導(dǎo)語(yǔ)：建筑門飾審美特征與文化解讀一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：建筑門飾“鋪首銜環(huán)”的圖案題材具有深厚的精神內(nèi)涵，憑借獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過(guò)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)圖案和構(gòu)件功能，傳達(dá)了藝術(shù)家對(duì)美好生活的心馳神往。其以“讀”傳神、以“興”傳神、以形達(dá)意的特征，表達(dá)了中國(guó)造型藝術(shù)的美學(xué)思想。本文對(duì)建筑門飾“鋪首銜環(huán)”的審美特征與文化解讀進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：“鋪首銜環(huán)”；建筑門飾；文化解讀；審美特征

裝飾藝術(shù)和建筑構(gòu)件的一種重要的表現(xiàn)形態(tài)就是圖案，建筑門飾“鋪首銜環(huán)”具有典型的圖案特征。它滲透了以神寫(xiě)形、以形達(dá)意、形神兼?zhèn)涞拿缹W(xué)思想，充分體現(xiàn)了中國(guó)建筑造型藝術(shù)的情與神會(huì)，形與意合。自漢代以來(lái)，藝術(shù)家們?cè)诶^承“鋪首銜環(huán)”圖案的基礎(chǔ)上，加入了大量的寫(xiě)實(shí)元素，改變了過(guò)去僅僅利用抽象的符號(hào)表現(xiàn)圖案的形式。通過(guò)大膽創(chuàng)新，充分結(jié)合想象力和直覺(jué)，形成了建筑門飾“鋪首銜環(huán)”獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美特征。

1“鋪首銜環(huán)”圖案的審美特征

“鋪首銜環(huán)”是典型的對(duì)傳統(tǒng)圖案的繼承，主要是采用回旋對(duì)稱的格式，通過(guò)運(yùn)用莊重而安定的弧線，以抽象化和象征化的手法，帶給人一種神秘、勇猛之感，擁有濃厚的宗教內(nèi)涵。“鋪首銜環(huán)”并不是單獨(dú)存在，藝術(shù)家加入了新的寫(xiě)實(shí)形象，抽象美化傳統(tǒng)的圖案，通過(guò)巧妙地組合白虎、神鳥(niǎo)、人物、樓閣和亭臺(tái)等建筑物，而產(chǎn)生了一種新的圖案組合形式。例如，“鋪首銜環(huán)•朱雀”“鋪首銜環(huán)•白虎”等，帶給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，使圖案形象更加威嚴(yán)、神秘。通過(guò)捕捉人、鳥(niǎo)、魚(yú)、獸等自然形象，將人的想象和理念賦予其中。審美并非摹寫(xiě)自然屬性，而是通過(guò)深入理解和認(rèn)識(shí)自然萬(wàn)物，進(jìn)而創(chuàng)造新的表現(xiàn)形式和形象。它的兩個(gè)顯著的審美特征，就是以“興”轉(zhuǎn)神、以“讀”傳神。1.1以“讀”傳神。內(nèi)容與感悟，是可“讀”的圖案形象的核心。要求有豐富的畫(huà)面、飽滿的構(gòu)圖，同時(shí)圖案內(nèi)容要具備故事性，整個(gè)畫(huà)面充滿了人物形象、植物和動(dòng)物，強(qiáng)調(diào)的是一種享受、頓悟和體驗(yàn)等。這一點(diǎn)密切關(guān)聯(lián)我國(guó)古代畫(huà)所講求的意在言外、言有盡而意無(wú)窮的意境。例如，天體星宿圖案中的佳作，就是漢畫(huà)像鋪首銜環(huán)中的“銅龜蛇鋪首鳴”圖案。圖案中幾何圖形非常清晰，有陽(yáng)鳥(niǎo)的頭、翅、尾。既遙相呼應(yīng)后面的圓月，同時(shí)又表現(xiàn)出了規(guī)整的對(duì)稱。幾個(gè)圓前后呼應(yīng)出現(xiàn)節(jié)奏變化，動(dòng)感極強(qiáng)，又表現(xiàn)得灑脫和飄逸。以升騰的石氣相托作為背景，石煙繚繞、繁星燦爛、日月交替，表現(xiàn)出一種壯美的景觀形象。詮釋了漢人美好的精神寄托以及追求永恒、認(rèn)識(shí)自然的觀念，帶給人一種無(wú)限之感。1.2以“興”轉(zhuǎn)神。“鋪首銜環(huán)”圖案中的“興”，主要體現(xiàn)了三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)典故的運(yùn)用。漢代神仙信仰非常濃郁，諸多畫(huà)像石的主題，就是升仙和表現(xiàn)仙界。比興作為藝術(shù)表現(xiàn)方式一直受到重視，帶著這種審美取向，以詩(shī)性的心靈來(lái)觀照禽、魚(yú)、草、木的大千世界，是“鋪首銜環(huán)”圖案的主要審美。藝術(shù)家們借助感性形象，表達(dá)自身的創(chuàng)意。同時(shí)，還有大量的祥瑞圖案在“鋪首銜環(huán)”中出現(xiàn)，它們或畫(huà)或雕或鏤，以字形、字義為原型，體現(xiàn)了直讀命題的語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象。古人同樣以“同音互訓(xùn)”的方法對(duì)經(jīng)典命題進(jìn)行注釋，并且在鋪首藝術(shù)中不自覺(jué)地進(jìn)行嫁接。利用某些事物與吉祥詞語(yǔ)同音或諧音而創(chuàng)造出很多裝飾性的祥瑞圖案，如“瓶”與“平”、“橘”與“吉”、“鹿”與“祿”、“蝠”與“福”等。鋪首主題的重要組成部分，就是動(dòng)植物和日常器物本身。同時(shí)，通過(guò)選取典型裝飾圖案，體現(xiàn)了古人的一種情操和德守。例如，牡丹國(guó)色天香，是花中之王，而竹子象征著人的高尚氣節(jié)，梅花、松柏又象征著君子清高的品格等。

2“鋪首銜環(huán)”圖案的文化解讀

建筑門飾“鋪首銜環(huán)”的圖案，詮釋了一種價(jià)值體系和人文精神，是對(duì)歷史情節(jié)的體現(xiàn)。最初的建筑藝術(shù)可以溯源到人類定居，鋪首實(shí)際上是神人獸面紋的組合，神人圖像用山字形的高冠代表，史前時(shí)期的獸面紋用獸面表現(xiàn)。而鋪首所銜之環(huán)，則是對(duì)史前陪葬和祭祀文化進(jìn)行了繼承。漢畫(huà)像石上刻飾的“鋪首銜環(huán)”圖像，有機(jī)地組合了具有某些特異功能的神獸和巫師一類的神人。首先，漢畫(huà)像中“鋪首銜環(huán)”具有非常夸張的形象，尺度不符合現(xiàn)實(shí)生活中的門飾。主要為逝者營(yíng)造一個(gè)冥界的形象化天地，突出了宗教的意義，體現(xiàn)了漢代喪葬文化的特征。其次，所有的“鋪首銜環(huán)”上方都配有朱雀，多與“四神”結(jié)合，主要是為了結(jié)合宗教含義，形成整體的喪葬環(huán)境。同時(shí)，在一些少數(shù)民族建筑門飾“鋪首銜環(huán)”的圖案中，帶有神秘的圖騰文化色彩，通常采用擬物的手法展現(xiàn)民眾對(duì)宗教靈物的崇拜。

3結(jié)語(yǔ)

建筑門飾“鋪首銜環(huán)”，通過(guò)以形傳神、以形達(dá)意的方法，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)審美欣賞與文化特征。其審美與文化特征的多重性，決定了無(wú)形的“符號(hào)”文化和有形的“實(shí)物”美學(xué)，它密切關(guān)聯(lián)整個(gè)古代文化的思維傳統(tǒng)，對(duì)于我們今天學(xué)習(xí)和借鑒具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

作者:程子函 單位:陜西師范大學(xué)

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