導語：心理學視野中自我體現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

自我表現(xiàn)(selfpresentation)的基本含義是指人們在人際互動過程中的選擇性反應，泛指那些用來影響別人對自己印象的行為。自從Goffman于1959年提出這一概念以來，“自我表現(xiàn)”一度成為社會心理學最熱門的研究主題之一。研究者們探討自我表現(xiàn)策略、風格、個體差異及其原因、自我表現(xiàn)行為的內(nèi)化等等，但并不直接關注“發(fā)展”，只是將之作為個人與社會相互作用的一個“接口”。近年來，社會建構主義的復興對心理學的各個分支學科產(chǎn)生了巨大的影響，在發(fā)展心理學領域直接反映為人的主動性及文化因素越來越受到重視。這一轉(zhuǎn)向使得發(fā)展研究者越來越關注自我表現(xiàn)這一社會心理學的研究話題。作為個人與文化境境互動過程的外顯，自我表現(xiàn)與人格發(fā)展具有密切關系，本文將從發(fā)展心理學的視角重新審視和討論自我表現(xiàn)研究。

1同一維度的兩端:

自我表現(xiàn)的狹義與廣義定義社會心理學中對于自我表現(xiàn)存在著狹義和廣義兩種理解。其狹義理解將自我表現(xiàn)行為與維護自身利益的自私目的聯(lián)系起來，認為自我表現(xiàn)常常是欺騙性的。如Buss和Briggs(1984)認為只有當人們在意自己在他人面前形象時才會自我表現(xiàn)，因此自我表現(xiàn)的個體差異主要由自我意識的個體差異決定。公眾自我意識強的人關注自己在他人眼中的形象，私人自我意識強的人傾向于關注個人價值，他們在社會交往中只是“行動”而不是“表現(xiàn)”自己。有些研究者更寬泛地理解自我表現(xiàn)，認為幾乎一切社會行為都包含自我表現(xiàn)因素，人們通過自我表現(xiàn)向他人傳遞關于自我的信息，表達所認同的身份(Schlenker&Weigold,1990).Schlenker(2003)還提出，自我表現(xiàn)常常是自動化而不一定是控制的。

越來越多的實驗證據(jù)表明，觀眾即使不在場也能影響人們的行為。當與具有親密關系的交往對象互動時，人們甚至可以放棄自我防御行為(Green,Sedikides,Pinter&VanTongeren,2009).從自我發(fā)展的角度來看，這兩種定義并不矛盾。自我表現(xiàn)的廣義定義不否認有意識的、欺騙性的自我表現(xiàn)行為，而有更大的范圍，關注了處于自我發(fā)展各個階段或各種水平上的行為。自我發(fā)展的過程是逐漸將外部價值和規(guī)范內(nèi)化為自我的一部分，從外部控制逐漸發(fā)展為自我調(diào)節(jié)的過程(Deci&Ryan,2002)。當重要他人的價值逐漸成為自我的核心成分，人們的自我調(diào)節(jié)也越來越成為自動化的，越來越表現(xiàn)為“真實”自我。所謂行為的真實與意識的程度與對某種價值的內(nèi)化水平有關。

2解讀童心的線索:

兒童自我表現(xiàn)研究自我表現(xiàn)是真實地呈現(xiàn)自我還是為獲取利益而欺騙的爭論，激發(fā)了研究者通過自我表現(xiàn)理解他人心理狀態(tài)的研究興趣。發(fā)展研究者也以自我表現(xiàn)行為為線索來理解兒童發(fā)展狀態(tài)。Ban的ee(2002)發(fā)現(xiàn)，從6歲開始，兒童已經(jīng)可以根據(jù)觀眾的特點進行不同的自我描述;;8歲的兒童知道在受到表揚之后，謙遜的反應更加恰當。甚至孤獨癥兒童在一定條件下也能在人際互動中做出自我提高的反應(Begeeretal.,2008)。史清敏(2003)將小學生在課堂上自我表現(xiàn)根據(jù)卷人程度分為三類，發(fā)現(xiàn)小學三年級學生高卷人型自我表現(xiàn)人數(shù)最多，以后隨著年級的增高而減少。劉肖岑(2009)對青少年自我提升動機及相關自我表現(xiàn)行為進行了研究，揭示了不同文化背景下人際因素對于青少年自我提升表現(xiàn)的不同影響。

近年來，關于在社會交往中表達“真實自我”的一種自我表現(xiàn)形式—自我表露—也得到國內(nèi)外研究者的注意(李董平等，2006;邱莉，陳會昌，岳永華，2006;Antaki,Barnes,&Leudar,2005;Wei,Russell&Zakalik,2005)。隨著兒童內(nèi)心的豐富和自我意識的發(fā)展，會表現(xiàn)出不同的自我表露傾向，如向誰說、說什么等，自我表露特點一方面表達了其內(nèi)在需求，也反映其成長狀態(tài)(鄒瓊,2007)。自我表露不僅能夠發(fā)展關系，更為重要的是具有認識自我、發(fā)展自我的功能。除了自我表現(xiàn)動機的強度和策略的使用隨著年齡而發(fā)生變化之外，兒童通過自我表現(xiàn)所要表達的形象也發(fā)生變化。自我表現(xiàn)一個重要功能是獲得他人的認可，在發(fā)展的不同階段，兒童重視的重要他人是不同的，而他們承載了不同的價值取向，使得兒童想要表現(xiàn)的形象隨之變化。Jovonen和Murdock(1995)發(fā)現(xiàn)小學生在老師和同伴面前都希望表現(xiàn)出努力的形象;八年級學生愿意在老師面前表現(xiàn)出努力形象，但不愿意在同伴面前表現(xiàn)出努力的形象。兒童自我表現(xiàn)的特點是兒童自我意識和自我概念的體現(xiàn)。自我表現(xiàn)隨年齡變化而發(fā)生的變化，反映出兒童自我意識發(fā)展水平、自我概念的變化、價值取向的變化等等。因此對兒童自我表現(xiàn)的研究有利于了解兒童內(nèi)部心理狀態(tài)的發(fā)展變化和個體差異。

3說服他人即說服自己:

在自我表現(xiàn)中實現(xiàn)自我建構自我表現(xiàn)具有自我建構的功能，是自我發(fā)展的重要途徑。以自我表現(xiàn)研究為切入點有助于揭示自我發(fā)展的機制。作為發(fā)展研究者，我們最關心的是:自我表現(xiàn)行為是否真正帶來了自我概念的變化?在實驗室情境中測得的自我概念變化，是暫時的還是永久的，在多大程度上可以解釋真實情境中的自我發(fā)展?這種變化又是如何發(fā)生的?這些問題都涉及了自我概念的發(fā)展機制。來自社會心理學的證據(jù)表明自我表現(xiàn)行為確實會帶來自我概念的變化，這種現(xiàn)象被稱為“內(nèi)化”。社會心理學家往往這樣來研究內(nèi)化:要求被試以特定方式向觀眾展示自己，如要求被試表現(xiàn)為外向或內(nèi)向，然后在人格內(nèi)一外向維度上做自我評價，結果發(fā)現(xiàn)被試的自我概念在內(nèi)一外內(nèi)維度上確實發(fā)生了變化。

Tice(1992)采用自我概念的行為測量，發(fā)現(xiàn)被誘發(fā)的自我表現(xiàn)行為所引起的自我概念變化在被試離開實驗情境后，仍然對后來的行為有影響，這表明自我概念的變化不是暫時的。一些研究者用認知失調(diào)理論來解釋內(nèi)化現(xiàn)象，認為當人的行為與已有信念不一致時，認知失調(diào)引起自我信念變化;也有研究者將內(nèi)化歸之于個體認知過程，認為自我表現(xiàn)激活了與特定行為相吻合的觀念，因為最近發(fā)生的事件具有更高的可提取性，導致他們在隨后的自我評價中相信自己確實是這樣的，這一過程也被稱為偏差掃描(biasedscaning)(Fazio,Effrein,&Falender,1981)。雙過程模型整合了上述兩種解釋，提出當自我表現(xiàn)落在行為者可接受的范圍內(nèi)時，內(nèi)化的發(fā)生是因為偏差掃描，如果與已有的信念差距較大，則會引起認知失調(diào)，這一解釋得到實驗證據(jù)的支持(Schlenker&Trudeau,1990)。

這些模型都是從大腦內(nèi)部的認知過程來尋找自我概念變化的原因。但越來越多的理論和實驗證據(jù)都表明，自我表現(xiàn)的內(nèi)化不是單純的個體內(nèi)部認知過程，也與人際過程有關，公開場合下的行為會比私下或匿名場合下行為有更明顯的內(nèi)化。Tice(1992)曾經(jīng)提出有可能是因為公開情境激發(fā)了更有效的掃描從而導致較大的自我概念變化，或者是由于認知資源有限，公開情境壓抑了被試掃描相反的信息，從而產(chǎn)生較大的偏差。Hardin和(3onley(2001)在一項實驗中要求女性被試在想象與一個有名的具有性別傳統(tǒng)特征或非傳統(tǒng)特征的女性進行了成功或者失敗的交往之后進行自我概念測量，發(fā)現(xiàn)只在成功的交往中才出現(xiàn)內(nèi)化效應。這一結果表明是外部觀眾的在場和反饋通過達成共享經(jīng)驗促進自我表現(xiàn)內(nèi)化。共享經(jīng)驗的形成，已經(jīng)不是單純的個體內(nèi)部認知過程，必須有社會交往對方的參與才可能實現(xiàn)。總之，自我表現(xiàn)行為造成自我概念變化雖然有其認知機制，但這種變化不僅僅是發(fā)生在頭腦之中，更是發(fā)生在歷史的，文化的，思想的情境之中。