導(dǎo)語(yǔ)：民族音樂(lè)文化研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容摘要：文章通過(guò)民族音樂(lè)文化傳承在我國(guó)音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀，分析了民族音樂(lè)文化的傳承在音樂(lè)教育中的重要性。并提出了改善民族音樂(lè)文化教學(xué)的四大措施，即：1.深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式；2.采用社會(huì)大課堂的音樂(lè)教學(xué)模式；3.在音樂(lè)教學(xué)中交融中西音樂(lè)文化；4.借鑒國(guó)外民族音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，做好我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承。指出學(xué)校教育是文化傳承的主要渠道，民族音樂(lè)文化是我國(guó)文化的重要組成部分,在音樂(lè)教育中重視民族音樂(lè)教學(xué)及其文化的傳承,有著重大的意義。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)文化學(xué)校音樂(lè)教育文化傳承

一、民族音樂(lè)文化傳承在我國(guó)音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀

中國(guó)歷來(lái)重視音樂(lè)教育，有著悠久的歷史傳統(tǒng)。但在普通教育中將音樂(lè)作為正規(guī)課程列入期間，則是清末才開(kāi)始的。1898年康有為以“請(qǐng)開(kāi)學(xué)校折”上書(shū)光緒帝，提出了廢八股遍設(shè)學(xué)校的主張。戊戌政變后，梁?jiǎn)⒊热朔e極提倡在學(xué)校中設(shè)立樂(lè)歌課。此后幾年間，新式學(xué)堂陸續(xù)開(kāi)設(shè)了唱歌課，從而在普通學(xué)校中形成了以教授新式歌曲和歐洲音樂(lè)常識(shí)為主要內(nèi)容的音樂(lè)教育，至此，學(xué)堂樂(lè)歌成為我國(guó)一個(gè)新文化即將實(shí)行切換的關(guān)鍵時(shí)期。期間，蔡元培先生作為五四新音樂(lè)的代表人、中國(guó)現(xiàn)代新音樂(lè)教育體系建立的積極鼓吹者，他提出“循思想自由原則，取兼容并包主義”的思想觀念；一些國(guó)外留學(xué)歸來(lái)的音樂(lè)作曲家們，認(rèn)為只有全面地學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)文化才能救國(guó)，這些觀點(diǎn)都為以后以西方音樂(lè)為主體的音樂(lè)教育做了鋪墊。1927年采用德國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育體制建立的上海國(guó)立音樂(lè)院，均依照德國(guó)音樂(lè)院校的課程內(nèi)容上課，學(xué)生們演奏我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器也是用現(xiàn)代方法演奏。

當(dāng)時(shí)以西方音樂(lè)為主體的中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育雖然對(duì)建立和發(fā)展近代中國(guó)音樂(lè)文化起到了重大作用，做出了重大貢獻(xiàn)，但由于學(xué)校中的音樂(lè)教育未能把傳承中國(guó)音樂(lè)作為自己的重要職責(zé)，因而對(duì)多數(shù)教育者來(lái)說(shuō)，接受民族音樂(lè)文化的傳承受到了相當(dāng)程度的阻隔和影響。雖然在各個(gè)方面做了一些有利措施，但從學(xué)校音樂(lè)教育的整體來(lái)看，民族音樂(lè)尚未能取得其應(yīng)有的主體地位。中國(guó)近百年的學(xué)校教育所遵循的主要是歐洲音樂(lè)理論體系，這樣的音樂(lè)教育已經(jīng)導(dǎo)致：在理論上，以歐洲音樂(lè)理論為普遍真理；在創(chuàng)作上，不僅以歐洲音樂(lè)體裁為仿效的楷模，而且在音樂(lè)思維上也是歐化的，在價(jià)值取向和感情上，一些人也以西衡中，重西輕中，甚至于以西否中,把我國(guó)的民族音樂(lè)教育放到了從屬的位置,這不僅對(duì)民族音樂(lè)文化傳承是個(gè)沉重的打擊,而且對(duì)今后的民族音樂(lè)教育也產(chǎn)生了重大影響。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,西方音樂(lè)文化的侵入，我國(guó)音樂(lè)除了在本土原生文化的傳統(tǒng)音樂(lè)之外，又出現(xiàn)了兩種新的音樂(lè)文化體系，即：屬于本土次生的民族新音樂(lè)體系和屬于外來(lái)文化的西洋專(zhuān)業(yè)音樂(lè)體系。1980年以來(lái)又增加了當(dāng)代流行音樂(lè)體系。由此而構(gòu)成了差異明顯的幾個(gè)音樂(lè)體系并存的中國(guó)音樂(lè)文化新格局。這幾大體系中，流行音樂(lè)體系是源于西方的全球化模式，這種流行音樂(lè)和商品廣告性、純娛樂(lè)性的通俗音樂(lè)在人民生活中占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這種現(xiàn)象對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承產(chǎn)生了一定的阻隔作用，大大影響了青少年的身心健康。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的民歌，每個(gè)地方都有自己的劇種，而當(dāng)今的大學(xué)生相對(duì)較少有人會(huì)唱自己的民歌、會(huì)演具有自己家鄉(xiāng)地方特色的戲曲!

由于多年來(lái)形成的教育體制和觀念及外來(lái)文化的侵入，使得我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育與民族音樂(lè)教育傳承之間存在割裂、脫節(jié)現(xiàn)象，這就造成了國(guó)民對(duì)民族音樂(lè)的不重視，而使民族音樂(lè)文化處于不斷滑坡?tīng)顟B(tài)。因此，學(xué)校教育應(yīng)該作為民族音樂(lè)文化傳承的主要渠道，傳承民族音樂(lè)文化是學(xué)校教育的重大歷史使命。

二、民族音樂(lè)文化的傳承與學(xué)校音樂(lè)教育的關(guān)系

民族音樂(lè)作為文化的一個(gè)重要組成部分，是富有民族特色的各種文化形式的綜和，同時(shí)又是各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。音樂(lè)文化里包括了多種文化，涉及到人民生活的各個(gè)方面。因?yàn)楦鞣N類(lèi)型的民族民間音樂(lè)是在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的,它不僅僅是一種音樂(lè)現(xiàn)象,其中也體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代各個(gè)地方的文化、民俗、語(yǔ)言、美學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)也寄托了一種文化的情思,其所涵蓋的情感和精神是這個(gè)民族的靈魂與思想,是這個(gè)民族精神的載體。匈牙利音樂(lè)家柯達(dá)伊這樣說(shuō)過(guò):“民族傳統(tǒng)有機(jī)的繼承,唯有從我們的民間音樂(lè)中才能找到。”意思是說(shuō),作為文化的民族民間音樂(lè)具有繼承的價(jià)值，民族音樂(lè)教育同時(shí)也具有愛(ài)國(guó)主義教育的積極意義。

學(xué)校教育是一個(gè)國(guó)家和文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志,具有多種社會(huì)功能。我國(guó)偉大的人民教育家陶行知認(rèn)為：第一，學(xué)校教育是一種武器，是民族、人民解放的武器，是動(dòng)員民眾最可靠、最有效的武器。他強(qiáng)調(diào)用教育點(diǎn)燃中華民族生命的火焰，放出中華民族生命之光明；第二，學(xué)校教育要提高民族素質(zhì)，使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上去；第三，學(xué)校教育要使中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主和富強(qiáng)，“教人創(chuàng)造富有的社會(huì)，不創(chuàng)造富有的個(gè)人。”學(xué)校教育的功能還體現(xiàn)在它的延續(xù)作用上。通過(guò)教育，可以把老一輩優(yōu)秀的行為、思想和感情傳給新一代,并在這基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)展。因此，學(xué)校教育是傳承民族音樂(lè)文化的最佳渠道。而民族音樂(lè)多姿多彩，具有豐富的地方特色和歷史內(nèi)涵，見(jiàn)證中國(guó)文化的發(fā)展，是學(xué)校教育必不可少的一部分。音樂(lè)教育是教育的一部分，民族文化是文化的一部分，而教育和文化是相輔相成的,沒(méi)有文化的教育是不可行的,沒(méi)有教育的文化就失去了它的實(shí)際存在價(jià)值，教育和文化是不可分割的整體。所以，民族音樂(lè)傳承與學(xué)校的音樂(lè)教育是分不開(kāi)的。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天,各種音樂(lè)文化以鋪天蓋地的氣勢(shì)滾滾而來(lái),我國(guó)的民族音樂(lè)文化面臨著延續(xù)和生存的威脅,我們要意識(shí)到民族文化對(duì)培育我們下一代民族精神的重要意義,要堅(jiān)定弘揚(yáng)民族文化精華的基本立場(chǎng),只有加強(qiáng)民族音樂(lè)在教育中的地位，才有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣，才有利于創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的新的民族音樂(lè)文化。

三、民族音樂(lè)文化的傳承在音樂(lè)教育中的重要性

長(zhǎng)期以來(lái)由于一些學(xué)校不重視音樂(lè)課，片面理解音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)，使得美育和德育在有些學(xué)校全面發(fā)展教育中一直沒(méi)有占據(jù)有效地位，這就必然造成人們對(duì)音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)的理解產(chǎn)生嚴(yán)重偏差。蘇霍姆林斯基曾多次表明過(guò)這樣的觀念：音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。音樂(lè)課作為審美教育的前沿陣地，首先就是要培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀。學(xué)校要正確理解音樂(lè)課程的價(jià)值與目標(biāo)，抓緊建設(shè)傳統(tǒng)音樂(lè)教育課程,使之不要處于被忽視的地位。

音樂(lè)是人類(lèi)文化傳承的重要載體，是人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè),了解和熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)文化的同時(shí),還可以提高自己的審美價(jià)值、創(chuàng)造性?xún)r(jià)值及道德觀念。

我國(guó)古代著名教育家孔子在教育學(xué)生時(shí)教授的是“六經(jīng)”，即“禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)、易、春秋”，其中他把音樂(lè)教育放在了重要位置，充分體現(xiàn)了音樂(lè)在教育中的地位。《樂(lè)紀(jì)·策篇》也說(shuō)：“樂(lè)者，德之華也。”認(rèn)為音樂(lè)是道德的精華，可見(jiàn)，音樂(lè)對(duì)道德的重要性。這種重要性不僅僅在古代，在現(xiàn)代教育中，音樂(lè)作品同樣滲透著德育教育的內(nèi)容。我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)遺產(chǎn)和建國(guó)以來(lái)優(yōu)秀的音樂(lè)作品中，大多蘊(yùn)藏著進(jìn)步的思想內(nèi)涵。很多優(yōu)秀作品是通過(guò)音樂(lè)來(lái)感染和教育學(xué)生，把思想與藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中接受德育，在潛意識(shí)中提高學(xué)生們的道德品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神。

音樂(lè)的獨(dú)特之處在于能使人的心靈發(fā)出震顫，音響流動(dòng)的每一瞬間都在潛移默化地影響著人們的情緒、情感變化。音樂(lè)的產(chǎn)生過(guò)程是全部的創(chuàng)作過(guò)程，無(wú)論學(xué)生的表演或欣賞都必然伴隨著創(chuàng)造性的表現(xiàn)和產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。音樂(lè)又具有“不確定性”特點(diǎn)，同一首作品，有多少聽(tīng)眾就會(huì)有多少種不同的感受，這一特征對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力具有比其他學(xué)科較大的優(yōu)勢(shì)，使他們的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮。音樂(lè)課應(yīng)以豐富學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使其具有一定的審美能力，讓生活變得豐富多彩、人類(lèi)變得更加和諧文雅和充滿(mǎn)愛(ài)心為教學(xué)目標(biāo)。優(yōu)秀的民族音樂(lè)不僅讓學(xué)生在欣賞美的同時(shí)提高了自己的創(chuàng)作思維,而且在潛移默化中也提高了自身的道德水平。

民族音樂(lè)作為我國(guó)文化的一個(gè)重要部分，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，它反映了一個(gè)民族的民族精神。在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，它以最具感染力的藝術(shù)形式伴隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展。在教育中將反映我國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，納入音樂(lè)課的教學(xué)中，通過(guò)學(xué)習(xí)和聆聽(tīng)民族音樂(lè)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)含于民族音樂(lè)當(dāng)中的美和豐富的感情，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)民族意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。

毋庸置疑，民族音樂(lè)文化在教育中有著舉足輕重的作用，從幾千年來(lái)的中國(guó)音樂(lè)史及現(xiàn)代的音樂(lè)教育現(xiàn)狀看，我國(guó)音樂(lè)要得到真正的發(fā)展和提高，必須以中華民族本土音樂(lè)為主，如果把西方或者其他流行音樂(lè)當(dāng)成主流，而將民族音樂(lè)作為附庸的話(huà)，必然會(huì)帶來(lái)民族音樂(lè)衰退乃至消亡。學(xué)校教育作為傳承文化的重要方式，要使民族音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中得以很好地傳承，就要強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)教育在音樂(lè)教育中的重要性，所以要加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，改善教育措施是關(guān)鍵。

四、音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)文化傳承的基本措施

1.深入研究和總結(jié)“口傳心授”的傳承方式

把現(xiàn)代音樂(lè)教育結(jié)合到傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)中。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)本質(zhì)上屬于口傳文化，音樂(lè)教育的方法主要是口傳心授，因而古代的音樂(lè)教育體現(xiàn)了個(gè)體性、靈活性、多樣性等特點(diǎn)。雖然周代的大司樂(lè)曾集中上千名學(xué)生對(duì)他們進(jìn)行包括音樂(lè)舞蹈在內(nèi)的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）的專(zhuān)門(mén)教育，但這只不過(guò)是為了培養(yǎng)王室和貴族子弟的文化修養(yǎng)而實(shí)施的貴族式教育。盡管孔子曾提出“有教無(wú)類(lèi)”的主張，但古代的音樂(lè)教育從來(lái)都沒(méi)有普及到國(guó)民大眾中去。社會(huì)需要的音樂(lè)人才主要通過(guò)官方機(jī)構(gòu)訓(xùn)練和民間自由傳習(xí)等方式來(lái)培養(yǎng)。國(guó)家祭祀、典禮、宴享音樂(lè)所需要的職業(yè)音樂(lè)家，主要依靠官方設(shè)立的音樂(lè)表演機(jī)構(gòu)，如樂(lè)府、梨園、教坊等進(jìn)行訓(xùn)練。民間雖有樂(lè)館、樂(lè)社、寺廟等形式的音樂(lè)傳授方式存在，但并無(wú)正式的音樂(lè)學(xué)校。民眾社會(huì)的音樂(lè)學(xué)習(xí)，或由于實(shí)用需要而拜師求藝，依靠師徒關(guān)系傳授，或出于音樂(lè)愛(ài)好而相互自由傳習(xí)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)和文化特征，正是在這樣的教育方式基礎(chǔ)上得以形成和不斷傳承的。

中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育屬全新的學(xué)校教育，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育還是普通學(xué)校音樂(lè)教育課，基本上是從西方引進(jìn)的新式教育體制。這種教育體制打破了口傳心授的教育方法而采用以寫(xiě)定樂(lè)譜為范本的書(shū)面式教育，具有集體性、規(guī)范性、統(tǒng)一性等特點(diǎn)。中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育體制對(duì)中國(guó)古代教育方式還存有否定態(tài)度，而在否定了中國(guó)古代音樂(lè)教育方式的同時(shí)，也影響了我們所希望的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的原樣保存和不斷傳承的教育環(huán)境。音樂(lè)的傳承不可能僅僅依靠樂(lè)譜傳聲，它更需要的是“口傳心授”的教學(xué)方式。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的記譜法，只是作為一個(gè)音樂(lè)的書(shū)面信息載體，給后人提供進(jìn)行演奏的、演唱的母體形式，是與傳承音樂(lè)方式有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系的。“口傳心授”是一種富有創(chuàng)造性的、開(kāi)放性的傳承方式。這種“心授”的傳習(xí)法在中國(guó)已有上千年的歷史，它是中國(guó)演奏學(xué)中的重要規(guī)范之一，也是東方音樂(lè)文化中重要的習(xí)樂(lè)手法之一。我們要重新認(rèn)識(shí)包括音樂(lè)操作方式在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值，只有這樣，才能使“傳統(tǒng)精華”真正得到繼承和弘揚(yáng)。

2.采用社會(huì)大課堂的音樂(lè)教學(xué)模式

在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中無(wú)論是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育還是普及音樂(lè)教育，通常以校內(nèi)課堂為主要形式。而我國(guó)民族眾多、地域?qū)拸V,民族音樂(lè)的精華大多在民間。所以傳統(tǒng)音樂(lè)教育，更宜實(shí)施校外的教學(xué)模式。在學(xué)校的音樂(lè)課堂上只是學(xué)到理論方面的知識(shí)，而在校外可以實(shí)踐，深入到傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)際環(huán)境中去主動(dòng)接受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承。因?yàn)椋瑹o(wú)論是音樂(lè)文化的形成與發(fā)展，還是音樂(lè)作品的創(chuàng)作與傳承，都是與社會(huì)文化的各個(gè)方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。

學(xué)生出校外可以深入了解和親身體驗(yàn)各個(gè)民族的風(fēng)俗,這是有利于學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的。因?yàn)槊袼资蔷唧w可感的一種社會(huì)現(xiàn)象，具有傳承性特征和模式化特征,它是在民眾中共同傳承，被人們反復(fù)遵照、不斷重復(fù)的事項(xiàng)。民族音樂(lè)往往就是反映了一個(gè)地方的民俗,甚至是某種民俗的具體寫(xiě)照。因而,民族不同、風(fēng)俗不同,各民族的音樂(lè)風(fēng)格也就不同。學(xué)生深入民俗可以了解在民間社會(huì)生活中音樂(lè)與民俗的關(guān)系，就很容易理解什么是“俗中有樂(lè)”或者是“樂(lè)中見(jiàn)俗”。所以筆者認(rèn)為，在音樂(lè)教學(xué)中，不僅學(xué)校專(zhuān)職的音樂(lè)教師要定時(shí)定期地深入各民族采風(fēng)，學(xué)生出校外采風(fēng)也實(shí)屬必要。這種教學(xué)方法對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承會(huì)達(dá)到意想不到的效果。

3.在音樂(lè)教學(xué)中交融中西音樂(lè)文化

由于歷史原因,我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育仍以歐洲音樂(lè)體系為主，多年來(lái)形成的教學(xué)體制和觀念,使得我國(guó)民族音樂(lè)在教育中處于從屬地位。中西方的歷史背景、生活環(huán)境、政治、文化各有不同，因而教學(xué)體制和理念也是有區(qū)別的。我們要站在平等的角度去審視兩者不同的音樂(lè)文化。在教學(xué)中，公平對(duì)待兩者有利于保持民族音樂(lè)文化在音樂(lè)教育中的地位，也有利于保持民族音樂(lè)文化的整體性，對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)教育的發(fā)展也是非常有利的。

首先，我們要知道世界音樂(lè)文化是多元的，各種音樂(lè)文化都有其平等、獨(dú)立的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，不能把西方某特定的音樂(lè)及音樂(lè)理論、技法看得高于一切，并作為對(duì)民族音樂(lè)文化的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該站在新的角度，以開(kāi)放和平等的態(tài)度重新審視世界各種音樂(lè)文化，在承認(rèn)我國(guó)民族音樂(lè)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)民族音樂(lè)文化的價(jià)值。只有觀念得到改變，才會(huì)發(fā)現(xiàn)我們音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題。

其次,在學(xué)校音樂(lè)教育中實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育時(shí)，與現(xiàn)行的西方音樂(lè)體系應(yīng)該是相對(duì)獨(dú)立、平等和互補(bǔ)的。但是，就當(dāng)前的實(shí)際狀況，我國(guó)音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)理論仍以西方為主，聲樂(lè)教學(xué)中也以西方唱腔為主要標(biāo)準(zhǔn)；在教學(xué)內(nèi)容的分量和比例上，也以西方居多。出現(xiàn)這種狀況的主要原因是：西方音樂(lè)有著完整的理論體系和教育體系，它在中國(guó)的傳播也是體系性的，經(jīng)過(guò)近百年的教育，也已使受教育者完全地接受而習(xí)以為常了。中國(guó)雖然也有自己的音樂(lè)體系，但至今未能在理論上予以完整的總結(jié)和歸納。

目前，以音樂(lè)為專(zhuān)業(yè)的學(xué)生幾乎都是用西方理論作為基礎(chǔ)樂(lè)理的。要改變這種不合理狀態(tài)，當(dāng)務(wù)之急就是要用正確的思想觀念去改變教學(xué)內(nèi)容，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)予以重視,對(duì)已經(jīng)設(shè)立的民族音樂(lè)有關(guān)的系科和課程加強(qiáng)建設(shè)，不僅要開(kāi)民族聲樂(lè)課、民族器樂(lè)課,而且最好把戲曲也搬上課堂,全面實(shí)行民族音樂(lè)教育課。除了漢族的音樂(lè)教育，對(duì)少數(shù)民族的音樂(lè)教育也應(yīng)該重視。可以在音樂(lè)藝術(shù)類(lèi)院校開(kāi)設(shè)“少數(shù)民族音樂(lè)”課；在“中國(guó)音樂(lè)史”課程中，應(yīng)當(dāng)增加少數(shù)民族音樂(lè)史的內(nèi)容和分量。各地方藝術(shù)院校的系科，還可以根據(jù)不同的地方特點(diǎn)和民族分布情況，有重點(diǎn)地加強(qiáng)地方樂(lè)種少數(shù)民族音樂(lè)的研究和教學(xué)，這樣就突出了各自的辦學(xué)特色；各地師范學(xué)校和中小學(xué)的音樂(lè)教育，在貫徹國(guó)家教育部頒布的教學(xué)大綱時(shí)，也可因地制宜地編撰鄉(xiāng)土音樂(lè)教材，加強(qiáng)音樂(lè)傳統(tǒng)教學(xué)的分量。另外，要對(duì)已經(jīng)設(shè)立的與民族音樂(lè)有關(guān)的系科和課程加強(qiáng)建設(shè)，例如歷史、地理方面，使之從內(nèi)容到教學(xué)方式更加完善和富有民族特色。

4.借鑒國(guó)外民族音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),做好我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承

我們?cè)谘芯繃?guó)外民族音樂(lè)的同時(shí)，也要吸取其他國(guó)家對(duì)“世界民族音樂(lè)”這門(mén)學(xué)科的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)傳授“民族音樂(lè)”這門(mén)學(xué)科的教育法。

（1）制定目標(biāo)教學(xué)。在西方器樂(lè)教學(xué)中技巧不是最重要的，老師強(qiáng)調(diào)的是對(duì)作品和作曲家的理解，注重的是對(duì)學(xué)生全面音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)和欣賞音樂(lè)作品的能力。這種學(xué)習(xí)方式善于表現(xiàn)作品的內(nèi)容，在廣闊的音樂(lè)領(lǐng)域里學(xué)習(xí)和了解的方面非常廣泛,普通學(xué)校的音樂(lè)教育目的并不是為了培養(yǎng)音樂(lè)家，而是為了培養(yǎng)和提高國(guó)民的素質(zhì)，而其中最重要的是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，這是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需要。學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅是為了藝術(shù)、為了娛樂(lè)，而是為了訓(xùn)練頭腦，發(fā)展身心，陶冶情操。在我國(guó)，有部分人認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂(lè)是為學(xué)專(zhuān)業(yè)而學(xué)，只有學(xué)音樂(lè)的學(xué)生才會(huì)認(rèn)真對(duì)待這門(mén)課程，而其他學(xué)生則認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂(lè)跟自己無(wú)關(guān)。這種思想觀念是制約我國(guó)普及民族音樂(lè)教育的一大重要因素。所以，在學(xué)校老師應(yīng)給學(xué)生灌輸學(xué)音樂(lè)是為提高自己修養(yǎng)而學(xué)、是為提高自己素質(zhì)而學(xué)的音樂(lè)思想。我國(guó)音樂(lè)教育應(yīng)該把普及民族音樂(lè)、提高全民素質(zhì)作為教學(xué)目標(biāo)。

（2）美國(guó)的民族音樂(lè)教育。美國(guó)是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國(guó)家。它有50個(gè)州，州以下為縣。從教育體制上講，州以下設(shè)學(xué)區(qū)。學(xué)區(qū)的教育權(quán)利機(jī)關(guān)是教育委員會(huì)，負(fù)責(zé)制訂教育政策和教學(xué)計(jì)劃。美國(guó)聯(lián)邦教育部對(duì)各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱。這樣，地方在教育上掌握了自主權(quán)，而且極為受尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散，再加上多種民族、多種文化的背景，所以，美國(guó)中小學(xué)教育模式是多樣化的，音樂(lè)教育模式也是多樣化的。我國(guó)也是一個(gè)多民族的大國(guó)，而且民族與民族、地區(qū)與地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)與文化差異甚大，若想更有效地實(shí)施全民素質(zhì)教育，我們則更有必要采用多種音樂(lè)教育模式來(lái)發(fā)展我國(guó)的普通音樂(lè)教育，讓不同的地區(qū)、不同的學(xué)校、不同的教師都能找到適應(yīng)本地或個(gè)人實(shí)際的模式。

當(dāng)然，我們?cè)趯W(xué)習(xí)外來(lái)音樂(lè)教育模式時(shí)，不要生搬硬套，而是要結(jié)合本國(guó)實(shí)際，兼容、消化，變?yōu)樽约旱臇|西。

（3）匈牙利的民族音樂(lè)教育。匈牙利在受到外來(lái)文化侵入之后，柯達(dá)伊為拯救民族音樂(lè)文化而研究的教學(xué)法，為匈牙利民族音樂(lè)教育做出了重大貢獻(xiàn)，他的這種教學(xué)法也值得我們借鑒。

柯達(dá)伊教學(xué)法的音樂(lè)教育思想主要是一種民族的、全民的音樂(lè)教育思想，他希望通過(guò)音樂(lè)教育提高匈牙利的民族素質(zhì)，主張通過(guò)音樂(lè)讓孩子們形成創(chuàng)造性并豐富其生活。柯達(dá)伊指出：“我們一定要為優(yōu)秀的外國(guó)作品敞開(kāi)大門(mén)，無(wú)論它們屬于哪個(gè)國(guó)家，它們只會(huì)豐富我們。一定要盡早引導(dǎo)兒童擴(kuò)展世界范圍的知識(shí)，學(xué)習(xí)世界上各種有價(jià)值的音樂(lè)。”

總之，我們對(duì)外來(lái)的先進(jìn)音樂(lè)教育模式應(yīng)吸取其精華，創(chuàng)造出我們自己更新、更好的音樂(lè)教育模式，來(lái)發(fā)展我國(guó)的民族音樂(lè)教育。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，面對(duì)中華文化對(duì)西方文化的潛在挑戰(zhàn)，面對(duì)多種文化沖突的加劇，我們要加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)文化的保護(hù)和認(rèn)同。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族音樂(lè)文化建設(shè)成敗的關(guān)鍵，在于對(duì)民族音樂(lè)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。而在發(fā)展的過(guò)程中，理智地借鑒國(guó)外的某些技術(shù)成分，與本民族的優(yōu)秀成分融合，才有利于民族音樂(lè)文化的發(fā)展和傳承。

結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)是關(guān)系到民族意識(shí)、民族興旺的一個(gè)重要因素。音樂(lè)教育在中國(guó)民族音樂(lè)文化的建設(shè)中應(yīng)竭盡全力弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，通過(guò)有效的途徑，在學(xué)校中營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化的氛圍。音樂(lè)教育的根本目的是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，實(shí)施中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育培養(yǎng)學(xué)生們的民族自尊心、自豪感和民族責(zé)任感。以此來(lái)加強(qiáng)他們的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。學(xué)校音樂(lè)教育傳承民族音樂(lè)文化是歷史賦予的使命，也是它不可推卸的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾遂今.音樂(lè)社會(huì)學(xué)[M].上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2004.

[2]薛藝兵.在音樂(lè)表象的背后[M].上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2004.

[3]樊祖蔭.中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)研究文集[M].上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2003.

[4]項(xiàng)陽(yáng).當(dāng)傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代[M].上海音樂(lè)學(xué)院出版社,2004.

[5]馮光鈺.民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)校音樂(lè)教育[J].音樂(lè)教育研究中國(guó)音樂(lè)，2003(1).

[6]鄒麗霞.學(xué)校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承[J].杭州商學(xué)院學(xué)報(bào)（原浙江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)），2004(1).

[7]范立志.學(xué)校音樂(lè)教育與民族文化的傳承[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005.35(6).

[8]網(wǎng)絡(luò)采編.美國(guó)式的音樂(lè)教育模式[J].

/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=2734，2005-11.

[9]李志剛.先進(jìn)音樂(lè)教育思想與科學(xué)音樂(lè)教育模式[J]./Article_Print.asp?ArticleID=1076，2004-7.

[10]楊立梅.以素質(zhì)教育觀概述國(guó)外音樂(lè)教育[J]./s?tn=baidusite&word，2004-12.