核心素養(yǎng)下小學(xué)美術(shù)校本課思考
時間:2022-10-12 10:22:08
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摘要:當前,我國的美術(shù)學(xué)科已經(jīng)步入核心素養(yǎng)時代。在此背景下,開展小學(xué)美術(shù)校本課程,可以有效彌補美術(shù)國家課程針對性不足的缺陷。美術(shù)課堂是開展美育、提升學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的主要場所。以往的小學(xué)美術(shù)課堂注重豐富學(xué)生的知識和技能,在一定程度上忽視了學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)美術(shù)校本課程能夠更好地適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的實際需要,滿足學(xué)生個性發(fā)展的需求,從多方面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。該文作者通過分析小學(xué)美術(shù)校本課《風(fēng)箏》,探討提高學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的方法,并對該次教學(xué)實踐加以反思。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);美術(shù)校本課;思考
在我國的教育語境中,“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)”。當今的美術(shù)教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的五大學(xué)科核心素養(yǎng),分別為圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐及文化理解,其取代了以往的三維教學(xué)目標,成為學(xué)生發(fā)展的新目標、立德樹人的新要求。美術(shù)校本課程作為美術(shù)專業(yè)課程的重要補充,始終尊重學(xué)生的主體地位,以提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)為宗旨,能夠滿足學(xué)校的實際發(fā)展需要,兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,還能適應(yīng)社會文化生活的發(fā)展變化,校本課程產(chǎn)生的積極影響越來越大。創(chuàng)新美術(shù)校本課程,優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗,是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的重要途徑。
一、核心素養(yǎng)培養(yǎng)模式下的美術(shù)校本課
1.圖像識讀與美術(shù)表現(xiàn)。圖像識讀能力被列為美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)之首。德國哲學(xué)家海德格爾曾指出:“世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像,而是指世界被把握為圖像了。”這說明圖像已經(jīng)發(fā)展為呈現(xiàn)世界、人們認識世界的重要方式之一。在圖像素材資源日益豐富的今天,圖像信息良莠不齊,學(xué)生容易受到干擾。針對低年齡段的學(xué)生,教師在教學(xué)時應(yīng)精選3至5幅與課程主題相吻合的典型圖像,讓學(xué)生充分有效地識讀圖像,使其在圖像識讀的過程中具有明確的方向。以《風(fēng)箏》一課為例,首先,教師精選蝙蝠風(fēng)箏和金魚風(fēng)箏兩幅典型素材,并與大自然中的蝙蝠與金魚進行對比,針對同一對象,讓學(xué)生以聯(lián)系、比較的方法從整體上加以欣賞,從而總結(jié)出風(fēng)箏圖案紋樣造型夸張、顏色艷麗的特點。其次,教師精選幾幅具有代表性的風(fēng)箏圖案素材,通過分析這些繪有吉祥圖案的風(fēng)箏,讓學(xué)生更好地理解風(fēng)箏的四種吉祥寓意——求福、長壽、喜慶及吉祥。最后,在創(chuàng)作過程中,教師讓學(xué)生欣賞不同造型的風(fēng)箏圖像素材,構(gòu)思并設(shè)計風(fēng)箏,要求體現(xiàn)風(fēng)箏的紋樣特點,突出風(fēng)箏的視覺效果。在這節(jié)課中,通過比較鑒別,學(xué)生了解了圖像的識讀價值,能很好地利用圖像素材,同時更加清晰、直觀地感受風(fēng)箏圖案紋樣的特點,形成視覺文化意識,逐步形成基本的美術(shù)視覺素養(yǎng),進而為終身學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。美術(shù)表現(xiàn)是學(xué)生表達想法的重要素養(yǎng)。正如尹少淳所言:“具有美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的人有著一定的空間意識和造型意識;了解并能運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù),結(jié)合美術(shù)語言,通過觀察、想象、構(gòu)思、表現(xiàn)等過程,創(chuàng)造有意味的視覺形象,表達自己的意圖、思想和情感。”在教授《風(fēng)箏》一課伊始,教師以猜謎語的形式引入課題,帶領(lǐng)學(xué)生回憶之前學(xué)習(xí)過的古詩《村居》,讓學(xué)生思考這首詩描繪了怎樣的畫面。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計能夠激發(fā)學(xué)生的空間意識與發(fā)散性思維,對學(xué)生其他核心素養(yǎng)的提升也會有所助益。隨后,教師讓學(xué)生設(shè)計風(fēng)箏的造型,用獨特的表現(xiàn)技法表達自己的思想和情感,以此增強學(xué)生的造型意識,培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力。2.審美判斷與創(chuàng)意實踐。審美教育對審美判斷素養(yǎng)的形成至關(guān)重要,錢初熹曾說:“美術(shù)鑒賞活動能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中,逐步提高審美能力。”在《風(fēng)箏》一課中,審美判斷就是通過欣賞具有不同寓意的風(fēng)箏加以體現(xiàn)的。這樣的審美體驗不僅開拓了學(xué)生的眼界,讓學(xué)生在欣賞各式各樣風(fēng)箏的同時,激發(fā)自身的審美情趣和審美意識,感受和認識美的獨特性與多樣性,而且為學(xué)生的審美判斷提供了正確的導(dǎo)向,讓學(xué)生樹立了正確的美術(shù)欣賞觀,陶冶了學(xué)生的審美情操,提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)與審美判斷能力。在創(chuàng)作環(huán)節(jié),教師讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識設(shè)計具有吉祥寓意的風(fēng)箏,大膽發(fā)揮想象力,設(shè)計不同的風(fēng)箏造型。在這一過程中教師發(fā)現(xiàn),個別學(xué)生的思維比較局限,一直停留在教師示范繪制的金魚風(fēng)箏上。這時,教師需要引導(dǎo)學(xué)生大膽想象,啟發(fā)學(xué)生自由創(chuàng)作,讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力,大膽地表達個性和創(chuàng)意。在作品展示、點評環(huán)節(jié),教師既要鼓勵作品完成度高且有創(chuàng)意的學(xué)生,保護他們的積極態(tài)度和創(chuàng)新意識,又要幫助作品畫面一般的學(xué)生繼續(xù)完善作品。這種教學(xué)設(shè)計符合學(xué)生的年齡特點和心智特征,可以有效提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。教師在平時的授課過程中,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實踐意識,鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)作。3.文化理解。21世紀以來,隨著國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的日益重視,非遺資源與美術(shù)學(xué)科相結(jié)合的相關(guān)做法不斷得到深化,并被越來越多地應(yīng)用于中小學(xué)美術(shù)課堂之中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史的見證。承載著祖先飛天夢想與浪漫情懷的風(fēng)箏,是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),值得我們盡力保護與傳承。在《風(fēng)箏》這節(jié)課中,教師首先讓學(xué)生復(fù)習(xí)《村居》,引入風(fēng)箏的發(fā)展歷史,接著讓學(xué)生了解具有求福、長壽、喜慶、吉祥四種吉祥寓意的風(fēng)箏類型。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)將美術(shù)視為人文學(xué)科,強調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性。《村居》是人教版語文二年級下冊的內(nèi)容,學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過該內(nèi)容,教師在美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)知識,將古詩與美術(shù)學(xué)科的知識交叉融合,使學(xué)生了解中國古典繪畫“詩畫一律”的特征。通過學(xué)習(xí),學(xué)生理解了非遺與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,懂得了應(yīng)該尊重民間手工藝者的創(chuàng)造成果和如何為社會做出貢獻。有著兩千多年歷史的風(fēng)箏,一直被融入中國傳統(tǒng)文化之中。如,《風(fēng)箏》一課中提到了蝙蝠風(fēng)箏,王晟曾在《中華吉祥圖案趣談》談到:“古人視蝙蝠為吉祥物,以為驅(qū)邪避禍,引來福音的象征。”蝙蝠具有福壽雙全、福在眼前、五福捧壽等吉祥寓意,取其寓意的風(fēng)箏寄托了人們祈福求吉的心愿和對美好生活的期盼。這樣的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計有助于學(xué)生理解中國傳統(tǒng)吉祥紋樣,領(lǐng)略傳統(tǒng)民間藝術(shù)的獨特藝術(shù)魅力,更好地傳承、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認同感。
二、小學(xué)美術(shù)校本課教學(xué)實踐的思考
美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的綜合品質(zhì),是美術(shù)教育改革者探求的育人真諦。但是,部分學(xué)校開設(shè)的美術(shù)校本課程仍存在一些制約因素,難以很好地提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng),因此,小學(xué)美術(shù)校本課程必須做出相應(yīng)的改變。第一,校本課程要推陳出新,教師要主動挖掘新型課程資源并將其付諸實踐。如果教師只是照本宣科,忽視學(xué)生的真正需求,那么校本課程將會失去其最初的存在意義。教師應(yīng)該聯(lián)系現(xiàn)實生活,盡可能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需求,積極挖掘地方特色,分析、探究并整合校內(nèi)外資源,不斷探索可以在課堂上利用的新型校本課程資源,使課程內(nèi)容多樣化。第二,美術(shù)教學(xué)要從技能層面滲透到文化層面。以往的填鴨式教學(xué)主要強調(diào)豐富學(xué)生的知識與技能,而美術(shù)校本課程提倡并落實素質(zhì)教育,讓學(xué)生在更廣泛的文化情境中認識美術(shù),了解優(yōu)秀傳統(tǒng)民間美術(shù)的文化內(nèi)涵,感受美術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性,形成尊重多元文化的態(tài)度。因此,教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,提升教學(xué)質(zhì)量,將校本課程與當?shù)氐拿佬g(shù)資源相結(jié)合,使學(xué)生對本地的美術(shù)文化有所了解,增強美術(shù)校本課程的豐富性與特色性,從多方面培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。第三,學(xué)校應(yīng)該編寫系統(tǒng)的專業(yè)性的美術(shù)校本教材。校本教材是課堂教學(xué)的重要參考,大部分學(xué)校沒有校本教材,個別教師利用書籍、網(wǎng)絡(luò)資料、民間美術(shù)及平時生活中的相關(guān)積累編制校本教材,但未結(jié)合教學(xué)實際和學(xué)生的學(xué)習(xí)實際,存在一定的隨意性。教師應(yīng)在學(xué)校原有的專業(yè)性校本教材的基礎(chǔ)上發(fā)揮自身優(yōu)勢,積極探索符合學(xué)校辦學(xué)理念、以學(xué)生發(fā)展為本的新型校本課程教學(xué)資源。第四,校本課程應(yīng)當緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活。小學(xué)階段的美術(shù)教育屬于生活美術(shù)教育,學(xué)生的思維方式在很大程度上受其生活實際體驗的影響。因此校本課程應(yīng)當趣味化、生活化,教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的個人生活相聯(lián)系,同時要緊密貼合學(xué)生的日常生活經(jīng)驗。教師要鼓勵學(xué)生關(guān)注生活,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘生活中的美,讓學(xué)生從日常生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,用美術(shù)的方式美化生活和環(huán)境,加深學(xué)生對美術(shù)功能性的認識,引導(dǎo)學(xué)生把握美術(shù)特有的實用價值,用學(xué)到的美術(shù)知識解決實際生活中遇到的問題。在進行美術(shù)教育課程改革的今天,基于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求,教師需要改變以往“為知識而知識、為技能而技能”的教學(xué)觀念和教學(xué)方式,增強課程意識,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中解讀典型性圖像,運用不同表現(xiàn)形式進行創(chuàng)意實踐,從文化的角度理解美術(shù)作品,并不斷提高審美能力,讓學(xué)生具有自主解決美術(shù)和生活中的問題的能力,從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。教師還需要不斷提升自身的專業(yè)知識和技能,在教育實踐中不斷積累教學(xué)經(jīng)驗,彌補不足,課后及時反思并調(diào)整教學(xué)方法,不斷探索適合學(xué)生發(fā)展需要的校本課程。
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作者:劉慧慧 孫曉昕 單位:遼寧師范大學(xué)