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一、引言

20世紀80年代以來，隨著我國社會經濟不斷發展，城鄉二元經濟的差距變得越來越大，導致農村剩余勞動力大規模地向大城市轉移，老幼病殘的人群留守在落后的廣大農村。從此，我國出現了城市農民工和農村留守兒童這兩個新生弱勢群體。留守兒童一般是指父母雙方外出打工半年以上，而自己留在農村生活的年齡在18周歲以下的未成年人［。他們一般與自己的隔輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。留守兒童生活的家庭，根據監護人的不同可歸納為以下幾種情形:第一，由只有父親或母親一方監護的單親家庭;第二，由祖父母或外祖父母代為監護的隔代家庭;第三，由父母親的同輩親戚、朋友或鄰居、教師監護的寄養家庭;第四，由兒童自我監護的單身家庭。根據《中國2010年第六次人口普查資料》樣本數據推算，全國有農村留守兒童6102．56萬，占農村兒童37．70%，占全國兒童21．90%。與2005年全國抽樣調查估算數據相比，五年間，全國農村留守兒童增加大約242萬。其中14歲以下留守兒童約占總留守兒童的86．50%，留守兒童主要集中在湖南、河南、安徽、四川、廣東等勞務輸出大省。國內學術界非常關注留守兒童，從社會學、心理學、教育學等學科領域探究留守兒童的心理和行為問題，并采用各種定性和定量的研究手段，通過比較，發現留守兒童與非留守兒童在行為和心理兩方面都存在著明顯差異。對留守兒童心理健康問題上的研究結果顯示，留守兒童較非留守兒童更多地存在焦慮、孤獨、情感冷淡以及性格孤僻、冷漠寡言、抑郁等心理健康問題;在社會行為方面，留守兒童表現出相對較多的違法和違紀行為，如留守兒童較非留守兒童在“上課遲到”、“曠課”、“上課吃東西”、“罵人”、“說謊話”、“破壞公物”這些違紀現象上出現的次數較多;社會適應不良的問題較突出，有比較嚴重的交際交往問題，包括放任與自暴自棄、受欺負與攻擊等社會適應不良的兩極性;在學校適應方面，研究發現留守兒童的學校適應水平總體比較低，適應良好的人數顯著低于非留守兒童，留守兒童在學習上缺乏積極主動性，在意見表達、捍衛觀點、情感表達等自我表現能力上信心不足，與非留守兒童存在明顯差異。綜上所述，國內大多數學者的研究結果表明了留守兒童較非留守兒童存在量或質的心理和行為的負面問題。有些學者為了引起社會對留守兒童的廣泛關注，甚至將留守兒童定位為有問題兒童，夸大了留守兒童群體在成長中遇到的困難，將留守兒童群體中的個案研究或小樣本的特殊現象，歸納為留守兒童的群體普遍現象。其結果勢必給留守兒童貼上“有問題兒童”的標簽，給留守兒童生理或心理帶來較大的負面影響和心理壓力。殊不知，特殊的成長環境和家庭結構使留守兒童養成了一些良好的道德品質。例如，留守兒童中有不少孩子生活上自理能力和獨立性強，生活樸素，不攀比，養成了熱愛勞動的良好習慣，繼承了孝敬老人、愛護弱小的傳統美德。本研究擬從積極心理學的視角，探討留守兒童由于父母雙親或單親長期外出務工或經商而處于核心家庭結構不完整，父母撫養教育、情感教育弱化或失調的環境中，其自我展示的能力和水平。

二、自我展示概述

自我展示(self－presentation)行為是指任何旨在創造、修改和保持自己在別人心目中的印象的行為。根據這個定義，當我們試圖引導他人按照特定的方式看待我們自己時，就是在進行自我展示。自我展示這個術語，在不同的文獻中或在不同的時期有不同的稱謂。自我展示在國內的相關文獻中也被譯作自我呈現或自我表現，也有用印象管理來替代的。如斯科萊克(Schlenker，1985)認為印象管理(impressionmanagement)與自我展示就可以相互使用。印象管理這個術語通常用來描述為人們控制別人對自己的印象的過程和現象而做出的各種努力。當然，這兩個概念在其內涵上還是有所區別的。嚴格說來，對一個人的印象是可以通過自我展示之外的方式來體現的(Schneider，1981)，例如第三方。因此，印象管理是比自我展示內涵更豐富、更廣泛的概念。自我展示一般分為自信型自我展示、保護型自我展示、防御型自我展示和攻擊型自我展示四種類型。自信型自我展示，就是在他人心目中構建特定的同一性行為，其常用的方式有:討好迎合、自我提升。采用討好迎合的策略目的是為了讓他人喜歡自己，以增強自己的吸引力;采用自我提升的策略目的是想要讓他人認為自己有能力、聰明、有天賦。保護型自我展示是一種保守的、謹慎的行為，其目的在于避免他人對自己形成消極的印象，其常用的方式有:盡量避免在公共場合引起別人的注意，在他人面前盡量使自己自我暴露最小化，在對自己的描述上謹慎、小心，不愿意進行社會交往，不輕易發表看法等。防御型自我展示是在自己所希望的行為結果受到阻礙而不能實現時，以期使自己的損失減少到最小的展示類型，其常用的方式有:宣稱無辜、重新解釋、合理化、找借口、道歉等。攻擊型自我展示是采用攻擊的行為方式以形成人們所期望的印象。在人際交往中，人們有時為了達到其目的，采用恫嚇的方式，期望通過這種策略，使別人感到恐怖，從而達到由于別人害怕而接受控制的目的。

三、對象與方法

(一)對象

分別從四川省綿陽市三個農業大縣(三臺縣、鹽亭縣、梓潼縣)鄉鎮中學隨機抽取初中生600名作為調查對象，其中父母雙方在外地務工的留守兒童300名，非留守兒童300名。回收有效問卷570份，其中留守兒童的有效問卷280份，非留守兒童有效問卷290份。

(二)研究工具

本研究主要采用問卷調查法。測試工具是馬克•斯奈德(MarkSnyder，1974)編制的自我監控量表(self－monitoringscale，簡稱SMS)，該量表由美國加州大學伯克利分校(U．C．Berkeley)心理學教授彭凱平譯(2004年版)。量表由25個是非式回答的描述性陳述句構成。這套自我監控量表在國際上得到廣泛使用，波蘭、德國、日本以及港臺地區均對該量表進行多次檢驗，證明該量表具有較好的信度和效度］(Snyder，1987)。

(三)研究程序與方法

由經過培訓的心理學專業的學生擔任主試，采用集體施測，當場回收問卷。采用SPSS16．0對數據進行統計分析。

四、結果及分析

依據自我監控量表的評分方法和標準，每個被試施測的每一選項得分加起來，所得總分如果只有幾分或更低表示低自我展示;如果所得總分在12分及以上表示高自我展示。

(一)留守兒童生活、生存現狀

自編小學留守兒童生活狀況調查表，通過了解父母外出打工情況、父母外出時間、聯系方式、聯系頻率等，反映出小學留守兒童與父母的聯系情況，了解其留守生活與父母關系，從父母的視角對留守兒童的自我展示進行探討。

(二)留守兒童與非留守兒童自我展示的水平比較

從調查結果顯示，無論是留守兒童還是非留守兒童的自我展示水平平均數都低于12分，均處于低自我展示水平。有關自我展示研究表明，自我展示由三種成分構成。第一，動機。自我展示的行為也是靠動機驅動的，個體必須有在他人心目中創造特定印象的動力。第二，社交敏感性。人們在社會交往中，要想展示自己的風采，必須是有如何才能塑造自己預期形象的知覺能力。第三，行為技能。成功的自我展示，不僅需要社交敏感性、動機，還需要自我展示的行為技能，它是保證實現展示的物質基礎。本實驗結果表明，留守兒童較非留守兒童在社會交往水平、自我表現能力上相對較差。國內學者(呂吉，2011)研究表明，留守兒童由于父母長期不在身邊，親子之間的交往具有時間上的長期間斷性、空間上的遠距離性、交往的非對面性，導致留守兒童逐漸變得沉默寡言、冷漠、害怕交往。

(三)留守兒童的自我展示水平存在個體差異

研究結果顯示，留守兒童被試中，高自我展示的被試人數占總人數的23．57%，低自我展示的人數占總人數的76．43%。這表明留守兒童的自我展示水平存在明顯的個體差異。在調查的留守兒童被試中存在一些客觀因素的混雜:(1)父母外出數量不同。有的是單親(父親或母親)外出務工，有的是雙親外出務工。(2)留守時間的長度不同。有的父母長期在外務工，有的短期(半年以上)在外務工。(3)監護類型不同。有的是單親家庭，有的是隔代家庭，有的是寄養家庭，有的是單身家庭。(4)經濟狀況不同。有的家庭經濟較富裕，有的家庭經濟較困難。由于父母的長期外出務工，農村留守兒童的家庭教育功能不同程度地被弱化或受損，具體表現為家庭教育量的減少，家庭教育質量的下降。比如，單親家庭容易導致留守兒童教養的失衡;隔代教育易產生重養輕教;寄養家庭易帶來管教上的兩難;單身家庭處于教育的真空。心理學研究表明，自我展示的個體差異主要表現在自我監控程度上，高自我監控的人更喜歡提供明確行為指導的社會情境，更擅長察言觀色，更擅長同擁有各種心情的人溝通，更多地關注他人在社會情境中的行為方式。相反，低自我監控的人更強調態度和行為的一致性，其言行更多地反映自己的真實想法，自我展示更多地受內在的情緒、態度、脾氣的制約。留守兒童這個弱勢群體，大多處于經濟落后、文化比較傳統、信息相對封閉的落后農村，長期不能與父母保持面對面的交流、溝通，可能導致這一群體孤僻、任性、自卑、孤獨等封閉的性格特征，久而久之養成了不善于交際的習慣和退縮性交往行為，導致自我展示水平較低。

五、小結

留守兒童已成為兒童群體中的一個弱勢群體。留守兒童由于原有的家庭結構的變化和家庭監護的變更，親子溝通受阻或受損，影響了社會交往能力。通過自我監控量表調查研究顯示，留守兒童的自我展示總體處于低自我展示水平，且明顯低于非留守兒童。建議學校應加強對留守兒童人際交往的教育和引導，以提高其自我表現力。

作者:孫亞蜀 任俊 單位:綿陽師范學院