中國(guó)音樂專科目錄的近代形態(tài)
時(shí)間:2022-09-23 11:00:00
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專科目錄,是專載某一特定知識(shí)部門圖書資料的目錄。它是和綜合目錄相對(duì)稱的一種目錄,是專為某一專門學(xué)科而編的有關(guān)圖書資料目錄。近代著名目錄學(xué)家姚名達(dá)定義專科目錄及其作用:“專科目錄為記載各種學(xué)術(shù)之書目,必自成系統(tǒng)之學(xué)科始有獨(dú)立之目錄。”同時(shí)指出其“將群書部次甲乙,條別異同,推闡大義,疏通倫類”,具有“辨章學(xué)術(shù),考鏡源流”的重要作用。
“音樂”作為專門學(xué)科,在中國(guó)的形成和發(fā)展,歷經(jīng)100余年。在當(dāng)代很長(zhǎng)一段時(shí)期,我國(guó)對(duì)于“音樂學(xué)”的學(xué)科歸屬問題,始終沒有定于統(tǒng)一:各類音樂學(xué)學(xué)位,是隸屬于文學(xué)(學(xué)科代碼750)門類,但在一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)(760)中,也有二級(jí)學(xué)科音樂(760.1510)類。直至2010年底,國(guó)家教育部才將“藝術(shù)學(xué)”作為獨(dú)立的學(xué)科門類,與“文學(xué)”等門類相并列,“音樂”始成為一級(jí)學(xué)科。
溯及近代,中國(guó)“音樂”專科目錄的產(chǎn)生和應(yīng)用,是在當(dāng)時(shí)世界科學(xué)化思潮影響下,中國(guó)學(xué)術(shù)分科而治的結(jié)果,特別是清末民初,專科目錄學(xué)發(fā)展興盛,成果豐碩。音樂一科,也相應(yīng)產(chǎn)生了部分符合當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)理路的專科書目。
一、近代學(xué)術(shù)分科及“音樂”在學(xué)科中的歸屬
(一)中國(guó)古代文獻(xiàn)中的“音樂”
在中國(guó)古代,音樂史料主要存見于二十六史樂志、律志和藝文志、會(huì)要會(huì)典和類書等各類文獻(xiàn)中。“音樂”一詞的使用,極其有限。
其中零星使用“音樂”一詞的,主要有:《呂氏春秋•大樂篇》:“音樂之所由來者遠(yuǎn)矣,生于度量,本于太一”;《楚辭•遠(yuǎn)游》:“音樂博衍無終極兮,焉乃逝以徘徊”;漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義•聲音第六》:“夫音樂至重,所感者大”;《后漢書•八九•南匈奴傳》:“二十八年,北匈奴復(fù)遣使指闕,貢馬及裘,更乞和親,并請(qǐng)音樂”,等等。
而帶有“音樂”學(xué)科分類意識(shí)的典籍,主要有:《隋書•音樂志》、《舊唐書•音樂志》;南宋陳振孫的《直齋書錄解題》,在經(jīng)部取消了樂類,在子部增加了“音樂”類;明代董說編《七國(guó)考》中的“音樂”門,等等。但從作為古代樂類圖書的歸目來看,幾種主要的志書如《漢書•藝文志》、《隋書•經(jīng)籍志》、清《四庫全書總目》等,都是以“樂”為類目的。
(二)近代“音樂”一科的沿革
中國(guó)近代學(xué)術(shù)分科意識(shí)的興起和學(xué)科體制的形成,是受西方科學(xué)主義思潮影響,伴隨西學(xué)東漸進(jìn)程而逐步完成的。
1876年,美國(guó)杜威的《十進(jìn)分類表》,其中之第8類為“美術(shù)”(FineArts),下列“音樂”目;1897年,美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館之分類法,共分20部,其中之第11部為“音樂”(Music),第12部為美術(shù)(FineArts);1897年,康有為撰《日本書目志》,按西方學(xué)科分類,中列“美術(shù)”門;1911年,上海商務(wù)印書館的《涵芬樓新書分類目錄》,中列“美術(shù)”部,內(nèi)含“音樂”、“美術(shù)”等子目。
與上述西學(xué)分科體系相適應(yīng),中國(guó)近代的學(xué)術(shù)分科,大致經(jīng)歷了“四部”分類——經(jīng)世“六部”——“七科”分目——“八科”分類的演變過程,最終在1912年定型為“七科之學(xué)”。
但是,晚清及至民國(guó)前期,作為學(xué)科名詞,歌樂、樂歌、樂法、唱歌、音樂、藝術(shù)等語匯,在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi),使用領(lǐng)域廣泛。如:
山東登州問會(huì)館的樂法課(1872);上海益智書會(huì)的音樂科(1877);澳門-香港馬禮遜學(xué)堂的音樂課(1842);北京匯文書院的藝術(shù)科(1890);廣州時(shí)敏學(xué)堂的唱歌課(1898);康有為《請(qǐng)開學(xué)校折》中的歌樂課(1898);上海啟明女校的音樂專科(1904);上海城東女學(xué)的文藝科(1904)等等。
上述這些近代音樂學(xué)制史料中的各科稱謂,其意義與西方的“音樂”一科大致相似。此段時(shí)期,政府頒布的各類有關(guān)教育制度的章程、法令、綱要、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)等等,名目繁多,它們對(duì)“音樂”一科的歸宿和命名,有樂歌、唱歌、音樂等,未成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。如光緒二十九年(1903),清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》(《癸卯學(xué)制》)中,并未有音樂科,但在該章程之“學(xué)務(wù)綱要”釋稱:“今外國(guó)中小學(xué)堂、師范學(xué)堂,均設(shè)有唱歌音樂一門,并另設(shè)專門音樂學(xué)堂,深合古意。惟中國(guó)鼓樂雅音,失傳已久。此時(shí)學(xué)堂音樂一門,只可暫從緩設(shè),俟將來設(shè)法考求,再行增補(bǔ)。”
自1905年后,大多數(shù)教育機(jī)構(gòu)采用“音樂”和“樂歌”并稱,民國(guó)開始,基本上統(tǒng)一用“音樂”一稱。
同時(shí),晚清民國(guó)的學(xué)術(shù)界,對(duì)“音樂”的學(xué)科歸屬問題,也尚未形成共識(shí)。如1905年創(chuàng)刊的《國(guó)粹學(xué)報(bào)》,將音樂論文列入“美術(shù)篇”;1921年蔡元培的演說詞《美術(shù)的進(jìn)化》中,將美術(shù)分為“靜的”和“動(dòng)的”兩類。“靜的”美術(shù):建筑、雕刻、圖畫等;“動(dòng)的”美術(shù):歌詞、音樂等。介乎兩者之間的,是跳舞。
中國(guó)近代學(xué)術(shù)分科意識(shí)的覺醒,得助于20世紀(jì)初興起的“新史學(xué)”的推進(jìn)。1918年,史學(xué)家傅斯年發(fā)表《中國(guó)學(xué)術(shù)思想界之基本誤謬》一文,列論中國(guó)學(xué)術(shù)界之基本誤謬計(jì)7點(diǎn),其中之第一點(diǎn)就是談“分科”問題的:“中國(guó)學(xué)術(shù),以學(xué)為單位者至少,以人為單位者轉(zhuǎn)多,前者謂之科學(xué),后者謂之家學(xué),家學(xué)者,所以學(xué)人,非所以學(xué)學(xué)也。西洋近代學(xué)術(shù),全以學(xué)科為單位,茍中國(guó)人本其‘學(xué)人’之成心以習(xí)之,必若柄鑿之不相容也。”
按照西方近代學(xué)科分類編目典籍,其學(xué)科體制的形成,主要是在“五四”以后“整理國(guó)故”的過程中完成的。1928年,北海圖書館的王重民編成五冊(cè)《國(guó)學(xué)論文索引》出版,這是當(dāng)時(shí)研究國(guó)學(xué)的重要工具書。該書中將“音樂”與“文學(xué)”、“藝術(shù)”并列,使之成為一個(gè)獨(dú)立的科目。自1920年代以后,中國(guó)音樂學(xué)術(shù)的發(fā)展,亦開始步入現(xiàn)代分科治學(xué)的學(xué)術(shù)軌道。
中國(guó)近代早期的音樂書目,基本上秉存了古代學(xué)術(shù)分目理念。如:王國(guó)維的《曲錄》(1909年),它主要是一部傳統(tǒng)戲曲目錄,也是中國(guó)近代第一部劇目匯編性專著;周慶云的《琴書存目》、《琴書別錄》(1914年),匯集了歷代著見琴書書目,和音樂書目共300多種;以及稍晚時(shí)期的楊樹森編《雅樂講義目錄四冊(cè)》(1922年)、伯英編《曲海總目提要拾遺》(1936年)、?子褒編《大戲考索引》(1937年)等;劉復(fù)、李家瑞等編著的《中國(guó)俗曲總目稿》(國(guó)立中央研究院歷史語言研究所,1932年),該書著錄五四以來流行于全國(guó)各地的俗曲共6000余種,按照傳統(tǒng)目錄學(xué)體式,分別著錄俗曲種類、流行地區(qū)、卷頁及收藏單位各項(xiàng)內(nèi)容。
從20世紀(jì)20年代開始,現(xiàn)代著錄形式的目錄學(xué)成果逐漸成為主流,傳統(tǒng)目錄則漸始式微。B11正是在1920年以后,中國(guó)相繼出現(xiàn)了一些具有真正近代學(xué)術(shù)分科意義的“音樂”專科書目,今見者主要有:楊昭恕的《音樂與圖書》,《音樂雜志》(北京大學(xué)音樂傳習(xí)所)第2卷第7號(hào),1921年。