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論文關鍵詞:道德情感傳播作用途徑

論文摘要:作為一種特殊的行為規范,道德在社會生活中發揮著極為重要的作用,充分認識道德和法律在規范人們行為中的共性和區別,重視道德在傳播過程中的教化和感染作用,對形成良好的道德風尚有重大的現實意義。

一個時期以來,我們對“德治”的重要性認識不夠,甚至某些環節忽視了“德治”的作用,今天同志“以德治國”這一治國方略的提出給予了道德在國家的社會生活和人民群眾的日常生活中以應有地位,具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

道德和法律都是行為規范,它們的產生都是為了保持社會的安定和諧,維持正常的社會生產和生活秩序,在依法治國和以德治國一并提到治國方略高度的現階段,道德和法律將并駕齊驅,共同維護和促進社會主義改革開放和現代化建設事業的發展;二者相輔相成、相互促進,缺一不可。但道德與法律有著很大的區別。

一、道德規范與法律規范的區別

(一)道德規范是一種非制度化規范。法律規范是制度化規范,是經國家、政治團體或階級以憲法章程、司法機構等形式表現出來的意志,道德規范則不同,它并沒有制度化,不是被頒布或規定出來的,而是同一社會或同一生活環境的人們在長期的反復的共同生活過程中逐漸積累形成的要求、秩序和理想,并通過某種風俗習慣,傳統的方式固定下來或者由一定社會的思想家們把這種要求和認識集中概括起來,然后,見之于人們的生活實踐。

(二)道德規范不使用強制性手段。法律規范是一種階級意志的體現,就必然以強制性手段強迫人們執行,遵守它的要求,就獲得了在社會生活中生活和行動的權利,否則就會受到懲罰。道德規范則不同,它是借助于社會輿論,人們的內心信念,以及傳統風俗習慣來實現的。

(三)道德規范是一種內化的規范。內化的規范,也稱為良心,良心是人們思想,言行的標準,尺度和檢查官,道德規范只有在人們真心誠意地接受,并轉化為人的情感、意志和信念時,才能得到實施。法律規范不管人們是否有遵守的動機,只要在行動上沒有違反就不去干涉,那種迫于法律的壓力而循規蹈矩的人,在法律意義上是好公民。道德規范的這種特殊性,決定了道德在社會生活中發揮它應有的作用,主要是通過道德教育和道德感染來實現的。

二、道德情感在社會生活中的傳播方式和作用途徑

(一)加強道德教育,培植“良心”擇善去惡的能力。通過道德教育,可以提高社會成員的思想道德素質,一方面形成人們內心信念,另一方面形成一定的社會輿論,兩方面相結合,將對人們的言行產生巨大作用。

內心信念是人們從思想,情感到行動自覺遵循道德原則和規范。它是通過學校、社會、家庭的道德教育,影響和提高人們的道德覺悟,激勵人們的道德情感,強化人們的道德意志,增強人們的是非觀念,從而使人們從內心深處接受了這些適應社會發展要求的道德觀念,形成了牢固的內心信念,它一旦形成,很難改變,不僅嚴格要求自己,而且嚴格要求別人。通過道德教育,還可增強人們的道德責任感,培育良好的道德環境,形成廣泛的一致的社會道德輿論。輿論是人們對共同關心而又有爭議的問題所持的大體一致的意見,對人們的行為有支持,約束等影響。見義勇為的模范青年徐洪剛當人民生命財產受到威脅的時候,挺身而出,把死的可能留給自己,把生的希望給予了別人,這種高尚的行為,表現出崇高的品格,自然受到社會輿論的支持和贊譽。如果一個人不能履行自己應盡的道德義務或違反道德原則,必定要受到輿論的譴責和公眾的批評,甚至招致事業的挫折和失敗。社會輿論是無形的,但它的作用是強大的,能夠對社會的一些重大問題發生重要影響,它能夠在潛移默化中,改變人的性情和氣質,從而改變社會風氣,形成良好的道德氛圍。

可見,道德雖然不象法律那樣靠強制力量實施,但道德從一定意義看,對人言行的制約,具有相當的影響力。我國西漢著名的思想家賈誼就曾經指出過,道德同法律相比,在培養人們的善良品質中,有著特別微妙的的作用。他說:“禮者禁于將然之前,而法者禁于已將然之后。”更重要的是,道德通過“良心”的作用,能“絕惡于未萌,而起教于微妙,使民日遷善遠罪而不自知。”也就是說,道德可以通過道德教育,使人們在潛移默化中不知不覺改過遷善,不僅可以遵守道德規范,也可以遵守法律規范,而且還可以不產生違法犯罪的動機。所以我們應該加強思想道德教育,在社會主義道德建設實踐中,著力形成適應社會主義市場經濟要求的道德體系,針對不同群體的特點,尋找切實有效的道德教育方法,使社會主義道德深入人心,打動人們的心靈深處,通過干預人們的思想來影響人們的言行,從而形成良好的道德環境。(二)發揮道德情感在傳遞過程中的感染作用。現實生活中,人與人之間是相互聯系、相互交往的,人們的道德面貌、道德狀況,必定以相互的聯系和交往為媒介傳播開來,給人以或善或惡、或好或壞的影響。

如果我們的黨政干部都能像焦裕祿、孔繁森一樣,在工作中忠于職守,公正無私,勤勤懇懇,為廣大人民群眾排憂解難,就會在社會上率先樹起講道德的榜樣,對各行各業產生廣泛的感染作用。如果一個醫生從黨的干部身上看到了模范遵守道德規范的品質,在情感上受到啟迪,就會在自己的工作中發揚救死扶傷的人道主義精神,千方百計為病人解除痛苦;如果這個醫生的病人是教師,這個老師也會從醫生遵守道德規范的模范行為中受到啟迪,促使他忠誠黨的教育事業,精心培育自己的學生,使他們早日成為國家的有用之材。這種情感還會傳遞下去,傳給服務人員,傳給工人、農民、軍人、警察,最終形成一種良性循環。

一個人的道德狀況,可以通過一傳十、十傳百的傳播方式,在數以千計、萬計的人們的感情上產生共鳴。人們所接觸的面越廣,涉及的人越多,道德情感的感染力就越大。善的情感能通過一傳十、十傳百的循環往復;那么,惡的情感,也會按照同樣的途徑傳遞下去。我們決不能低估道德情感在傳遞過程中的感染作用。人與人交往關系的改善,社會風氣的好轉,社會的安定團結,往往就是在這種道德情感潛移默化的傳遞和感染中實現的。我們常見到這樣一些事實,人們的一些思想疙瘩、憂慮、不安和心理負擔,如“”練習者的轉化,并不是靠某種激動人心、美麗動聽的言辭來解脫的,而是靠黨的干部樸實正直、苦口婆心的工作、通過醫生護士救死扶傷的人道主義精神,通過服務人員熱情誠懇、周到細致的服務態度,而得到解脫和轉化的。他們在獲得新生的同時,又會把這種美好的道德情感傳遞下去——回贈給別人。但事情到此并沒有完結,在這個無窮循環的道德情感傳遞的鏈條中,每個接受者又都會成為傳播者,大家都會因接受而受惠,因傳播而使自身的道德情感得到進一步提煉和升華。正所謂“贈人玫瑰,手有余香”。我們何樂而不為?歌曲《愛的奉獻》中有兩句詞寫得非常有哲理:“只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間。”生動地反映了這種高尚的道德情感的互相感染和互相傳播的功能。

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