導(dǎo)語：生態(tài)文明鄉(xiāng)村生態(tài)振興探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:中國特色社會主義進(jìn)入新時代，優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為人民美好生活的需求。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是推進(jìn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重要部署，生態(tài)振興是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵。根本上，鄉(xiāng)村振興就是不斷改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的過程。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文明;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;生態(tài)振興;綠色發(fā)展

提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”。對此，提出“五個振興”，即實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，“五個振興”相輔相成、缺一不可，共同構(gòu)建起鄉(xiāng)村振興的美好藍(lán)圖。良好的生態(tài)環(huán)境是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵，而實(shí)施鄉(xiāng)村振興本質(zhì)上就是不斷改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的過程。基于社會主義生態(tài)文明建設(shè)新時代背景，本文主要探討鄉(xiāng)村生態(tài)振興在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的價值地位和路徑選擇。

一、生態(tài)環(huán)境———美好生活的棲息地

新時代我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，美好生活已經(jīng)成為人們的追求和向往。美好生活除了富足的物質(zhì)保證，更需要優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品和良好的生態(tài)環(huán)境。然而，近40年的快速發(fā)展，我國告別了物質(zhì)短缺年代，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但同時也付出了昂貴的環(huán)境代價。如何處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系?人該以怎樣的方式生存于自然界?馬克思認(rèn)為，人是自然界的一部分，自然界是人的無機(jī)身體。“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造。”［1］恩格斯也指出:“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界的和存在于自然界之中的。”［2］560人與自然應(yīng)該和諧相處，不應(yīng)是對立存在，不然會招致自然的報復(fù)。自工業(yè)革命以來，人類征服性開發(fā)、利用自然，造成自然資源的浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的破壞。“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步……在一定時期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步”［3］。尤其是20世紀(jì)以來，全球性生態(tài)危機(jī)凸顯，工業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、社會進(jìn)步基本上是以犧牲自然生態(tài)換來的。人類在破壞自然的同時，也在破壞和威脅自身的生存和發(fā)展，正如恩格斯所指出的:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。”［2］559－560強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生一直是我國傳統(tǒng)文化中的重要思想。《周易•系辭下》記載“易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉”［4］，把人包括在天地之中，強(qiáng)調(diào)天地人三才之道的統(tǒng)一。《老子》中有“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”［5］，《周易》中有“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”［6］，《莊子》有“天地與我并生，萬物與我為一”［7］。這些都揭示了天地萬物有其自身變化發(fā)展規(guī)律，人的活動必須順應(yīng)自然、尊重自然，不能違逆自然功能。儒學(xué)集大成者朱熹進(jìn)一步指出，人和天各自有各自分內(nèi)之事，天有天所要做的事，人有人所要做的事，而人要做的事就是“贊天地之化育”［8］32，順從萬物本性，取之以時，用之以節(jié)，達(dá)到“與天地參”［8］32，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這種生態(tài)自然觀不同于西方的“人類中心主義”和“非人類中心主義”，它強(qiáng)調(diào)人與自然共生共存共發(fā)展。直至今日，中華大地上處處彰顯著這種生態(tài)智慧。十八大以來，我國逐步形成了生態(tài)文明建設(shè)體系，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為執(zhí)政理念和治國方略。報告強(qiáng)調(diào)，“加快生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。”［9］一切生命都起源于大自然、從屬于大自然;一切事物的產(chǎn)生都需要合乎自然演化、宇宙運(yùn)行規(guī)律。只有遵循自然的實(shí)踐活動，人們才能獲得詩意般的生活。

二、生態(tài)振興———鄉(xiāng)村振興的支撐點(diǎn)

黨的十八大以來，以習(xí)為核心的黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，提出“五位一體”總體戰(zhàn)略布局，將生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)各方面和全過程。圍繞生態(tài)文明建設(shè)，提出了“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”［10］“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”［10］“綠水青山就是金山銀山”［10］等新觀點(diǎn)、新思想，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐方向。報告提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是要以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為起點(diǎn)，遵循人與自然和諧發(fā)展原則，以優(yōu)美環(huán)境帶動鄉(xiāng)村其他領(lǐng)域的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。首先，鄉(xiāng)村生態(tài)振興是建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明的必然選擇。生態(tài)文明是人類文明演進(jìn)的必然之路，是對工業(yè)文明的揚(yáng)棄，它追求人與自然的和諧共生。生態(tài)文明是社會主義的必然要求，是建設(shè)中國特色社會主義的題中之義。新中國成立以來，生態(tài)建設(shè)和保護(hù)一直是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。十七大首次明確提出“生態(tài)文明”概念，提出生態(tài)文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。十八大將生態(tài)文明納入“五位一體”總體布局中，進(jìn)一步將生態(tài)文明建設(shè)提升到國家發(fā)展戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”。生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)在農(nóng)村，十八大以來，無論是理論還是實(shí)踐層面，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)都受到了黨和政府的高度重視，各地以生態(tài)振興為依托，將環(huán)境因素融入農(nóng)村建設(shè)各領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動和生態(tài)環(huán)境和諧共進(jìn)、人與自然融洽共生的新農(nóng)村。可以說，建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的重要保障，沒有農(nóng)村生態(tài)文明就沒有美麗鄉(xiāng)村，就沒有美麗中國。其次，鄉(xiāng)村生態(tài)振興是補(bǔ)齊農(nóng)村生態(tài)環(huán)境短板的必由之路。盡管近年來農(nóng)村生態(tài)環(huán)境得到很大改善，但是長期形成的落后的生產(chǎn)方式和生活方式，使得農(nóng)村環(huán)境問題仍然較為突出，主要表現(xiàn)在:第一，農(nóng)民的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識薄弱，隨意處置生活、生產(chǎn)垃圾現(xiàn)象突出。由于長期形成的生產(chǎn)、生活習(xí)慣，村民的生態(tài)環(huán)保意識薄弱，已經(jīng)成為鄉(xiāng)村環(huán)境治理的突出問題。隨著農(nóng)村生活物質(zhì)水平的提高，生活垃圾種類繁多，成分復(fù)雜，治理難度越來越大。農(nóng)作物秸稈資源利用不充分，秸稈過剩隨意堆放、隨意焚燒現(xiàn)象依然存在。第二，粗放型農(nóng)業(yè)發(fā)展模式造成水土資源污染仍然比較嚴(yán)重。伴隨工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，優(yōu)質(zhì)土壤資源被肆意占用，導(dǎo)致耕地數(shù)量減少。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中過度使用化肥、農(nóng)藥、農(nóng)用薄膜等，導(dǎo)致農(nóng)面資源污染。第三，鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村文化被弱化，過多地?fù)饺氍F(xiàn)代化符號和城市元素，在新農(nóng)村改造“拆村并點(diǎn)”的過程中，導(dǎo)致“千村一景”現(xiàn)象，從而失去了“鄉(xiāng)土味”。鄉(xiāng)村振興過程中必須處理好鄉(xiāng)村發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”［10］。最后，鄉(xiāng)村生態(tài)振興是普惠民生福祉的根本體現(xiàn)。自然環(huán)境是人類生存的基本條件，自然沒有替代品，自然生態(tài)是有價值的，自然的產(chǎn)出、生態(tài)服務(wù)都是人類生存、發(fā)展必不可少的。所以，保護(hù)自然就是增值自然價值的過程，就是保護(hù)人類自身。然而，在與自然打交道的過程中，人類的實(shí)踐活動在不同程度地?fù)p害自然，尤其是工業(yè)革命以來，對自然實(shí)行野蠻的征服與蹂躪，最終導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。改革開放40年，我國物質(zhì)財富取得巨大成就的同時也付出了慘痛的環(huán)境代價。由于城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，農(nóng)村發(fā)展大大滯后于城市，環(huán)境污染問題尤為突出。當(dāng)今中國，開啟了生態(tài)文明新時代，從消費(fèi)的角度，人們消費(fèi)由溫飽型向品質(zhì)型轉(zhuǎn)變，更注重消費(fèi)的質(zhì)量和健康內(nèi)涵;從市場的供求看，生態(tài)產(chǎn)品供不應(yīng)求:一方面，城市里的人們想逃離城市的喧囂去生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村走走看看，在藍(lán)天白云下呼吸新鮮空氣，放松心情，體驗(yàn)“鄉(xiāng)情”，找回“鄉(xiāng)愁”;另一方面，農(nóng)民也渴望人居環(huán)境更加舒適、優(yōu)美。“綠水青山就是金山銀山”，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，打造綠色環(huán)境，就是民生的最大福祉。

三、綠色發(fā)展———鄉(xiāng)村振興的必然之路

生態(tài)環(huán)境是人類生存、發(fā)展的必要條件。只有維護(hù)好自然環(huán)境，人類才能從自然環(huán)境中獲取源源不斷的生活、生產(chǎn)資料，才能維持社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康發(fā)展。只有在良好的生態(tài)環(huán)境下，人類才能擁有健康的身體、舒暢的心情，以及奮發(fā)向上的精神面貌，才能為社會創(chuàng)造更大的物質(zhì)財富。發(fā)展是事物的普遍特性，綠色是永恒發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興，必須堅持生態(tài)保護(hù)優(yōu)先原則、一個生命共同體原則、環(huán)境就是民生原則，走綠色、可持續(xù)發(fā)展之路。首先，推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革，優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。“生態(tài)環(huán)境問題，歸根到底是資源過度開發(fā)、粗放利用、奢侈消費(fèi)造成的。”［10］盡管改革開放40年，農(nóng)村發(fā)展取得了巨大成就，但也付出了沉重的生態(tài)環(huán)境代價。藍(lán)天、青山、綠水成為“過去式”，綠色安全的農(nóng)產(chǎn)品也成為“稀有產(chǎn)品”，這正是當(dāng)前我國主要矛盾———發(fā)展不平衡不充分在農(nóng)村的典型表現(xiàn)。既要“產(chǎn)業(yè)興旺”又要“生態(tài)宜居”，必須拋棄高消耗高污染低產(chǎn)出的粗放型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系和經(jīng)營體系，真正實(shí)現(xiàn)由過度依賴資源消耗向追求綠色、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變。黨的報告指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是指農(nóng)業(yè)與二、三產(chǎn)業(yè)交叉融合，是將農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，目的是加快農(nóng)業(yè)內(nèi)部融合，延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，積極開發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收和農(nóng)村繁榮。推進(jìn)農(nóng)業(yè)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，不是簡單地把涉農(nóng)工業(yè)和服務(wù)業(yè)搬到農(nóng)村，而是統(tǒng)籌規(guī)劃，整合行業(yè)、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間的各種資源要素，有序調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)布局，促使農(nóng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)良好發(fā)展。所以，農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展實(shí)質(zhì)是以綠色發(fā)展為引領(lǐng)，把綠色發(fā)展貫穿于農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展各環(huán)節(jié)、產(chǎn)業(yè)興旺全過程，大力發(fā)展綠色農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)與休閑、旅游、文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)的深度融合，打造一個集生態(tài)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈于一體的現(xiàn)代綠色農(nóng)業(yè)體系。其次，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，打造綠色宜居村鎮(zhèn)。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體內(nèi)容，也是推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要抓手。綠色是美麗鄉(xiāng)村的本色，綠色宜居村鎮(zhèn)建設(shè)必須遵循人與自然的和諧性、可持續(xù)性、綜合性原則。人與自然和諧發(fā)展原則就是基于村鎮(zhèn)自然條件和地理資源，維護(hù)村鎮(zhèn)發(fā)展的獨(dú)特性、個體性、差異性;可持續(xù)性原則核心是宜居村鎮(zhèn)建設(shè)過程中要處理好環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系問題，堅持發(fā)展的持續(xù)性、公正公平性;綜合性原則是指鄉(xiāng)村建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，包括鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村聚居環(huán)境、鄉(xiāng)村人文環(huán)境、鄉(xiāng)村社區(qū)環(huán)境、鄉(xiāng)村技術(shù)人才等要素，構(gòu)建宜居村鎮(zhèn)必須綜合規(guī)劃，全盤設(shè)計。當(dāng)前，我國在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、打造綠色宜居村鎮(zhèn)過程中仍存在不少問題，如綠色設(shè)計規(guī)劃缺乏科學(xué)性，散亂、浪費(fèi)現(xiàn)象突出;村莊產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏足夠資金支持;認(rèn)識不到位，片面追求美麗鄉(xiāng)村外形建設(shè)而忽視內(nèi)形建設(shè);村莊個性特色彰顯不夠，呈現(xiàn)“千村一景”，“鄉(xiāng)土”難存，“鄉(xiāng)愁”難覓。為此，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村需要科學(xué)規(guī)劃，在尊重客觀因素的前提下充分發(fā)揮人的主觀能動作用。第一，以綠色設(shè)計理念為引導(dǎo)，依托自然資源和地理環(huán)境，實(shí)行統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合開發(fā);第二，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，堅持多樣性和靈活性、自主性和獨(dú)立性相結(jié)合原則，因地制宜、穩(wěn)步推進(jìn);第三，教育農(nóng)民、發(fā)動農(nóng)民、引領(lǐng)農(nóng)民，人人參與到綠色宜居村鎮(zhèn)建設(shè)中來，讓美麗鄉(xiāng)村真正成為農(nóng)民的幸福家園。再次，增強(qiáng)生態(tài)責(zé)任，構(gòu)建有效環(huán)境治理體系。黨的報告指出，需要構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系，以解決突出的環(huán)境問題。自2005年以來每年的中央一號文件都突出強(qiáng)調(diào)了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題，尤其是最近幾年對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理做出了具體部署。2017年、2018年一號文件強(qiáng)調(diào)深入開展農(nóng)村人居環(huán)境治理和美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)，生態(tài)宜居成為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵。黨的十八大以來，對生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)更是作出了一系列指示，明確指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為一種執(zhí)政理念和治國方略。然而，政策、指令、方案的具體落實(shí)情況總是存在差距。農(nóng)村發(fā)展過程中仍然存在忽視生態(tài)環(huán)境治理、單純追求GDP現(xiàn)象。如對農(nóng)村環(huán)境污染懲戒力度不夠，責(zé)任主體界限不清晰，地方保護(hù)主義嚴(yán)重，企業(yè)守法成本高而違法成本低等。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，走綠色發(fā)展，需要構(gòu)建一個有效的環(huán)境治理體系。首先，建設(shè)生態(tài)責(zé)任明確、堅持生態(tài)優(yōu)先的生態(tài)型政府組織。農(nóng)村是我國最基層的行政單位，我國農(nóng)村治理存在自上而下的行政管理和自下而上的村民自治，只有這兩個渠道打通，緊密結(jié)合，農(nóng)村才能得到有效治理。政府組織必須牢固樹立生態(tài)執(zhí)政理念，建立完善政府在生態(tài)文明建設(shè)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，實(shí)行黨政“一把手”負(fù)責(zé)制，落實(shí)“黨政同責(zé)”“一崗雙責(zé)”。完善環(huán)境保護(hù)督察機(jī)制，推行嚴(yán)格考評機(jī)制，制定一套科學(xué)規(guī)范、配套銜接、務(wù)實(shí)高效的考核評價體系和壓力機(jī)制，來導(dǎo)向、指引、監(jiān)督和激勵［11］。其次，完善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境法律體系，建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。現(xiàn)行的環(huán)境法規(guī)很多，但是具體針對農(nóng)村環(huán)境治理問題很少，這給農(nóng)村環(huán)境的依法整治造成了困難。“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度，最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”［12］只有通過法制建設(shè)，建立健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，才能從根本上解放目前農(nóng)村面臨的環(huán)境困境。第三，加強(qiáng)村民自治、村民監(jiān)督、公眾參與。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的真正實(shí)踐者、參與者是廣大村民，政府應(yīng)該積極引導(dǎo)、宣傳教育廣大村民，人人參與到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐中來。最后，加強(qiáng)宣傳教育，提高農(nóng)民生態(tài)環(huán)保意識。環(huán)境是人生存、發(fā)展的基本條件，維護(hù)生態(tài)環(huán)境需要人人參與，積極行動。針對農(nóng)民對農(nóng)村污染危害的嚴(yán)重性和長期性認(rèn)識不足等問題，必須加強(qiáng)宣傳教育，喚醒村民的環(huán)境保護(hù)意識，充分調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，營造保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)的良好氛圍。第一，充分利用農(nóng)村宣傳欄、“生態(tài)墻”，發(fā)放宣傳手冊，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒體手段，加大力度進(jìn)行宣傳教育。使村民充分認(rèn)識生態(tài)環(huán)境本質(zhì)上就是財富，是一種生產(chǎn)力，生態(tài)環(huán)境沒有替代品，“青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福”。良好的生態(tài)環(huán)境是美好生活的前提、基礎(chǔ)，必須是保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，在保護(hù)環(huán)境下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)下維護(hù)利用好環(huán)境資源。第二，定期開展講座和培訓(xùn)活動，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、參觀訪問等，邀請生態(tài)環(huán)保等專職人員進(jìn)行生態(tài)環(huán)保知識普及、培訓(xùn)，通過調(diào)查、參觀，切身感受環(huán)境對人類生存、發(fā)展的價值、意義。第三，培養(yǎng)、選拔一批懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村的新型農(nóng)民隊(duì)伍。群雁需要領(lǐng)頭雁，培養(yǎng)、選拔有知識、注重生態(tài)保護(hù)、堅守農(nóng)業(yè)生態(tài)紅線、倡導(dǎo)綠色發(fā)展的新型農(nóng)民，激發(fā)農(nóng)民的主人翁精神，走科技事農(nóng)、生態(tài)興農(nóng)的發(fā)展之路。真正實(shí)現(xiàn)社會公平正義，破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定，必須讓鄉(xiāng)村回歸綠色，這是鄉(xiāng)村振興的題中之義，也是走向生態(tài)文明新時代的迫切要求。當(dāng)前，振興鄉(xiāng)村的一系列計劃、行動正在如火如荼地進(jìn)行中，隨著農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動方案的實(shí)施，農(nóng)村“廁所革命”、農(nóng)村生活垃圾治理、農(nóng)村生活污水治理等深入推進(jìn)，農(nóng)村人居環(huán)境明顯改善的目標(biāo)終將實(shí)現(xiàn)。

作者:任志芬 單位:紹興文理學(xué)院