導(dǎo)語(yǔ)：結(jié)合高校特點(diǎn)開(kāi)展三生教育研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

近年來(lái)，關(guān)于大學(xué)生自殺以及校園暴力的報(bào)道屢見(jiàn)不鮮。許多學(xué)生不尊重生命，甚至對(duì)自己以及別人的生命保持一種蔑視的態(tài)度，喪失了“人”作為一種存在應(yīng)有的對(duì)生命的敬畏。身處轉(zhuǎn)型時(shí)期的大中學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿了迷茫，完全不懂得珍惜生命的可貴，根本不能體會(huì)自己生存的意義，進(jìn)而隨意編排自己本該豐富多彩的生活。遭遇一點(diǎn)挫折、打擊，青少年就選擇終結(jié)生命作為一種解決方式。另外，青少年的暴力事件也不斷地出現(xiàn)。這些除了與青少年心理脆弱與不成熟有關(guān)之外，還跟社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)青少年缺乏生命教育、生存教育和生活教育有關(guān)。過(guò)去我們的教育注重的是培養(yǎng)僅僅會(huì)一些知識(shí)，掌握了一些技能，而不能思考人生的意義，生命的價(jià)值以及人之為人的尊嚴(yán)的“產(chǎn)物”;教育者沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生命的尊嚴(yán)，理解生命的價(jià)值;受教育者不僅丟失了應(yīng)有的人文精神，也失去了人生的樂(lè)趣。受教育者知識(shí)的增長(zhǎng)是以情感的麻木和冷漠為代價(jià)，學(xué)生的情感，心靈和個(gè)性受到忽視，甚至是壓抑。學(xué)生學(xué)會(huì)了如何應(yīng)付各種各樣的考試，如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的位置，可是，他們卻無(wú)力承受生活的挫折、打擊，無(wú)法理解生命本身存在的意義，既不尊重他人的生命，也不愛(ài)惜自己的生命。

新形勢(shì)下，面對(duì)著構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想，如何更有效的推進(jìn)素質(zhì)教育，營(yíng)造和諧校園，如何深人開(kāi)展關(guān)于“生命、生存、生活”的“三生教育”，正確引導(dǎo)廣大學(xué)生珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存、并能享受生活，就成為擺在廣大教育工作者面前刻不容緩的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

一、認(rèn)識(shí)‘.三生”教育的內(nèi)涵

2008年秋季學(xué)期，“三生教育”在云南全省范圍內(nèi)試點(diǎn)實(shí)施，涵蓋了從幼兒園到高校的整個(gè)教育體系。把“三生教育”作為一個(gè)完整的理念提出，在完整的教育體系中實(shí)施，在全省的范圍內(nèi)試點(diǎn)直至全面推進(jìn)，這在全國(guó)、乃至世界都是一個(gè)首創(chuàng)。作為一種創(chuàng)新的教育理念，“三生教育”的科學(xué)內(nèi)涵是什么?

“三生教育”，即生命教育，生存教育，生活教育。生命教育旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、健康、積極地發(fā)展生命，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。生存教育旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握生存的知識(shí)與技能，增強(qiáng)生存本領(lǐng)，積累生存體驗(yàn)，堅(jiān)定生存意志，把握生存規(guī)律。生活教育旨在幫助學(xué)生感受生活的豐富多彩，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，熱愛(ài)生活，開(kāi)拓生活，最終實(shí)現(xiàn)幸福生活。通過(guò)實(shí)施“三生教育”，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀、生存觀和生活觀，最終實(shí)現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會(huì)、為人類締造幸福生活的人生價(jià)值。生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。

“三生教育”是以黨的十七大精神為指導(dǎo)，深人貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新的具體體現(xiàn)，是貫徹落實(shí)黨的教育方針的基礎(chǔ)性工作，是德育的重要內(nèi)容，是素質(zhì)教育的重要任務(wù)，是建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值體系的時(shí)代要求，是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程的具體落實(shí)。

二、為什么要在商校開(kāi)展“三生”教育

(一)降低大學(xué)生的自殺率

大學(xué)生自殺給家庭以毀滅性打擊，給同學(xué)和老師帶來(lái)心理陰影和創(chuàng)傷，給社會(huì)、學(xué)校帶來(lái)巨大損失和負(fù)面影響。

據(jù)北京高校大學(xué)生心理素質(zhì)研究課題組的報(bào)告顯示，有超過(guò)60%的大學(xué)生存在中度以上的心理問(wèn)題，并且這一數(shù)字還在繼續(xù)上升。2《X)4年，華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系陳志霞等人運(yùn)用“自殺態(tài)度調(diào)查問(wèn)卷”，采取分層抽樣方式，對(duì)IOro名大學(xué)生的自殺意念與自殺態(tài)度進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有過(guò)輕生念頭的學(xué)生占ro.7%。

開(kāi)展“三生”教育，讓大學(xué)生懂得珍惜自己的生命，進(jìn)而熱愛(ài)他人生命，減少自殺行為，降低大學(xué)生自殺率，增強(qiáng)生活的信心和勇氣。

(二)結(jié)合心理健康教育，健全大學(xué)生的人格。

瑞士著名心理學(xué)家榮格認(rèn)為:“影響人格發(fā)展的首先是人的個(gè)性化程度，其次是環(huán)境。”在人格形成、發(fā)展的過(guò)程中，內(nèi)外不良因素的作用，會(huì)不同程度地影響人格的健康發(fā)展，從而導(dǎo)致人格發(fā)展缺陷，嚴(yán)重的還會(huì)引起人格障礙。生命教育有助于大學(xué)生正確評(píng)價(jià)自我，避免自視過(guò)高導(dǎo)致自負(fù)自滿或低估帶來(lái)沮喪的消極情緒;有助于大學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力的提高，使他們?cè)谕獠凯h(huán)境和自我身心不斷變化過(guò)程中，保持滿意和愉快的心理體驗(yàn)和心境，擁有樂(lè)觀積極的生活態(tài)度;有助于大學(xué)生消除因?qū)W業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、擇業(yè)壓力、情感困惑、人際關(guān)系緊張等帶來(lái)的不良情緒，在種種現(xiàn)實(shí)矛盾面前應(yīng)對(duì)自如，避免心理的失衡、行為的失范。

(三)提升大學(xué)生的生命質(zhì)量、生存質(zhì)量和生活質(zhì)量。

如果一個(gè)大學(xué)生因?yàn)榧彝ァW(xué)校、社會(huì)等某一個(gè)方而或某幾個(gè)方而的原因，表現(xiàn)出痛苦、自卑、委屈、失望、恐懼、孤獨(dú)、無(wú)助的狀態(tài)，那么這個(gè)大學(xué)生生命質(zhì)量就很差。即使他沒(méi)有自殘、自殺，他的這種生命狀態(tài)也不能算是生活，只不過(guò)是活著。“三生”教育可以讓大學(xué)生生活得更快樂(lè)些，在快樂(lè)中成長(zhǎng)，使他們的生命質(zhì)量、生存質(zhì)量和生活質(zhì)量得到提高。

(四)提高學(xué)生整體素質(zhì)，增加就業(yè)機(jī)會(huì)。

在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，溫飽始終是中國(guó)人努力的目標(biāo)，謀生始終是個(gè)人和家庭生活的主題。也就是在物質(zhì)不發(fā)達(dá)的情況下，人們首先考慮的是生存，個(gè)人選擇教育的第一理由是它能帶來(lái)什么樣的生存機(jī)會(huì)，其次才是它能帶來(lái)什么樣的生存本領(lǐng)。生存的本領(lǐng)帶來(lái)了生存的機(jī)會(huì)，通過(guò)三生教育，可以提高學(xué)生的整體素質(zhì)，具備更多的生存、生活能力，增加就業(yè)機(jī)會(huì)。

三、高職高專如何實(shí)施“三生”教育

我們必須認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下的“生命教育、生存教育、生活教育”是一個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體，要更好地推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建和諧校園，就必須把“三生”教育當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)推進(jìn)，切不可片面、孤立地對(duì)待。只有通過(guò)“三生”教育，正確引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存、享受生活，才算是實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代教育的目的。

(一)認(rèn)識(shí)生命，珍愛(ài)生命，多渠道推進(jìn)三生教育。

“生命教育是前提”。“生命是教育之本，是教育的核心，是教育能夠生動(dòng)存在的靈魂。教育只有從面對(duì)生命的角度出發(fā)，才能展現(xiàn)出它的無(wú)盡魅力;也正是面對(duì)了生命，教師才有了他們事業(yè)的崇高。”這句話道出了一個(gè)真理:教育的起點(diǎn)是人的生命。

1.教師要努力培養(yǎng)自己的生命情懷，尊重學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生。

在提倡和推進(jìn)生命教育的今天，應(yīng)該重新審視和建構(gòu)教師素質(zhì)，全面提升教師人文素養(yǎng)，倡導(dǎo)人性化教學(xué)。教師能夠敏感地洞察自己以及學(xué)生的生命狀態(tài)，有效地捕捉教育機(jī)會(huì)。教師對(duì)自己生命狀態(tài)的反省非常重要，應(yīng)包括這樣幾個(gè)方面:朝氣蓬勃的生命活力;積極的情緒;對(duì)成長(zhǎng)的渴求。教師對(duì)學(xué)生生命狀態(tài)也應(yīng)該進(jìn)行這樣的洞察和反思。此外，還要特別注意以下兩方面的問(wèn)題:一方面，要注意對(duì)學(xué)生天性的認(rèn)知;另一方面，把握學(xué)生個(gè)性。

2.通過(guò)主題活動(dòng)進(jìn)行生命教育。

可通過(guò)海嘯圖片、漢川大地震圖片展示等使學(xué)生避免危險(xiǎn)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己與他人的生命;心理健康教育，讓學(xué)生了解自己的心理，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)。這些活動(dòng)都能夠有效提高學(xué)生生命的質(zhì)量。

3.通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生體悟生命的價(jià)值與獨(dú)特。

生命教育的一條重要原則是認(rèn)知、體驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合。教育中，不能僅限于進(jìn)行生命知識(shí)的傳授。要想使生命教育觸及靈魂，必須讓學(xué)生親身體驗(yàn)。

“三生”教育要時(shí)刻讓大學(xué)生明白:“我是獨(dú)一無(wú)二、與眾不同的，世界上沒(méi)有一個(gè)人能替代我!無(wú)論我身上有多少缺點(diǎn)和不足，我的生命都是有價(jià)值的!”“我身邊的每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)論他們和我有多大的不同，我都必須尊重他們、悅納他們。”

“三生”教育必須尊重個(gè)性。教師不僅要承認(rèn)人個(gè)性的差異，而且要懂得欣賞差異。培養(yǎng)個(gè)性，也是一個(gè)激發(fā)生命的過(guò)程，讓生命充滿活力，充滿熱情。個(gè)性成長(zhǎng)的過(guò)程，也是生命表現(xiàn)創(chuàng)造性、生動(dòng)性的過(guò)程。生命是鮮活的，窒息生命、壓抑生命，必定表現(xiàn)為對(duì)于個(gè)性的壓抑和束縛。

總之，生命教育的途徑是靈活多樣的，可以隨機(jī)應(yīng)變因事、因人而異，但必須注意動(dòng)之以情，以激起學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生命的激情，提高他們的生命質(zhì)量。

(二)理解生存，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)開(kāi)展生存教育。

生存，是人的第一法則。適者生存，反之，不適應(yīng)者必將被無(wú)情淘汰。人作為一切社會(huì)關(guān)系的總和而存在，就必須懂得社會(huì)生存法則。生存教育是素質(zhì)教育走向?qū)嵸|(zhì)和深化的必然選擇，在“三生教育”中，“生存教育是關(guān)鍵”。開(kāi)展高職高專學(xué)生的生存教育，除了基本的生存教育之外還應(yīng)從以下幾個(gè)方面和途徑著手，才能有效地讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存:

1.以學(xué)生的生涯發(fā)展需求為起點(diǎn)進(jìn)行生存教育

職業(yè)教育需要向誰(shuí)負(fù)責(zé)?是學(xué)生還是教育主管部門(mén)?這個(gè)問(wèn)題不難回答。教育主管部門(mén)掌握著職業(yè)學(xué)校的財(cái)政、規(guī)劃、評(píng)價(jià)等等權(quán)利，但容易導(dǎo)致學(xué)生的一些基本需要，甚至是生存的需要被忽視，從而產(chǎn)生教育資源浪費(fèi)、技術(shù)浪費(fèi)的現(xiàn)象以及教育質(zhì)量低下的情況。而職業(yè)教育要向?qū)W生負(fù)責(zé)，則意味著職業(yè)教育接受純粹的來(lái)自市場(chǎng)的篩選:學(xué)生接受就業(yè)篩選、職業(yè)教育接受學(xué)生篩選，學(xué)校和學(xué)生共同從勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求中尋求自己的生存。并在這種篩選中形成應(yīng)對(duì)一次性就業(yè)的靈活變向，形成應(yīng)對(duì)變動(dòng)不一的職業(yè)轉(zhuǎn)移的務(wù)實(shí)基礎(chǔ)。

2.學(xué)會(huì)生存—從就業(yè)起點(diǎn)，到生存可能最大化。

就業(yè)是個(gè)人從社會(huì)獲得生存的基本物質(zhì)保證的條件，實(shí)現(xiàn)最低層次的物質(zhì)生存的條件。雖然就業(yè)本身不由職業(yè)教育決定，受更多的社會(huì)因素左右，就業(yè)不能被簡(jiǎn)單的理解為使每一個(gè)畢業(yè)生與現(xiàn)實(shí)的、具體的工作崗位相結(jié)合。否則，職業(yè)教育就只扮演了一個(gè)在人力資源和用人單位之間拉郎配的中介角色。一方面，對(duì)學(xué)生和職業(yè)學(xué)校而言，就業(yè)不應(yīng)該看作畢業(yè)時(shí)的一次性行為。一般素質(zhì)、綜合職業(yè)能力(關(guān)鍵能力)、具體職業(yè)的專有能力如何調(diào)和與構(gòu)建，才能使職業(yè)的獲得、保持與轉(zhuǎn)移具有最大的可能性—即生存可能的最大化—應(yīng)該成為生存教育的核心內(nèi)容。

就職教發(fā)展的現(xiàn)實(shí)而言，生存教育有三件事必須做好:

一是職教要明確自己的角色。職教的內(nèi)容就要以職業(yè)所需為中心，而不是盲目的擴(kuò)大范圍，試圖完成本來(lái)不屬于職教的任務(wù)，結(jié)果“狗拿耗子忘了賊”，失去了自己的重心。而當(dāng)今世界教育所呈現(xiàn)的“普通教育職業(yè)化，職業(yè)教育普通化”的態(tài)勢(shì)，并不是一個(gè)優(yōu)選的結(jié)果，而正是教育的生存使命使然。當(dāng)今世界普通教育職業(yè)化，正是普通教育從象牙塔向生存回歸的結(jié)果!而職業(yè)教育普通化，是指職業(yè)要彌補(bǔ)普通教育符號(hào)化的不足，承擔(dān)起部分普教的任務(wù)，并且在形式和組織上走向經(jīng)常化、制度化、普及化，與普通教育有了更多的相似與融合。而這決不意味著職業(yè)教育放棄了自己的生存使命，這恰恰是追求更好的生存狀態(tài)的結(jié)果使然。

其二，是職教內(nèi)容緊緊圍繞職業(yè)實(shí)踐能力，使得受教育者具備現(xiàn)實(shí)的職業(yè)能力，能夠上崗“零距離”，縮短或取消崗位適應(yīng)過(guò)程。

其三，是職業(yè)教育的專業(yè)選擇和能力培養(yǎng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校與企業(yè)等用人單位的聯(lián)系與合作，使能力和崗位“零距離”、學(xué)業(yè)和就業(yè)“零距離”，以期形成這樣的現(xiàn)實(shí):接受了職業(yè)教育，就具有了更多更好的生存優(yōu)勢(shì)，而不是像古人所說(shuō)的那樣，學(xué)會(huì)了“屠龍之術(shù)”，卻有術(shù)而無(wú)用。

3.實(shí)現(xiàn)雙燕—個(gè)體生存與教育生存相輔相成。

新東方在紐約股票交易所成功上市，創(chuàng)建人俞敏洪以18億的身家，成為中國(guó)最富有的教師。從破漏的小屋子里起家的民營(yíng)學(xué)校，在世界金融中心登上國(guó)際舞臺(tái)。這一大手筆無(wú)疑是中國(guó)教育的一大亮點(diǎn)，給我們職業(yè)教育的發(fā)展提供了一個(gè)良好的示范:對(duì)學(xué)生的生存負(fù)責(zé)，為職教的生存提供更大的空間和動(dòng)力。

新東方的選擇正是從學(xué)生的生存需求出發(fā)，只有向?qū)W生負(fù)責(zé)的教育機(jī)構(gòu)，才能獲得市場(chǎng)化的發(fā)展。

(三)認(rèn)識(shí)生活，學(xué)會(huì)生活，全方位地推行三生教育。

“生活教育是方向，是目標(biāo)”。常言道;“生容易，活容易，生活不容易”。生命、生存都離不開(kāi)生活，生活是“三生”的核心。

1.全面科學(xué)的認(rèn)識(shí)生活，學(xué)會(huì)生活。

在應(yīng)試教育體系中，今天的家庭對(duì)孩子成才的要求已經(jīng)完全模式化，幾乎每個(gè)家庭都以孩子能考上好的學(xué)校作為家庭教育成功的標(biāo)準(zhǔn)，卻忽視了真正成功的教育是孩子個(gè)體的健康發(fā)展，通過(guò)接受教育，讓他們對(duì)生活熱愛(ài)、對(duì)人生充滿責(zé)任。很多時(shí)候，不少考上名牌大學(xué)的學(xué)生，需要經(jīng)歷很多的挫折之后，才學(xué)會(huì)做人的基本道理。

陶行知先生一直倡導(dǎo)生活教育，認(rèn)為生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。在社會(huì)的偉大學(xué)校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學(xué)，人人可以做我們的學(xué)生。隨手抓來(lái)都是活書(shū)，都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)。

2.注重四個(gè)結(jié)合，全方位開(kāi)展三生教育。

“注重四個(gè)結(jié)合”就是注重“三生教育”與學(xué)科課堂教學(xué)、學(xué)校德育工作、校園文化建設(shè)、課外實(shí)踐體驗(yàn)的結(jié)合。一要將“三生教育”與學(xué)科課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使“三生教育”與其他學(xué)科課堂教學(xué)相輔相成。在重點(diǎn)發(fā)揮好“三生教育”課的主要作用，及不影響學(xué)科教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)完成的情況下，將各學(xué)科教學(xué)中“三生教育”的資源進(jìn)行整合、強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生有機(jī)進(jìn)行“三生教育”的滲透，提高并擴(kuò)大學(xué)科課堂教學(xué)的效益;二要將“三生教育”與學(xué)校德育工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使二者相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，既相對(duì)獨(dú)立，又互為特角;三要將“三生教育”與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將“三生教育”活的靈魂內(nèi)化于學(xué)校精神文化中，在學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、行為文化中有機(jī)彰顯“三生教育”的形式與內(nèi)容，不斷增強(qiáng)“三生”教育的生命力，通過(guò)校園文化建設(shè)建立“三生教育”工作的長(zhǎng)效機(jī)制。四要將“三生”教育與課外實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。“三生教育”的成敗在于能否更好地解決學(xué)生的知和行的問(wèn)題。學(xué)校教育是教育的主體，但“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，必須讓學(xué)生“行萬(wàn)里路”，在生活中驗(yàn)證所學(xué)的知識(shí)，在實(shí)踐中升華自己的素質(zhì)。

“三生教育”的主體是學(xué)生、家長(zhǎng)和老師，而學(xué)生是“三生教育”的核心主體，具有核心地位。“三生教育”除了通過(guò)學(xué)校教育這個(gè)渠道來(lái)實(shí)施外，還要通過(guò)家庭和社會(huì)教育。如何把家庭和社會(huì)教育資源整合起來(lái)，形成“三生教育”的合力，這確實(shí)是個(gè)大話題。我們是這樣想的:通過(guò)單位與學(xué)校共建的方式，充分利用社會(huì)資源，為學(xué)生提供實(shí)踐場(chǎng)所而無(wú)需學(xué)生交錢(qián)，我想，這樣的問(wèn)題通過(guò)協(xié)調(diào)是可以解決的。比如說(shuō)教學(xué)生如何應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，特別是恐怖事件，各單位、各部門(mén)為“三生教育”提供實(shí)踐場(chǎng)所，提供實(shí)訓(xùn)基地，這就是學(xué)校與單位共建。另外是學(xué)校與家庭互動(dòng)。舉辦“家校互動(dòng)活動(dòng)”，把孩子的家長(zhǎng)請(qǐng)到學(xué)校來(lái)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起活動(dòng)，這樣會(huì)使父母與孩子之間產(chǎn)生心靈感應(yīng)和情感共鳴，學(xué)校與家庭之間的互動(dòng)也就產(chǎn)生了。總之，一定要形成一種社會(huì)合力，學(xué)校、家庭、社會(huì)共同支持、參與“三生教育”。

我們要通過(guò)“三生教育”，使我們的教育精神不流失，提高學(xué)生的精神素質(zhì)，提高他們的能力，健全他們的心智。通過(guò)教育的力量，使受教育者樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。