力和精力對孩子進行管教；有23%的祖輩對孫輩比較溺愛和縱容；還有4%的祖輩對孫輩沒有任何管教。

2.家庭教育方式偏頗。

“孩子聰慧或愚鈍、成績優秀或糟糕、品德高尚或低劣、人格健全或殘缺，一切都流轉變化，但它們似乎總是被什么東西決定著，就像是已經注定了一樣”（阿德里安•愛爾維修《論精神》）而這一決定性的東西就是教育，教育必須有科學的教育方式和方法，每個孩子都是教育的產物。父母是教育的主體，馬克思說，家長的行業是教育子女，教育子女是家長的天職。對于農村留守兒童來說，父母長期在外務工，只有在農忙或春節期間，才能回家，導致家庭教育主體的缺失和家庭教育功能的喪失，相當一部分留守兒童是由祖輩或親屬承擔家庭教育之責，他們都無法代替父母給予孩子應有的關愛和教誨，這種情況在威縣農村普遍存在。通過走訪調查和分析，發現家庭教育方式主要與家庭教育的主體有著密切關系。在關于家庭教育方式的調查中發現，有36.3%的監護人會采取打罵方式，28.1%的監護人采取說服教育，35.6%的監護人對孩子放任不管。威縣留守兒童家庭教育方式主要有以下幾種類型：自由放任型。有些留守兒童家庭對子女教育上采取不聞不問、自由放任的態度，只給予了生活上的照顧，對孩子的學習以至于安全等方面缺乏必要的管護和指導，思想和行為上忽視對孩子的引導，甚至對孩子的不良行為聽之任之，采取放縱的態度，對孩子不合理的要求不加制止、百依百順。這種教育方式易使孩子缺乏責任感，甚至形成各種性格缺陷。過度溺愛型。這種家庭教育的表現是家長對子女嬌生慣養，給予不恰當的過分優厚的待遇，一切包辦代替，什么都不讓孩子自己動手，甚至最基本的家務勞動都不讓做，生怕孩子苦著累著，有的家長包庇護短，不能正確對待子女的缺點、錯誤，這些問題在“隔代教育”家庭中表現尤為嚴重。隔代家長對孫輩所具有的親情和關愛，是任何教育機構或保姆都無法比擬的，“一切依著孩子，一切包辦代替”，他們樂于為孩子奉獻一切，但這也恰恰是隔代教育的弊端所在。這種過度溺愛的教育方式不利于子女自理自立能力的培養和社會適應能力的提高，最終養成了自私自利、蠻橫無理的惡習，不利于家庭的穩定和社會的和諧。簡單粗暴型。據調查，在威縣農村的家庭中，很多教育主體尤其是男性家長處于絕對權威的地位，重男輕女的傳統思想嚴重；蠻橫粗暴，不講民主，信奉“不打不成才”、“棍棒底下出孝子”的觀念，缺乏說服教育，不是以理服人，動輒張口就罵，出手就打，這類家庭中子女必須完全服從家長的權威，處于絕對服從和被管制的地位。致使有些孩子在父母的淫威下唯唯諾諾，謹小慎微；有些孩子為逃避父母的打罵，有了錯誤，不敢說真話，逐漸養成了說謊、欺騙的惡習；甚至有的孩子離家出走。這樣的教育方式不利于孩子的自尊心和自信心的培養，極易造成監護主體和子女之間關系緊張，子女產生叛逆情緒。據調查，61%的農村監護人認為孩子不聽話時，會采取打罵方式。理智型。這類家庭教育主體有一定的文化修養和教子能力，能夠選擇適當的教育時機和運用合適的教育方法，妥善處理和解決教育過程中的矛盾和實際問題，重視孩子的學習，及其身心健康發展和能力的提升。

3.家庭結構的失衡使留守兒童的自我發展受到限制。

在兒童階段，孩子的思想尚未定型，“心知未有所主”，需要父母正確的教育和引導；他們缺乏獨立生活能力，衣食住行都離不開父母的照料，在生活上和心理上對家長有很大的依賴性，親情的溝通、父母的言傳身教對孩子的心理發展、個性形成、品德修養都有很大的影響。孩子小時候，是形成習慣的最佳時間，良好習慣的養成在人的一生中起著基礎性的作用，作為家長必須以教育子女為天職。然而留守兒童由于家庭結構的失衡，長期得不到父母的養育，不得不由祖輩或親屬照顧，這一切使他們的生活環境和角色身份將轉變，他們不再是父母的寵兒，也不會像以前一樣無憂無慮，父母外出務工后，他們過早地承擔了繁重的家務和田間勞動，由于祖輩監護人年老體弱，照顧孫輩的生活更覺不易，作為孫輩有時還要照顧祖輩的生活，照看弟弟妹妹，做一些家務活，如洗衣、打掃、洗菜、做飯等，農忙時節還會幫著家人下地干農活，如除草、種地、施肥、澆水等，這些雖然培養了兒童的自理、自立能力。但由于留守兒童承擔了過多的家務勞動和農活，不僅影響了學業，影響了人際交往、與人溝通，也失去了參加各種文娛活動和鍛煉的機會，這些都不利于留守兒童的健康成長和能力的提升，使留守兒童的發展受到很大限制。

三、威縣農村留守兒童家庭教育狀況對留守兒童的影響

孩子從出生的那一天起就接受著家長的影響和教育，家庭生活和家庭教育對兒童和青少年的身心健康發展起著特殊重要的作用，家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的首任教師，也是終身教師，他們的作用是不可替代的，家庭教育是教育的起點。然而留守兒童這樣一個特殊的社會群體，正處于人生觀和價值觀的形成時期，由于父母長期不在身邊，不能及時得到父母的關愛和教育，思想上和行為上缺乏有效的管理，在學習、人格、行為以及價值觀等方面表現出一系列的問題。

1.學習成績不佳，在校表現不優。

農村留守兒童的學習熱情普遍不高，自覺性比較差，不能按時完成作業，敷衍了事，學習成績普遍不佳，違紀現象較多。據調查，78%的留守兒童對學習感興趣，20%有厭學情緒，2%甚至出現曠課、逃學行為。一方面，相當一部分農村家長認為讀書無用，讀書不如出去打工，有些孩子甚至連小學都沒有畢業，就輟學在家，即使有的孩子完成了義務教育階段的學習，并不是因為家長對學習的重視，而是出于孩子還小，干不了什么活，在學校有老師看管比較放心。再加上近些年受大學生就業難的負面影響，使得相當一部分家長對孩子學習不夠重視，他們對子女的總體期待較低；有些家長雖有較強的教育意識，但自身文化程度較低，無法對子女進行學習上的輔導；又由于他們長期在外務工，對子女的教育鞭長莫及，心有余而力不足。另一方面，監護人對留守兒童學習關心很少。尤其是隔代監護人和親戚監護人，他們認為兒童父母把孩子托付給他們，只要照顧好的孩子的生活就行了，至于對孩子的教育和學習輔導，都是父母的事情，加之他們還要承擔家務活和繁重的農活，無暇顧及孩子的學習，由于這些因素，使得留守兒童的學習狀況更加令人擔憂。據調查，以上兩種監護中只有26.1%的監護人會把孩子的學習放在首位，關心最多的是孩子的身體安全。

2.親情缺失嚴重，心理發展異常。

對于人類生活而言，親情不僅是情感世界中的美好玫瑰，更是對下一代教育的源泉和支持。有神奇力量的家庭教育，是情感教育，它離不開親情的滋潤。這種感情是世間最樸素、最真切，也是最偉大的，是一個人在成長和發展道路上不可或缺的精神財富。當我們提到“家庭”這兩個字的時候，理所當然與親情、溫馨、和睦等詞語聯系在一起，父母與子女之間的親情對于孩子的健康成長和發展更有著難以替代的作用。留守兒童家庭在父母外出務工之后，家庭結構解體，父母對孩子的關心和關注減少，親情淡化，關系疏遠，孩子與父母的溝通、交流減少，甚至與父母產生感情隔閡，生活中遇到的問題和煩惱無法向父母訴說，成長過程中的困惑又無法得到父母正確的、及時的引導、幫助和鼓勵和解決長久下去，失落感、無助感和被遺棄感就會逐漸產生，嚴重影響他們的心理健康，甚至還會引發各種心理疾病。農村留守兒童的個性及心理表現異常，主要有兩種典型的狀況：一是性格內向孤僻、不善交際、缺乏自信、自暴自棄以至消極悲觀；二是感情脆弱、易受傷害、沖動易怒。調查發現，95.4%的留守兒童認為自己有無助感或被遺棄感等不良感覺，4.6%的留守兒童認為自己無此感覺。

3.父愛母愛失常，孩子志向模糊。

道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。這種目的絕非是金錢，而是一個人每天“向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長道路”——蘇霍姆林斯基。當家長的家庭觀念過于淡薄，主動地放棄掉教育孩子的權利和責任時，會對孩子的健康成長帶來相當大的害處。對于外出務工的留守兒童父母看來，由于長年不在孩子身邊，對孩子缺乏應有的關心和照顧，他們的內心自然會對孩子產生一定的愧疚感，加之在城務工，收入較高，經濟條件較為富裕，他們往往會通過物質的方式來彌補對孩子的這種愧疚感，給孩子更多的零花錢以滿足孩子更大的物質需求。這種片面的愛，會導致孩子價值觀的扭曲和人生觀的錯位，奢侈浪費、好逸惡勞，不思進取、不求上進。據調查，65%的留守兒童沒有明確的人生目標，他們贊成打工掙錢或金錢萬能。

4.家庭教育缺失，行為出現偏差。

孩子是需要管教的，但是如果失去了管教和總是處于錯誤的管教之下，缺乏正確的指導，他們是不可能學會自制，也不可能有明確的努力方向和奮斗的目標。無論是家庭教育的缺失或錯位，都不利于孩子良好道德行為習慣的養成。首先，許多留守兒童家長認為，對孩子的教育是學校的事情，家長的職責就是滿足孩子衣食住行等物質方面的需求，他們不愿意也無意于對孩子的教育投入過多的精力，對孩子學業上的疑難、思想上的困惑不聞不問，對孩子的行為表現不負責任，不予正面引導，造成孩子的行為不端、放蕩不羈。其次，由于“隔代教育”的緣故，普遍存在著對留守兒童管教不嚴，監管不到位的情況，更有甚者，老人對孫輩過分縱容、溺愛，一味地遷就和滿足孩子的不合理的要求，造成孩子缺乏必要的判斷力和是非感。另外，由親友監護的留守兒童，因為親友會顧慮到留守兒童父母的誤會，往往不會過多地、嚴格地要求他們，對于他們的錯誤，未能及時地批評和正面引導，甚至聽之任之，視而不見。久而久之，孩子便會產生一種“無所謂”的態度。還有些監護人將更多的時間用于搓麻將、打牌，疏于對孩子的管教。長此以往，使孩子養成了不良的行為習慣。在家里，不聽長輩教導，肆意妄為，生活習慣不良，不講求個人衛生，亂花錢；在學校，他們對學習不感興趣，上課精力不集中，不認真聽講，課下完不成作業，甚至抄襲，行為隨意性大，不守校規校紀，遲到曠課，甚至說謊打架、抽煙酗酒、迷戀網吧、游戲廳等。調查顯示，23%的留守兒童經常遲到或曠課，35%的偶爾遲到或曠課。20%的留守兒童說謊打架、迷戀網吧、游戲廳等情況時有發生。

作者：宋素敏單位：邢臺學院