導(dǎo)語：高師曲式教學(xué)研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容摘要：曲式教學(xué)是集理論與技能于一體的教學(xué)，是音樂理論教學(xué)中從感性認(rèn)識到理性的升華過程，由于高師音樂專業(yè)與專業(yè)音樂院校性質(zhì)的不同，曲式教學(xué)也應(yīng)該有所區(qū)別。文章透過補(bǔ)充教材《中國民歌鋼琴小品50首》的曲式結(jié)構(gòu)，從曲式基本要素的重復(fù)、變化、對比等角度進(jìn)行感性與理性的認(rèn)知淺析。

關(guān)鍵詞：曲式教學(xué)重復(fù)變奏對比感性理性

曲式教學(xué)在高師音樂專業(yè)與專門音樂院校中由于培養(yǎng)對象的不同，其教材和教學(xué)方法也應(yīng)該有所區(qū)別。筆者曾以黎英海《中國民歌鋼琴小品50首》（以下簡稱《小品》）作為高師曲式輔助教材，通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)取得了不少效果。

曲式分析是從感性到理性活動的復(fù)雜過程，是視覺與聽覺（內(nèi)心聽覺）對樂譜直觀反映的感性到內(nèi)心的分析過程，即是通過感性的感覺、知覺與表象對作品的認(rèn)識后，到理性的概念、判斷與推理的認(rèn)知過程。這些過程并不是孤立片面的過程，它們之間是綜合的、有機(jī)的、有序的、相互依賴的關(guān)系。

重復(fù)、變化與對比是音樂作品結(jié)構(gòu)的基本要素；而感覺、知覺與表象則是感性認(rèn)識的初級階段，這兩者同樣是初級形式。以客體和主體而論，用感性這個主體去觀察基本要素這個客體，以主觀的初級形式對客觀的初級形式，最容易收到事半功倍的良好效果。最后再經(jīng)過理性認(rèn)識的高級階段，把初級階段獲得的素材，經(jīng)過大腦的思考、分析，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地梳理和改造，形成概念、判斷和推理，產(chǎn)生認(rèn)識的飛躍就能反映出事物的全貌，把本質(zhì)和內(nèi)部有機(jī)地聯(lián)系起來，很快地在腦海中形成對曲式基本要素的正確觀念。

一、重復(fù)因素中感性認(rèn)識與理性認(rèn)識

重復(fù)（repeat）是作曲技法的第一要素，小到單音、樂匯、大到樂句、樂段等重復(fù)，它們有原樣、節(jié)奏、音型、變化以及調(diào)性等各式各樣的重復(fù)。作品的重復(fù)與分析曲式的心理活動過程，對感性表象同樣具有事物再現(xiàn)的意義，前者是客觀事物聲音的再現(xiàn)，后者是主觀意念中表象對對象的再現(xiàn)，即感知對象在頭腦中形象的重復(fù)再現(xiàn)。兩種不同的再現(xiàn)，對于音樂這樣不能用別的方法跟蹤的藝術(shù)，只有記憶才是最好的方法。

節(jié)奏是人類認(rèn)識音樂的鑰匙，最容易識別，由它引起的重復(fù)最能引起大腦的追蹤和記憶。節(jié)奏重復(fù)有基本保留或完全保留，如《牧童山歌》的節(jié)奏重復(fù)：樂匯由一個前八后十六的音型加兩個八分音符節(jié)奏組成，經(jīng)四次重復(fù)構(gòu)成樂句。弱拍上的同音反復(fù)除了有節(jié)奏因素的意義外，還具有調(diào)式骨干音重復(fù)的意義。這種重復(fù)以其淺顯規(guī)整的節(jié)奏規(guī)律最容易被感覺識別，加上理性的認(rèn)識很快就能找到作品的核心所在，完成對樂曲整體的認(rèn)知過程。

旋律重復(fù)是在節(jié)奏重復(fù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的音高變化重復(fù)，可以是不加修飾的原樣重復(fù)，也可以是帶有裝飾的變化重復(fù)。小到主題樂思、旋律片斷，大到樂句、樂段的重復(fù)。如《游鐵道》的旋律重復(fù)：旋律由下往上再向下的弧線，形成旋律和節(jié)奏的重復(fù)，給視覺和聽覺造成的印象最深。前后兩個相同的樂思在力度上所作的對比變化，打破了單一枯燥的重復(fù)，造成了兩個樂思之間的呼應(yīng)情感，更符合心理上有問必答的邏輯特點(diǎn)。

低音重復(fù)有節(jié)奏、音型以及旋律等多種，如《小品》中的《花燈》，在低音伴奏中將和聲變成分解音型的重復(fù)。整個低音聲部始終在弱拍上保留了重復(fù)調(diào)式主音，和弦在一、三和五級之間進(jìn)行變化，旋律聲部不斷發(fā)展，這種一板一眼的低音重復(fù)，猶如民族風(fēng)味十足的鑼鼓節(jié)奏，它與悠揚(yáng)飄逸的旋律一起共同呈現(xiàn)出了云南花燈的舞蹈音韻，最容易引起心理共鳴。

二、變奏因素中感性認(rèn)識與理性認(rèn)識

曲式的第二個要素變奏（variation），音樂變奏的母體是感性識別中第一印象以后變化物的基準(zhǔn)，音樂展開中變體的不斷出現(xiàn)，已經(jīng)出現(xiàn)過的原型會源源不斷地再現(xiàn)在思維過程中，認(rèn)知過程也會隨之作出相應(yīng)的調(diào)整，作出萬變不離其宗的判斷，找出變奏的原形和規(guī)律。

變奏有旋律、音型、織體、節(jié)奏、調(diào)性以及和聲等，可以單獨(dú)出現(xiàn)，甚至可在同時將幾種要素集合起來。盡管變奏千變?nèi)f化，但最簡單的變奏卻是略加變化的重復(fù)。如《小品》《搖籃曲》第二樂句中三個樂思的旋律變奏，a1、a為a的加花變奏，落音的重復(fù)出現(xiàn)，起到了強(qiáng)調(diào)調(diào)式主音（D徵）的作用。由于整個變奏僅是前一樂匯的加花變奏，后面樂匯完全相同，所以從感性的角度，馬上就能察覺出這是一段三個樂思變頭同尾的樂句。

又如《山歌》的樂句變奏，全曲以一個樂句為母體變奏成三個樂句（a+a1+a2）。原型樂句和第二樂句只是前面第一小節(jié)有少許裝飾變化，句尾落音在織體上作了音程移位。第三樂句變化較大帶有展開因素，樂句調(diào)整了結(jié)構(gòu)順序，句頭一開始就出現(xiàn)了以原型樂句第二小節(jié)變奏而來的兩個小節(jié)，接下來的變奏雖然是依序進(jìn)行，但中間減少了一個小節(jié)，在結(jié)束音上卻延長了一個小節(jié)，加上內(nèi)聲部和弦的分解琶音，加強(qiáng)了音樂的收束感。這個樂句既沒有添加新的材料，又不拘泥于原始順序，加上低音聲部的變化，其差異比母體較大，但又未脫離原型。

三、對比因素中感性認(rèn)識與理性認(rèn)識

感性與理性在識別事物同異關(guān)系的思維過程中，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)把彼此有某種聯(lián)系的事物加以對照，確定其相同與相異之點(diǎn)，這就是比較的方法，曲式中這種方法叫對比（contrasts）。

曲式的對比手法，可以在短小的動機(jī)、樂思、樂句甚至在較大的樂段之中，更帶有展開的意義。常見的對比如節(jié)奏、速度、力度、音色、旋律、織體以及調(diào)式等，由這些因素所構(gòu)成的對比，有如生活語言中的問答和哲學(xué)邏輯中的因果關(guān)系。如兩樂句的《舞曲》，上句在連綿起伏的旋律出來后，下句則一改前貌，半連音的下行旋律和八分音符的平行節(jié)奏，不僅形成了旋律的對比、連音與半連音的對比，還帶來了節(jié)奏、力度、伴奏織體等方面的對比，眾多的對比使得兩個樂句性格更加鮮明，呼應(yīng)關(guān)系更加強(qiáng)烈。

《小品》中運(yùn)用對比的例子舉不勝舉，僅本文前面所舉的例子而言，就有《游鐵道》中兩個相同的樂思在力度上的對比，《花燈》中上下樂句的旋律對比，《山歌》中第三樂句和前面兩個樂句形成的伴奏上的織體對比。

結(jié)語

綜上所述，通過《小品》探討感性與理性對曲式分析的作用，強(qiáng)調(diào)主觀意識的能動性，強(qiáng)調(diào)心理分析的調(diào)控，讓學(xué)生學(xué)會在曲式分析中動腦筋、勤觀察、多思考，在感知、記憶、思維的基礎(chǔ)上認(rèn)識曲式，走出死記硬背的胡同，掌握靈活多變的曲式結(jié)構(gòu)即是筆者的初衷。

黎先生《小品》的曲式結(jié)構(gòu)看似簡單，其內(nèi)容卻相當(dāng)豐富，筆者僅從曲式基本要素的角度，從心理認(rèn)識的角度作了上述探索。對于《小品》中許多與曲式結(jié)構(gòu)相關(guān)的內(nèi)容，諸如調(diào)性調(diào)式結(jié)構(gòu)、多樂句段式結(jié)構(gòu)以及中國民歌的鋼琴織體等更多方面的問題還未涉及，留在以后填補(bǔ)。

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