導(dǎo)語：聲樂審美教學(xué)探究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容摘要：文章強調(diào)聲樂教學(xué)應(yīng)以審美為核心，把審美教學(xué)作為聲樂教學(xué)的重要手段。利用審美教學(xué)法，幫助學(xué)生建立起審美觀念，自覺追求呼吸自然美、咬字吐字美、歌聲響亮美和情感表現(xiàn)美。

關(guān)鍵詞：聲樂審美歌聲情感

聲樂教學(xué)的重要機制，在于以審美為核心，把審美作為聲樂教學(xué)的全部過程，使學(xué)生獲得一種自覺的審美體驗過程。這個教學(xué)過程應(yīng)貫穿所有的審美因素，并以美感為根本內(nèi)容。在長期的和反復(fù)的美感體驗中，學(xué)生必定會產(chǎn)生對美的感受、對美的熱愛、對美的追求。歌唱審美是演唱者的一種心理美的感受，是感性知識精神化。這就是說，歌唱一方面訴諸于感性，另一方面又訴諸于精神和理性。具體地說，演唱者在獲得感性上的東西后，再逐漸上升到理性，實現(xiàn)精神化、心靈化，才能成為藝術(shù)演唱，繼而達到氣息舒展美，讀字清晰美，音色圓潤美，歌聲流暢美，情感表現(xiàn)美，技巧自然美，表演瀟灑美等。實踐證明，審美欲望越強烈，演唱時就越能嚴格要求自己，演唱就越具有美感。

氣息舒暢美

張炎在《詞源》中說：“忙中取氣急不亂，停聲待拍慢不斷，好處大取氣流連，拗則少入氣轉(zhuǎn)換。”這句話的意思是歌唱或吟誦時，吸氣要穩(wěn)當(dāng)、從容不迫，不要慌慌張張、急急忙忙。吸氣不能端肩，也不能抬胸，喉嚨也不能發(fā)出絲絲聲響，更不能吸氣時面部猙獰，這一切不但會給喉嚨造成緊張和僵硬，而且有損于吸氣的美感。

美感的呼吸，應(yīng)當(dāng)是空氣憑借外部氣壓的自然壓力流入肺里，演唱者只不過是在為空氣打開喉嚨通道，提供肺部空間，使空氣順暢地進入肺里。美國歌唱家麗莎·羅瑪指出：“空氣不是有意識吸進來的，正像我們進屋開門一樣只是給空氣提供自動流進的場所。空氣不是被吸進去的，而是自動充滿到肺里的。”

由此可見，呼吸的真正美感，一是輕松舒暢，從容不迫。吸氣時快慢又隨著音樂的節(jié)奏而定，不能忙亂搶氣，以免造成不必要的緊張。二是換氣要靈活巧妙，轉(zhuǎn)換自然。歌唱時的換氣應(yīng)該視同講話時的換氣，不要過分夸張，以免吸不進氣，也呼不出氣。三是以氣帶聲，氣息飽滿，聲音圓潤，氣沉丹田，聲貫三腔。四是氣息適度，聲音悠揚，清脆響亮。五是以氣帶情。氣息平靜，情緒穩(wěn)定，情感親切。氣息急促，氣息激動，情感歡樂。氣息深沉，情緒悲壯等。

咬字、吐字美

歌唱是語言與音樂的有機結(jié)合。因而語言和字讀得不美，歌唱就很難美。仔細研究，歌唱的聲音是依附于字而產(chǎn)生的，因此，字的美決定著聲音的美。要做到讀字美，主要是依字發(fā)聲、依字造型、依字共鳴、依字行腔、依字收聲。

依字發(fā)聲。首先要明確輔音（聲母）和元音（韻母）的發(fā)聲部位，其次按照字的成阻、持阻和除阻的要領(lǐng)去讀字發(fā)聲。在聲樂教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生不是依字發(fā)聲，而是依聲套字，不論什么字都張大嘴，提軟腭，造成依聲套字，依聲讀字或先有聲后出字，表現(xiàn)為字不清，音不明，聲不亮，歌不美。這種做法嚴重違背了歌唱的審美原則。

依字造型。嘴的形狀的正確不僅是字音的純正，而且也是一種美。從漢語語音學(xué)來講，盡管字的語音繁多，但概括起來歸為四大類，即開、齊、撮、合四呼。依字造型，一是字與口型要相符，欣賞者的視覺與聽覺統(tǒng)一，字意判斷準確。二是字和聲音和諧均衡，不過分夸張，有效地防止依型套字，依型裝字。否則既無聲，又無字，也唱不了高音。實踐證明：錯誤口型必定出現(xiàn)錯誤的聲音，即使愿望再好，也是事與愿違。

依字共鳴。必須建立在字的基礎(chǔ)上，在字上發(fā)展共鳴。在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生把追求聲音共鳴放在很不適當(dāng)?shù)牡匚唬踔翞榱恕肮缠Q”丟掉了字音端正和清晰，讀成了另一個字，失去了共鳴美。實踐證明：字聲的美感不是音量越大越好。換言之，聲音大不一定都具有共鳴美感，關(guān)鍵在于字聲諧和與泛音。當(dāng)字聲諧和共鳴時，才能產(chǎn)生豐富圓潤、優(yōu)美明亮的歌聲，脫離字的共鳴，充其量是一種毫無生命力和表現(xiàn)力的聲音。

依字行腔。依字行腔和依腔行字都是指在行腔過程中，字要正腔要圓，字不正腔難圓。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生把《我愛你中國》的行腔字“啊”唱成“訛”字，還有的學(xué)生把《故鄉(xiāng)是北京》中的行腔字“情”唱成“奇”字。這種行腔完全失去行腔美，原因是沒有依照字音去行腔，因此，聲音再好也沒有任何意義。

依字收聲。唱歌與唱京劇的收聲有所不同，京劇收聲按字頭—字腹—字尾（歸韻收聲）。而唱歌不是這樣，而是按音節(jié)讀字，例如“情”字的收聲應(yīng)該收在“ing”韻母上，而不能收在“ng”音上。又如“光”字的收聲應(yīng)放在“ang”韻母上，同樣不能收在“ng”音上。事實證明，收在“ing”或“ang”上就顯得收聲的美感。如果收在“ng”音上那就是京劇唱法收聲。

字的美感很值得研究，實踐告訴我們，歌唱的美都來自于咬字和吐字美。字讀得強弱、輕重、高底、長短、快慢、急緩、斷連、曲直、抑揚、頓挫、松緊、疏密、精細等語言藝術(shù)充滿了音樂美。

歌聲流暢美

歌聲流暢美一是氣、字、聲混合美，二是歌聲音色美。教學(xué)實踐證明：只有當(dāng)氣、字、聲有機融合時才顯示出歌聲的魅力。從音響效果來聽，歌聲統(tǒng)一勻稱美、通暢圓潤美、自然流暢美。反之，有氣無字只能發(fā)出噪音，有字無氣（憋氣），也必然發(fā)出怪聲。有聲無字更是令人難以接受。

歌聲美的另一因素是音色美。歌聲的音色是演唱者心理上的審美思維的外在反映，也是情緒和情感的外在表現(xiàn)。世界卓越聲樂教育家瑪努愛爾·加爾西亞有過詳細的論述：“表達憤怒、詛咒、恫嚇、嚴厲的命令時應(yīng)當(dāng)用圓的嗓音；表達威武的氣概或是宗教的狂喜用圓的嗓音；審慎的威脅、深刻的悲痛、內(nèi)心的絕望用低暗的音色來表達；表達恐怖和神秘的情緒時要把嗓音放低，使它變得暗些而略帶嘶啞聲；表達強烈激動過后的疲憊時，嗓音要成為昏暗而無光澤的；和無光澤的嗓音相反的是華麗的金屬般的音色，這種音色適用于英勇豪邁的情感；表達歡樂時的音色應(yīng)當(dāng)有光彩、生動而流暢的；表達嘲諷時嗓音要具有金屬性；表現(xiàn)笑聲時的音色應(yīng)當(dāng)是尖銳的；流露在外的恫嚇、悲痛、絕望等都應(yīng)用開放的、令人感到驚心動魄的音色。”

由此可見，音色豐富多彩，各抒其情，各達其意。有什么樣的情感，就必定有什么樣的音色，當(dāng)音色與情感相對應(yīng)時，就充分顯示出歌聲的音色美。歌唱音色是這樣，講話時的音色也是如此，因為任何歌曲的創(chuàng)作和表現(xiàn)都是通過語言和文字來表達內(nèi)心情感的活動。講話語言的音色應(yīng)該和歌唱語言的音色保持一致性，欣賞者聽起來容易理解，否則，誰也不明其意、難知其情。因此，演唱者不應(yīng)該運用一種令人誤解的音色，以致失去歌聲的美感。

情感表現(xiàn)美

車爾尼雪夫斯基指出：“歌唱是情感的產(chǎn)物。”歌唱就是“情感生活”在空間、時間和聲音色彩中的反映，是情感表現(xiàn)形式。歌唱是把內(nèi)在情感呈現(xiàn)出來供給觀眾感受和認識。情感表現(xiàn)美是藝術(shù)偉大法則，是藝術(shù)的靈魂。沒有情感表現(xiàn)美的歌唱就不是藝術(shù)，只有當(dāng)聲音和情感同樣完美時，歌唱才能被稱為藝術(shù)。

情感表現(xiàn)審美具有三個特征：一是情感表現(xiàn)美價值觀，人是有感情的，感情的發(fā)展與表達，肯定要受理性的支配。歌唱的情感表現(xiàn)美是生活美的反映。作為一種觀念形態(tài)的美，本身就反映一定的社會內(nèi)容，傳達一定的思想感情。成功的演唱反映了人民的愿望和理想，傳達了心靈感受和愛憎情感，這正是情感表現(xiàn)審美的價值觀。二是情感表現(xiàn)美的真實性。演唱者的真情實感是演唱情感表現(xiàn)審美的重要特征。所謂真情實感一方面是極力反對虛情假意，裝腔作勢，另一方面要勇于直面生活情感，高于生活情感，力求準確、真實，如能恰如其分地表現(xiàn)情感，就會出現(xiàn)情感表現(xiàn)美。三是情感表現(xiàn)審美是表達心靈的語言。歌唱情感表現(xiàn)美是呈現(xiàn)內(nèi)心世界，直接表達心靈的語言。歌唱是情感藝術(shù)，它針對心情，表現(xiàn)心情。旋律運動與人的情感動態(tài)是一致的，在動人的旋律中，人的生命力與情感動態(tài)得到充分的體現(xiàn)。節(jié)奏與速度是情感的韻律，節(jié)奏和速度快與慢、張與弛的交替都是情感的動態(tài)的變化。情感借著音樂的聲浪，把我們帶到超凌塵世的高處，帶到一片朦朧景色的時空遨游、歌唱或借著歌聲的翅膀，把我們帶到美妙的境界，擺脫煩惱，心曠神怡。歌唱既表達了內(nèi)容又表達了情感的強度，它可以感受到人們心靈的實質(zhì)，它可以滲入我們內(nèi)心，像陽光、朝露、空氣一樣滲入我們的內(nèi)心，充實著我們的心靈。

綜上所述，在聲樂教學(xué)中，脫離美的技能技巧根本就不是歌唱的造詣。違背美的咬字、吐字必然拙嘴笨舌，讀字不清，單純追求聲音必然是毫無生命力的歌唱。因此，正確的技巧、純正清晰的讀字、優(yōu)美的歌聲、真摯的情感，都來自一個美的愿望，用審美意識去刻意追求歌唱的一切因素，是聲樂教學(xué)的首要任務(wù)。

參考文獻：

[1]鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)[M].人民音樂出版社，2000.

[2]羅洪.“字正腔圓”與中國歌曲和演唱[J].中國音樂，1998.（1