導(dǎo)語：聲樂教育在通識教育的功效一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］通識教育的宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生將不同學(xué)科知識融會(huì)貫通,秉承“育”大于“教”的理念，讓學(xué)生在自主思考的過程中，靈活應(yīng)用各科知識。聲樂教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面起著越來越重要的作用。聲樂教育作為通識教育中不可或缺的組成部分，很好地貫徹了黨和國家倡導(dǎo)的“以人為本”的教學(xué)理念。因此聲樂教育在通識教育中能產(chǎn)生很大的功效。所以這需要聲樂教師轉(zhuǎn)變觀念，全面了解聲樂教育，將聲樂教育的功效充分發(fā)揮出來，從而實(shí)現(xiàn)通識教育的目的。

［關(guān)鍵詞］聲樂教育；通識教育；功效

近年來，各大高校越來越重視文化素質(zhì)教育，并紛紛開展文化素質(zhì)教育工作。在此過程中，通識教育理念逐漸得到關(guān)注和認(rèn)可，并被不少教育工作者付諸實(shí)踐。作為通識教育中不可或缺的組成部分，聲樂教育以其能良好培養(yǎng)大學(xué)生能力與素質(zhì)的優(yōu)勢，也逐漸為人們熟知。但是聲樂教育在不少高校并沒有被引起足夠的重視，不少高校的聲樂課都是以選修課為主，并且課程內(nèi)容不夠豐富多樣，不少聲樂老師對聲樂教育也沒有充分的理解。只有充分認(rèn)識聲樂教育在通識教育中的功效，才能讓廣大教育工作者更好地開展聲樂教育工作，從而發(fā)揮聲樂教育在通識教育中的巨大功效。

一、通識教育與聲樂教育的發(fā)展史

（一）發(fā)展中的通識教育

“通識教育”這一概念在19世紀(jì)被提出以后，一直沒有一個(gè)明確的定義。人們對通識教育期望不一，造成其概念多元化，有些研究者言稱：“沒有一個(gè)概念像通識教育那樣引起那么多人的關(guān)注，也沒有一個(gè)概念像通識教育那樣引起那么多的歧義。”根據(jù)中國傳統(tǒng)文化中對“通“”識”的解釋，又被稱為“普通教育”“通才教育”。而我國香港地區(qū)稱其為“博雅教育”或“自由教育”，主要注重對人們自由、平等、民主思想的培養(yǎng)，主張擺脫愚昧，獲得有思想、有品位的生活狀態(tài)。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，社會(huì)大分工也進(jìn)行了調(diào)整，在工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)程中，個(gè)人成為一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)和程序。在當(dāng)時(shí)，專業(yè)技術(shù)的好壞直接決定生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)程，所以人們更加注重專業(yè)技能的培養(yǎng)。人們也開始適應(yīng)明確的社會(huì)分工，這在一定程度上極大地促進(jìn)了自然科學(xué)的探索和發(fā)展。19世紀(jì)西方國家的現(xiàn)代大學(xué)，學(xué)術(shù)分科已相對明確，但是一些學(xué)者對知識的相溶性提出了分科過于細(xì)化會(huì)割裂知識組合的言論，并因此創(chuàng)造了通識教育。通識教育在20世紀(jì)成為歐美國家的必修科目。清末，我國也提出了通識教育，改革開放后，伴隨著高等教育改革的發(fā)展進(jìn)步，我國教育界也開始關(guān)注分科過于細(xì)化的問題，通識教育因此被列入高等教學(xué)的重要日程。近年來，通識教育引起了高度關(guān)注。

（二）發(fā)展中的聲樂教育

19世紀(jì)，男聲技巧在意大利和法國的歌劇中得以發(fā)展，開啟了“美聲歌唱的新時(shí)代”，也因此被譽(yù)為“美聲歌唱的新時(shí)代”，自此拉開了聲樂教育的帷幕。19世紀(jì)40年代以后，隨著“輝煌唱法”的形成，不同歌唱方式和演唱技巧爭相推出，從而推動(dòng)了聲樂表演的發(fā)展。因而，專業(yè)聲樂教育形式在當(dāng)時(shí)得到極大推崇。然而在市場經(jīng)濟(jì)的驅(qū)使下，聲樂教育越來越傾向于技術(shù)化，簡單把人當(dāng)工具進(jìn)行教育，從而演變?yōu)楣越逃Ｔ谖覈晿方逃陌l(fā)展比較滯后，發(fā)展過程比較艱難，并且技術(shù)化傾向等問題嚴(yán)重。教師們往往更注重音樂表演技能的傳授，而對聲樂所傳達(dá)的藝術(shù)性沒有引起足夠的重視。因此，我國具有現(xiàn)代意義的聲樂教育一直得不到有效的發(fā)展。一直到通識教育在各大高校盛行，作為通識教育的重要組成部分，廣大教育工作者才重新意識到聲樂教育的重要性。

（三）通識教育與聲樂教育在發(fā)展過程中的關(guān)系

19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力也得到快速發(fā)展，人們更加重視個(gè)人能力的作用。伴隨著這一趨勢，通識教育與聲樂教育都得到很好的發(fā)展。我們可以看出，通識教育與聲樂教育概念存在相互對應(yīng)的關(guān)系。作為一種人文教育，通識教育旨在培養(yǎng)出完全、完整的全能人才，涉及到各種學(xué)科。聲樂教育則為達(dá)到這一目的奠定了良好的基礎(chǔ)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，聲樂教育越來越重視技巧，越來越功利化，而被忽視了應(yīng)有的教養(yǎng)性和藝術(shù)性。在這時(shí)，通識教育的提出，很好地解決了專業(yè)聲樂教育過于格式化的缺點(diǎn)。將通識教育與聲樂教育完美結(jié)合，可以很好地促使聲樂教育達(dá)到音樂藝術(shù)性和聲樂技巧性的平衡。

二、聲樂教育在實(shí)現(xiàn)通識教育中所起的重要作用

聲樂教育的主要傳授方式仍然是學(xué)校教育，而學(xué)校教育又有專業(yè)聲樂教育和普通聲樂教育兩種模式。專業(yè)聲樂教育以專業(yè)性為主，旨在培養(yǎng)專門音樂人才；而普通聲樂教育更注重藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)情操的培養(yǎng)，這正好實(shí)現(xiàn)了通識教育中的教化功能，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和綜合能力的提升都有積極的推動(dòng)作用，有助于發(fā)展學(xué)生的健全人格、獨(dú)立精神和快速適應(yīng)社會(huì)、融入當(dāng)前環(huán)境的能力，使學(xué)生真正成為社會(huì)所需的實(shí)用型人才。

（一）聲樂教育能夠讓學(xué)生在愉悅的氛圍中樹立正確的人生觀

在聲樂的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能保持一個(gè)良好的心態(tài)，也能感悟到古代先賢的崇高人生理念和價(jià)值追求。在對音樂之美的感悟中，學(xué)生能鍛煉對美的鑒賞能力，也能產(chǎn)生積極健康的人生觀。學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂時(shí)，體能也能得到很好的鍛煉。聲樂教育對學(xué)生的全身協(xié)調(diào)性也有一定的要求，學(xué)生能通過正確地控制身體各個(gè)器官，掌握聲樂技巧，從而達(dá)到身心合一的境界。學(xué)習(xí)聲樂的過程，需要學(xué)生有較強(qiáng)的耐力和自我控制能力，戒驕戒躁，堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練才能達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)效果。學(xué)生還能借助聲樂，很好地表達(dá)自己的內(nèi)心需求，放松身心，緩解壓力，樹立起一個(gè)積極健康的人生觀。同時(shí)，演繹聲樂的過程需要學(xué)生調(diào)動(dòng)各種復(fù)雜情緒，與聲樂融為一體，在健康積極的聲樂作品熏陶下塑造健全人格。

（二）聲樂教育能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助精神

聲樂教育能在精神層面上對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)積極的影響。在聲樂的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的文化素養(yǎng)和人格、品位都能得到很好的提升。聲樂教育是非功利、非物質(zhì)的，其核心在于人與聲樂很好地交流、融合，它需要表演者之間高度團(tuán)結(jié)、協(xié)作來表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)情感。其表現(xiàn)形式多種多樣，如重唱、合唱、齊唱等都需要表演者有極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識和極高的集體榮譽(yù)感。學(xué)生們在交流合作的過程中，不僅能營造出和諧的團(tuán)隊(duì)氛圍，體會(huì)合作的樂趣，還能加深感情，增強(qiáng)人際溝通能力，形成良好的集體主義觀念。

（三）通識教育能讓學(xué)生充分體會(huì)并追求崇高精神境界

聲樂藝術(shù)歷史悠久，是伴隨著人類文明的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的高雅藝術(shù)。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，留下了大量優(yōu)秀的聲樂作品，這些都是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些寶貴的聲樂財(cái)富，不僅見證了古代文明，也很好地傳承了古代文化，體現(xiàn)了古代先賢的崇高思想品德和精神境界。經(jīng)過歷史長河的洗禮和激蕩，這些不朽的聲樂作品也具有了更深遠(yuǎn)的意義，往往能帶領(lǐng)當(dāng)今浮躁功利的人們，擺脫現(xiàn)實(shí)的桎梏，回歸本真，找尋自我，追求更高尚的心靈境界。

（四）聲樂教育能培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識

歌曲可以表達(dá)各種復(fù)雜的情緒，也能在潛移默化中影響聽眾。聲樂的非功利性和滲透性的特點(diǎn)，使受眾在潛移默化中自覺自愿地接受熏陶，進(jìn)而有助于培養(yǎng)美的品德、美的情操。聲樂歌曲具有極強(qiáng)的感染力，讓學(xué)生多聽多唱各類愛國主義歌曲，能激起學(xué)生的愛國主義情懷、集體榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感等，同時(shí)也能讓學(xué)生更深刻地體會(huì)生活中簡單的快樂，理解別人的傷痛，懂得珍惜自己擁有的，知道奉獻(xiàn)自己的力量幫助需要的人。

三、聲樂教育的未來

（一）教師觀念轉(zhuǎn)變

隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展步伐，介于聲樂教育在通識教育中的重要意義，我國聲樂教育的現(xiàn)代化發(fā)展步伐也明顯加快。1913年頒發(fā)的《高等師范學(xué)校規(guī)程》中明確規(guī)定，“樂歌”課為預(yù)科的必修課、本科的選修課。1949年，“美育”教學(xué)方針被制訂，聲樂教育也因此達(dá)到鼎盛時(shí)期。之后，隨著音樂課的開設(shè)，聲樂教育進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展階段。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)前的聲樂教育現(xiàn)狀已經(jīng)有了較大進(jìn)步，但也存在不少問題。聲樂教育在大多數(shù)高等院校都是以選修課的形式出現(xiàn)，而部分聲樂鑒賞課也只注重創(chuàng)作背景的介紹。大多數(shù)沒有聲樂基礎(chǔ)的學(xué)生本來就很難理解聲樂知識，聲樂課對他們來說形同虛設(shè)。而形成這一后果的主要原因是部分高校對聲樂教育沒有足夠的重視，流于形式導(dǎo)致了學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱。造成這一現(xiàn)象的原因有很多，如經(jīng)費(fèi)投入不足、學(xué)生個(gè)人特性、教學(xué)內(nèi)容安排不合理、教學(xué)方式老套、沒有具體的評估標(biāo)準(zhǔn)等。但其根本原因在于廣大教育工作者對聲樂教育的重視不足，對聲樂教育概念及目的模糊。多數(shù)教育工作者往往不重視聲樂的獨(dú)立價(jià)值，而側(cè)重于表演技能的傳授，導(dǎo)致聲樂教育價(jià)值嚴(yán)重流失，因此學(xué)生無法體會(huì)到聲樂獨(dú)有的魅力與價(jià)值，也無法發(fā)自真心地?zé)釔勐晿贰Ⅲw會(huì)聲樂之美。所以，聲樂教師必須要樹立正確的教育理念。要教好聲樂，首先需要教師樹立積極、樂觀、端正的教學(xué)心態(tài)，充分認(rèn)識到聲樂教育的重大意義及其在通識教育中所起的重要作用，并能在教學(xué)工作中積極踐行，將培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、提高學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)興趣作為教學(xué)重點(diǎn)。

（二）聲樂教育逐漸向音樂文化靠攏

聲樂教育作為一種技術(shù)，要求學(xué)生各個(gè)方面和層次都能達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，但聲樂教育更是一種文化。聲樂教育只有向音樂文化不斷靠攏，才能實(shí)現(xiàn)聲樂教育基礎(chǔ)理論的進(jìn)一步發(fā)展。聲樂教育一直和音樂文化密切關(guān)聯(lián)，對音樂的理解和鑒賞能力直接影響聲樂的學(xué)習(xí)。聲樂教育和音樂文化之間千絲萬縷的聯(lián)系也為聲樂文化向音樂文化轉(zhuǎn)變提供了良好的基礎(chǔ)。聲樂教育只有努力向音樂文化靠攏，并在實(shí)踐中發(fā)揮對人類發(fā)展的重要作用，才能更好地在通識教育中發(fā)揮不可替代的作用。介于聲樂教育在幫助學(xué)生樹立正確人生觀、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助精神、追求崇高精神境界、培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識方面的重要作用，可以看出聲樂教育很好地貫徹了通識教育中“人的全面發(fā)展”這一重要理念，達(dá)到了以人為本、注重綜合素質(zhì)培養(yǎng)的目的，有助于培養(yǎng)完全、完整的人。因此，高等院校要明確聲樂教育與通識教育的教學(xué)目的，認(rèn)清聲樂教育在通識教育中占據(jù)的重要地位，更好地發(fā)揮聲樂教育在通識教育中的功效，以達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目的。

作者:張小浩 單位:廣西科技師范學(xué)院

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