導(dǎo)語：文化創(chuàng)新管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)富于生成力的概念，也是一個(gè)引起廣泛爭(zhēng)議的概念。文化產(chǎn)業(yè)成為一個(gè)在歷史中拓展變易的概念，一個(gè)多維度多層次的富于包容力的綜合概念，同時(shí)它也是一個(gè)有著巨大生成力的開放的創(chuàng)新理念。

政府部門往往從實(shí)用功能方面來理解“定義”，從統(tǒng)計(jì)測(cè)算的數(shù)據(jù)出發(fā)來制定指導(dǎo)計(jì)劃。他們的大量“計(jì)劃文件”需要以確鑿的事實(shí)或數(shù)字來支持論點(diǎn)，這種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯現(xiàn)了藝術(shù)、文化與經(jīng)濟(jì)、就業(yè)關(guān)聯(lián)的“外在好處”，故而，他們關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的定位是與經(jīng)濟(jì)、就業(yè)等一系列的實(shí)際狀況聯(lián)系在一起的，而不是高頭講章，泛泛地把文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)領(lǐng)域，去全面把握其動(dòng)力和影響。即使要建立新的政策模式，對(duì)文化和藝術(shù)的理解也常被對(duì)二者的統(tǒng)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的理解所代替。

從當(dāng)代應(yīng)用文化產(chǎn)業(yè)來看，文化產(chǎn)業(yè)具有一般產(chǎn)業(yè)所必備的某些屬性。就其所提供產(chǎn)品的性質(zhì)而言，文化產(chǎn)業(yè)可以被理解為向消費(fèi)者提供精神產(chǎn)品或服務(wù)的行業(yè)；就其經(jīng)濟(jì)過程的性質(zhì)而言，文化產(chǎn)業(yè)可以被定義為"按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)"。

文化產(chǎn)業(yè)主要包含了如下內(nèi)涵與特點(diǎn)：當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是全球化的條件下消費(fèi)社會(huì)形態(tài)下的文化經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的首要特征是高度依賴文化創(chuàng)新，以創(chuàng)意為王的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)（creativeIndustryCreativeEconomy）是總體的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度、一定階段的產(chǎn)物，它是一種在全球化的消費(fèi)社會(huì)的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)造力、技巧及才華，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的新興的理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，是通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)。

創(chuàng)意為王，表明當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)不同于過去物體或物質(zhì)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，而更注重精神和文化的創(chuàng)新，并將這種創(chuàng)新視為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力與核心。

當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是建立在高科技傳輸手段之上的、以文化內(nèi)容為主體的產(chǎn)業(yè)，數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的高級(jí)形態(tài)，也是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。

什么叫內(nèi)容產(chǎn)業(yè)呢？歐盟“Info2000計(jì)劃”中把內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的主體定義為“那些制造、開發(fā)、包裝和銷售信息產(chǎn)品及其服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。”內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的范圍包括各種媒介上所傳播的印刷品內(nèi)容，音響電子出版物內(nèi)容、音像傳播內(nèi)容、用作消費(fèi)的各種軟件等。所以主導(dǎo)的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)將是視聽傳媒業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)價(jià)值的生產(chǎn)者，不管是通過票房收入、轉(zhuǎn)播權(quán)等的產(chǎn)值的直接增長(zhǎng)，還是以不同的方式出售媒體產(chǎn)品獲得收益。

隨著電視媒介由模擬向數(shù)字的轉(zhuǎn)化，隨著基于固定載體的傳播媒介向基于網(wǎng)絡(luò)載體的傳播媒介的轉(zhuǎn)化，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展升級(jí)為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)即流過那條“粗管子”——光纖寬帶電纜的所有節(jié)目。未來的基于數(shù)字技術(shù)的信息內(nèi)容和服務(wù)產(chǎn)業(yè)邊界將會(huì)越來越擴(kuò)大，今天日漸走熱的短信、網(wǎng)絡(luò)游戲和VOD點(diǎn)播、音樂下載、手機(jī)增殖服務(wù)，甚至QQ、POP等都屬于這種新興的數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。互聯(lián)網(wǎng)是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品制作、傳播的最大載體。

當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是極端關(guān)注傳播方式，贏取注意力贏取眼球的產(chǎn)業(yè)，它是爭(zhēng)奪消費(fèi)者消費(fèi)時(shí)間從而爭(zhēng)奪利潤(rùn)的產(chǎn)業(yè)。

與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與內(nèi)容產(chǎn)業(yè)相對(duì)應(yīng)，當(dāng)代世界進(jìn)入了一個(gè)眼球經(jīng)濟(jì)與注意力經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。從城市形象和傳播影響方式來看，文化產(chǎn)品甚至城市競(jìng)爭(zhēng)都是一種爭(zhēng)奪注意力的競(jìng)爭(zhēng)，是一種爭(zhēng)奪眼球的經(jīng)濟(jì)方式。

注意力本身就是財(cái)富。Goldhaber說：“獲得注意力就是獲得一種持久的財(cái)富。在新經(jīng)濟(jì)下，這種形式的財(cái)富使你在獲取任何東西時(shí)都能處于優(yōu)先的位置。財(cái)富能夠延續(xù)，有時(shí)還能累加，這就是我們所謂的財(cái)產(chǎn)。因此，在新經(jīng)濟(jì)下，注意力本身就是財(cái)富。”注意力作為一種資源，有它自己的獨(dú)特之處。與信息相比較，信息是可以準(zhǔn)確計(jì)量的，而注意力的計(jì)算是模糊的；信息是由信息的產(chǎn)生者不斷創(chuàng)造的，而注意力對(duì)于信息的瀏覽者卻是有限的。簡(jiǎn)言之，信息產(chǎn)生后能創(chuàng)造多少價(jià)值是不確定的，相反注意力卻能直接產(chǎn)生價(jià)值。

當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是娛樂性、休閑性、注重體驗(yàn)的的產(chǎn)業(yè)，體驗(yàn)是服務(wù)性產(chǎn)業(yè)的新方向和高境界。

在當(dāng)代，體驗(yàn)已經(jīng)逐漸成為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)水平的提高，越來越多的消費(fèi)者渴望得到體驗(yàn)。而在城市的競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)國(guó)際化大都市，不僅要有生動(dòng)豐富的創(chuàng)意和創(chuàng)意者階層，還要將自身創(chuàng)建為一個(gè)消費(fèi)和體驗(yàn)創(chuàng)意的城市。

近年來，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)漸漸為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界、新聞界所熟知。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它以全新的文化理念對(duì)服務(wù)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深化和發(fā)展而形成的精神體驗(yàn)作為其內(nèi)涵。

什么是體驗(yàn)？體驗(yàn)就是以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具，圍繞消費(fèi)者創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)。按照體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，商品是有形的，服務(wù)是無形的，而創(chuàng)造出的體驗(yàn)是令人難忘的。進(jìn)一步看，如果你為物品和有形的東西收費(fèi)，你所從事的是制造業(yè)；如果你為自己開展的活動(dòng)收費(fèi)，你所從事的是服務(wù)業(yè)，而只有當(dāng)你為消費(fèi)者和你在一起的時(shí)間而收費(fèi)時(shí)，你才算進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。

在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下，消費(fèi)者不再限于購(gòu)買產(chǎn)品后所獲得的美好體驗(yàn)，而是更加側(cè)重于在消費(fèi)過程中甚至企業(yè)生產(chǎn)過程中所獲取的“美好體驗(yàn)”。當(dāng)消費(fèi)過程結(jié)束后，消費(fèi)者記憶將長(zhǎng)久保存對(duì)過程的“體驗(yàn)”。消費(fèi)者樂意為這類體驗(yàn)付費(fèi)的原因在于體驗(yàn)是如此美好、不可替代，對(duì)某一個(gè)消費(fèi)者來講它是唯一的，有時(shí)是不可再生的。所以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)給城市經(jīng)營(yíng)者的啟示就是：非物質(zhì)產(chǎn)品比物質(zhì)產(chǎn)品的價(jià)值更高，升值空間更大。一個(gè)國(guó)際化的都市，必須更多地關(guān)注文化、娛樂和格調(diào)。經(jīng)營(yíng)快樂是服務(wù)業(yè)的極致，是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)最佳的切入點(diǎn)。

文化產(chǎn)業(yè)是具有根本性的經(jīng)濟(jì)特征的產(chǎn)業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)是在資本的架構(gòu)中運(yùn)作的，其工作的重心在經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)最大化。它是通過受眾最大化實(shí)現(xiàn)邊際效益的增長(zhǎng)，從而達(dá)到利潤(rùn)最大化的。文化商品的獨(dú)特性在于它們不會(huì)在消費(fèi)過程中被損壞，但它能很廉價(jià)地被再度仿造，這樣就難以保證產(chǎn)品的稀缺，而稀缺與商品的價(jià)格息息相關(guān)。不論公營(yíng)或私有，文化產(chǎn)業(yè)都必須在同一個(gè)資本經(jīng)濟(jì)體系架構(gòu)中運(yùn)作。

文化商品內(nèi)部充滿了矛盾，自身具有兩重性。一方面，文化商品有一種擴(kuò)大市場(chǎng)份額的動(dòng)力，這往往是以開辟一種文化消費(fèi)門類和贏得觀眾的形式出現(xiàn)的。文化商品的使用價(jià)值之一便是提供新奇的和與眾不同的被感受（體驗(yàn)）物。

但另一方面，文化商品又不象其他商品，它們不會(huì)在消費(fèi)過程中被損壞，從而可以無限重復(fù)使用。比如文學(xué)藝術(shù)的經(jīng)典。但在現(xiàn)代市場(chǎng)利益推動(dòng)下，它又能很廉價(jià)地被再度仿造。這樣就難以保證產(chǎn)品的稀缺，而稀缺與商品的價(jià)格息息相關(guān)。文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者通過多種方式限制接入，如壟斷或保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以制造出稀缺，從而實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。

這種對(duì)受眾最大化的追求導(dǎo)致了文化產(chǎn)業(yè)中明顯的高度集中化、國(guó)際化與跨媒體所有權(quán)。

實(shí)際上，文化商品的使用價(jià)值很難確認(rèn)，特別對(duì)文化商品消費(fèi)者的心理的揣度則是十分困難的。這就增加了文化商品在市場(chǎng)上的風(fēng)險(xiǎn)程度。文化商品的制造者于是采用了文化類目（culturalrepertoirres）的方式分散風(fēng)險(xiǎn)。也就是說，不是制造單一的文化產(chǎn)品，而是制造一系列的相關(guān)產(chǎn)品。只要有一小部分的商品可以獲得利潤(rùn)，就可以用利潤(rùn)去填補(bǔ)其他商品帶來的虧損。這成了文化產(chǎn)業(yè)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的一種有效的運(yùn)營(yíng)方式。

在我國(guó)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在以前所未有的速度迅速崛起，上海、深圳、北京等城市積極推動(dòng)創(chuàng)意型行業(yè)的發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)密集型、高附加值、高整合性，對(duì)于提升我國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有不可低估的作用。但是首要問題是全社會(huì)必須加強(qiáng)和提高對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性、前沿性和未來發(fā)展態(tài)勢(shì)的理解、認(rèn)識(shí)與認(rèn)同。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展中后發(fā)的新興產(chǎn)業(yè)，其理念與傳統(tǒng)的制造業(yè)發(fā)展理念、思維路徑和管理經(jīng)驗(yàn)有著很大的不同。因此，發(fā)展我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，實(shí)事求是地開拓跨越式發(fā)展的新途徑。