導(dǎo)語：美育在學(xué)前音樂教育的思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：關(guān)于美育的探討很早就出現(xiàn)在我國教育發(fā)展的過程中，從中國現(xiàn)代教育史上第一次提出美育再到“以美育代宗教”觀點的提出，對美育發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。隨著《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》的問世，再一次讓人們充分認(rèn)識到美育教育的重要性和深遠(yuǎn)意義。本文主要從美育教育的角度來思考學(xué)前音樂教育的相關(guān)問題，希望給學(xué)前音樂教育教學(xué)提供可參考的建議，也希望可以為學(xué)前教育中的美育實施提供借鑒。

關(guān)鍵詞：美育;學(xué)前音樂教育;學(xué)前藝術(shù)教育

2015年9月國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，這是繼我黨十八屆三中全會對全面“改進(jìn)美學(xué)教育”的重要部署的具體落實與明確要求，是一個在我國學(xué)校美育發(fā)展史上具有里程碑意義的文件。美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。由此可見，美育教育在提高學(xué)生審美與素養(yǎng)、促進(jìn)個人綜合發(fā)展上起到重要的作用。美育很早就出現(xiàn)在我國教育發(fā)展的歷史長河中。早在1912年時任教育總長的我國著名民主革命家、教育家蔡元培先生就已經(jīng)把美育確立為國家教育方針，提出了“世界觀與美育主義”的宗旨，這是中國現(xiàn)代教育史上第一次把美育確立為國家教育方針，再到1917年北京神州學(xué)會發(fā)表演說《以美育代宗教說》時正式提出了“以美育代宗教”①的觀點，這一觀點對中國美育發(fā)展影響具有非常深遠(yuǎn)的影響。從一百多年前的“以美育代宗教”再到如今的對美育教育的加強和推進(jìn)，肯定了美育之于人類發(fā)展的重要性，這種觸及人類心靈情感的教育，讓人類在感受美、體驗美、創(chuàng)造美的行為中更好的理解生命的意義，理解自我存在的價值，獲得感性和理性之間的和諧統(tǒng)一。筆者認(rèn)為以美育人應(yīng)該是多角度、多方位的。中國美育網(wǎng)總編李田在第二屆全國美育大會上發(fā)表名為《呼吁完全美育，打造美育中國》的講話，作者認(rèn)為美育的美是一個大概念，是人類文明世界萬事萬物的萬象之美，亦即各個領(lǐng)域普遍存在的各種各樣之美的總稱，并沒有專指哪一種美。美育必須是萬美入教的萬美之育，而萬美入教在事實上仍是取萬美中的那些最有代表性的經(jīng)過歷史檢驗且素有定論的典型美入教，其主要來自自然美、藝術(shù)美、科學(xué)美和人的美，萬美入教也是實現(xiàn)完全美育的實體性標(biāo)志。結(jié)合我國的實際情況不難發(fā)現(xiàn)，雖然藝術(shù)教育并非實現(xiàn)美育的唯一途徑，但我國的美育主要還是依靠藝術(shù)教育這一形式展開的。藝術(shù)作為審美最集中、最典型的形態(tài)，加之人們的主要審美活動也多數(shù)是在藝術(shù)范圍之內(nèi)，因此，藝術(shù)課程也是實施美育最為便利的途徑。《意見》②中提到“構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系”主要是依托構(gòu)建豐富多樣的藝術(shù)教育課程和藝術(shù)實踐活動這兩個主要方面，因此各階段學(xué)校需要做的是如何在現(xiàn)有藝術(shù)教育課程的基礎(chǔ)上結(jié)合國家政策、當(dāng)?shù)靥厣嶋H情況來充實和豐富藝術(shù)教育課程、創(chuàng)新藝術(shù)教育形式。但從現(xiàn)實情況來看，美育確實是整個教育事業(yè)中較為薄弱的環(huán)節(jié)。“構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系”還需真正意識到美育對于人類全面發(fā)展的重要性，意識到美育無可替代的重要作用，而這樣的觀念意識是很多家長、老師甚至是整個社會所缺乏的。各個年齡段的學(xué)校教育都存在或多或少“重文化課程培養(yǎng)，輕藝術(shù)課程教育”的情況，學(xué)生在成長過程中過少的甚至完全接觸不到藝術(shù)教育課程，這是非常不利于個人的審美能力和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的，更進(jìn)一步說，對個人對“美”的認(rèn)識理解和情感體驗都是不利的。這樣的情況不僅出現(xiàn)在小初高這樣的義務(wù)教育階段的學(xué)校，有些學(xué)齡前的幼兒教育也加入了這樣的隊伍，某些幼兒園對孩子們提前展開文化知識的灌輸和教育，以“無縫銜接小學(xué)教育”為名過多的給孩子開展文化課教育，而藝術(shù)課程就只是走過場或者是任由孩子們自己玩耍，不做引導(dǎo)，這樣的狀態(tài)在一開始就違背了教育事業(yè)“德智體美全面發(fā)展”的美好愿景。學(xué)前教育階段作為整個人一生教育過程的開端，是引導(dǎo)、培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)建立興趣的重要階段，這個階段的教學(xué)應(yīng)該是結(jié)合學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點從德智體美等多個方面開展的。孩子們本該快樂的童年被沉重的文化學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)影響，這對孩子的未來發(fā)展無疑起到了消極的作用。因此我們需要重新審視在“以美育人、以文化人”的大環(huán)境下，學(xué)前藝術(shù)教育的發(fā)展之路怎樣才能走得更好。作為學(xué)前藝術(shù)教育中的重要一環(huán)，學(xué)前音樂教育無疑在兒童的成長過程中起到至關(guān)重要的作用，通過音樂欣賞活動、打擊樂器演奏活動、韻律活動和歌唱活動等形式的音樂教育，讓兒童在美好的音樂世界里發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，這無疑是以美育人的便利途徑。筆者認(rèn)為《意見》中涉及的相關(guān)內(nèi)容不僅能讓我們從大的角度和環(huán)境來思考美育教育和藝術(shù)教育的重要性，也能為學(xué)前音樂教育未來的發(fā)展和完善提供更加明確的方向。以下是筆者對美育之于學(xué)前音樂教育的幾點思考。

一、明確學(xué)前音樂教育的目標(biāo)

人類的教育是有計劃、有目的性質(zhì)的社會實踐活動。教育目標(biāo)指導(dǎo)和支配著整個教育過程，影響教學(xué)過程中的教育內(nèi)容、方法、手段，也影響著教師的觀念和行為，所以教育目標(biāo)是一切教育實踐活動的起點和歸宿。學(xué)前音樂教育是實施學(xué)齡前兒童美育的一個重要途徑，通過各種音樂藝術(shù)活動能讓孩子們在實踐中獲得美的體驗，因此學(xué)前音樂教育目標(biāo)的明確也能為學(xué)前兒童美育教育起到良好的作用。我國學(xué)前兒童音樂教育的教育目標(biāo)可以參照2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出的藝術(shù)領(lǐng)域教育總目標(biāo)和2012年頒布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》中各年齡段兒童發(fā)展目標(biāo)。根據(jù)《綱要》的精神，藝術(shù)教育的目的是引領(lǐng)兒童在藝術(shù)活動中感受美、體驗美、表現(xiàn)美，促進(jìn)兒童健全人格的形成。《指南》中則指出幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。從《綱要》和《指南》中可以看出，學(xué)前藝術(shù)教育要引導(dǎo)鼓勵孩子能夠感受和喜愛周圍環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，通過參與藝術(shù)活動，真實表現(xiàn)自己的情感和體驗。因此我們的學(xué)前藝術(shù)教育要遵循幼兒自身生理和心理成長的客觀規(guī)律，設(shè)計健康、快樂的課程，積極開展各式游戲活動，培養(yǎng)小孩子快樂、善良、健康的性格。因此筆者認(rèn)為學(xué)前兒童音樂教育應(yīng)該著重體現(xiàn)以下方面的教育目標(biāo)：首先，樂于感受自然界、生活環(huán)境中所蘊含的美的事物，初步體驗各種音樂藝術(shù)作品和樂器、身體韻律所呈現(xiàn)的獨特美。其次，對各種形式的音樂藝術(shù)實踐活動表現(xiàn)出喜歡的態(tài)度和參與的意愿，并能簡單運用各種藝術(shù)手段來表達(dá)自己對音樂和美的感受和體驗，能大膽展現(xiàn)出自己的思想，與他人交流自己的情感體驗。再次，通過教師的引導(dǎo)，在各種音樂游戲活動中（比如歌唱游戲、節(jié)奏游戲、打擊樂演奏游戲）探索美的世界，增進(jìn)自身的內(nèi)在審美體驗。最后，在老師的引導(dǎo)下嘗試發(fā)展兒童自身的音樂創(chuàng)作能力（歌曲編創(chuàng)、韻律編創(chuàng)、即興打擊樂演奏等內(nèi)容），體驗音樂創(chuàng)作和即興教學(xué)的樂趣。

二、加強學(xué)前音樂教育的審美體驗

藝術(shù)教育的審美吸引和審美感動是貫穿藝術(shù)教育過程的性質(zhì)。學(xué)前音樂教育活動的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中都必須注意審美性這一原則，才能使參與活動的學(xué)前兒童獲得審美愉悅。在開展音樂教育的過程中，可以以學(xué)前兒童的生活經(jīng)驗作為活動教育的內(nèi)容之一，這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅符合這個年齡學(xué)生的認(rèn)知，而且貼近學(xué)前兒童的興趣，再用游戲的形式貫穿整個音樂教育活動之中，能加強他們對藝術(shù)活動的參與度，獲得更深層次的審美體驗。學(xué)前兒童在藝術(shù)活動體驗中所表現(xiàn)出對美的趨向性，本身即是個人成長性需要的表現(xiàn)，學(xué)前兒童在藝術(shù)活動中獲得的審美體驗不具有功利性，而是依靠藝術(shù)活動本身帶來的滿足。因此學(xué)前兒童在獲得精神滿足和愉悅的前提下不斷健全自身人格，同時也提高了自身對審美的敏感度和審美情趣。另外重要的一點是，我們也可以通過豐富音樂教育活動的組織策略來優(yōu)化課堂教學(xué)，進(jìn)一步刺激學(xué)前兒童對藝術(shù)活動的體驗欲望，增加孩子們對美的體驗經(jīng)歷。

三、豐富音樂教育課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置

《廣東省人民政府辦公廳關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的實施意見》中提到學(xué)校的美育課程主要包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、戲曲、影視、書法等。這里面除了音樂、舞蹈和美術(shù)之外，其他的課程是大眾接觸較少的，但不得不說戲劇、戲曲、影視和書法等課程里所蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，民族民間藝術(shù)底蘊是非常豐富的，各式各樣的藝術(shù)形式承載了中國社會發(fā)展的變遷和時代的更替，文化的創(chuàng)新和繁榮是真正大美的體現(xiàn)。基于現(xiàn)實的教育情況，很多學(xué)校可能無法在短時間內(nèi)開設(shè)以上所有類型的藝術(shù)課程，因此綜合性的學(xué)前藝術(shù)教育也是值得提倡的，這種指向藝術(shù)共性的綜合性藝術(shù)教育能讓兒童通過藝術(shù)共性的體驗，發(fā)展更加深刻的藝術(shù)理解力和表現(xiàn)力。就學(xué)前音樂教育領(lǐng)域而言，如果能在學(xué)前教育這一啟蒙階段適當(dāng)?shù)卦谠镜囊魳氛n程內(nèi)容里再增加一些其他藝術(shù)類型的教學(xué)元素，呈現(xiàn)更為豐富的音樂課堂，則更能提高孩子們對藝術(shù)、對美的感受能力。近年來，學(xué)前兒童戲劇教學(xué)逐漸受到大家的關(guān)注，有許多的學(xué)前兒童藝術(shù)教育教材中也有專門針對集體戲劇教學(xué)活動的內(nèi)容。戲劇是集文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)為一體的綜合藝術(shù)形式。它是在舞臺以演員的動作和對話作為主要表現(xiàn)手段，并為觀眾當(dāng)場表演故事的一種藝術(shù)樣式。如果能將戲劇元素融入到學(xué)前兒童音樂教育課堂中，形成“通過模仿和動作反映生命、反思生活的活動”的幼兒音樂劇，不僅可以提高學(xué)前兒童的參與能力、社會交往能力、合作能力、理解他人的能力，同時也能形成自我概念的意識，進(jìn)一步實現(xiàn)人格的全面發(fā)展。《實施意見》③中提到要加強美育教學(xué)的創(chuàng)新和改革，充分挖掘廣東省粵劇、潮劇、廣東漢劇、雷劇、瑤族刺繡和舞曲等民間美育資源，鼓勵民間美育資源進(jìn)課堂，搭建開放的美育平臺，拓展教育空間。這點對學(xué)前兒童音樂教育也是有所啟發(fā)的。我國著名的中國音樂史學(xué)研究專家黃翔鵬先生曾經(jīng)說過“傳統(tǒng)是一條河流”，任何一種形式的傳統(tǒng)藝術(shù)自誕生那天起，就深深扎根在中國傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)文化當(dāng)中，生根發(fā)芽。廣東作為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行者，在地理位置、歷史文化積淀等各方面都有著自身得天獨厚的優(yōu)勢，正如《實施意見》中提到的，廣東省有豐富的民族民間藝術(shù)資源，這些歷經(jīng)歲月洗禮的美育資源無疑也是學(xué)前兒童藝術(shù)教育素材的重要來源之一。如果能把這些素材融入課堂，嘗試開展兒童戲曲音樂教學(xué)、特色民族民間舞蹈律動教學(xué)等內(nèi)容，從小讓孩子們接觸到傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)，感受豐富的中華傳統(tǒng)文化，不僅能讓孩子們獲得對傳統(tǒng)形式的美育資源的審美體驗，也能讓傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在課堂里收獲新的發(fā)展。

四、結(jié)語

美育將會始終貫穿于整個人類的教育過程，而對美育的理解和思考也會始終貫穿人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，實現(xiàn)真正的“以美育人，以文化人”需要將美育放在特定的中國文化語境當(dāng)中做出更為細(xì)致的解讀，全民美育也還有很長的一段路要走。學(xué)前兒童音樂教育作為實現(xiàn)美育的途徑之一，也應(yīng)該在實踐的過程中不斷做出調(diào)整。

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作者:陳靜怡 單位:廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院