導(dǎo)語(yǔ)：西方音樂(lè)與我國(guó)民族音樂(lè)迥異論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：莫扎特的音樂(lè)風(fēng)格優(yōu)美，秀麗，典雅，熱情，聽(tīng)后能使人產(chǎn)生心曠神怡的感覺(jué)；貝多芬的音樂(lè)集中體現(xiàn)了他那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和歡樂(lè)、斗爭(zhēng)和勝利，因此貝多芬的音樂(lè)作品總是激勵(lì)著人們，鼓舞著人們的斗志，即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞；華彥鈞的音樂(lè)風(fēng)格流露出一種剛毅、穩(wěn)健的氣質(zhì)及不甘向命運(yùn)屈服的性格，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)美好生活的憧憬。

關(guān)鍵詞：莫扎特；貝多芬；華彥鈞；音樂(lè)風(fēng)格

風(fēng)格，是指藝術(shù)作品因內(nèi)在的必然性而從頭至尾表現(xiàn)出來(lái)的一種特征。風(fēng)格決不是純形式上的東西，風(fēng)格可以說(shuō)是形式與內(nèi)容的一種綜合，它是在人種、國(guó)別、宗教等因素之下，由處于特定生活環(huán)境中的人所表現(xiàn)出來(lái)的。而且它不是個(gè)別的、偶然的現(xiàn)象，在一定程度上具有普遍的、一般的性質(zhì)。因此，風(fēng)格論在美學(xué)和音樂(lè)史中一樣，被看作是一個(gè)重要的組成部分。

一、莫扎特的音樂(lè)風(fēng)格

1.概述。在莫扎特（1756－1791），奧地利人。18世紀(jì)歐洲維也納古典樂(lè)派的重要代表人物，莫扎特幼年就顯露出超人的音樂(lè)才華，是世界音樂(lè)史上少有的“神童”。莫扎特精神上遭受了很多的苦難，但他敢于反抗，寧愿貧困而決不忍受大主教的侮辱。所以在他的音樂(lè)中，從那充滿(mǎn)陽(yáng)光和青春活力的歡樂(lè)音符的背后，往往還可以感受得到一種痛苦、憂(yōu)郁和傷感的情緒。莫扎特的音樂(lè)風(fēng)格優(yōu)美、秀麗、典雅、熱情，聽(tīng)后能使人產(chǎn)生心曠神怡的感覺(jué)。他的音樂(lè)像泉水一樣清澈透明，處處充滿(mǎn)了愉快的生活氣息和青春的活力。羅馬尼亞作曲家喬治－艾涅斯庫(kù)說(shuō)：莫扎特的音樂(lè)如同火山斜坡上的葡萄園；里面火熱，充滿(mǎn)了翻騰的巖漿；而外面卻是一片寧?kù)o、清新、甜美的景象。一般來(lái)說(shuō)，莫扎特為古典樂(lè)派做了總結(jié)，從中吸收各樂(lè)派的成就。筆者認(rèn)為，莫扎特除了把古典樂(lè)派推向頂峰之外，更為浪漫樂(lè)派開(kāi)了先河，可以說(shuō)是上承巴赫、亨德?tīng)枴⒑ｎD，下啟貝多芬、布拉姆斯、門(mén)德?tīng)査伞?/p>

2.作品分析（例示）

（1）《土耳其進(jìn)行曲》是莫扎特的《A大調(diào)鋼琴奏鳴曲》的第三樂(lè)章。由于它受到廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài)，常常單獨(dú)在音樂(lè)會(huì)上演奏，尤其是被改編成管弦樂(lè)曲以后，更成為家喻戶(hù)曉的名曲。

《土耳其進(jìn)行曲》由于主題的多次出現(xiàn)，具有回旋曲的特點(diǎn)。

第一部：A具有舞蹈性質(zhì)的優(yōu)美輕快的特點(diǎn)；B回旋曲的主題具有土耳其風(fēng)格。

第二部：A是一個(gè)華麗流暢的曲調(diào)；B音樂(lè)在軍鼓隆隆聲中輝煌地結(jié)束。

（2）《G大調(diào)弦樂(lè)小夜曲》創(chuàng)作于1787年8月。全曲共分四個(gè)樂(lè)章。

第一樂(lè)章：快板。前奏部分堅(jiān)定有力，充滿(mǎn)信心和青春的活力，然后是主題與副題的反復(fù)、變化與發(fā)展，音樂(lè)堅(jiān)定有力流暢完整。

第二樂(lè)章：抒情的浪漫曲。開(kāi)始的主題具有莫扎特作品中特有的溫柔、細(xì)膩、典雅與安逸的氣質(zhì)。隨后在小提琴與大提琴相互模仿對(duì)答等表現(xiàn)的新主題中出現(xiàn)了一種輕快安逸的氣氛。

第三樂(lè)章：小快板，樂(lè)曲輕快，小步舞曲節(jié)奏。

第四樂(lè)章：快板，回旋曲式。主題是威尼斯地方流行歌曲的曲調(diào)，輕快活潑，好象一群年輕人在月光下歡快地跳著民間舞蹈。最后音樂(lè)以火熱的情緒將全曲推向高潮，朝氣蓬勃地結(jié)束全曲。

二、貝多芬的音樂(lè)風(fēng)格

1.概述。貝多芬（1770－1827）德國(guó)人。18世紀(jì)維也納浪漫主義樂(lè)派音樂(lè)的重要代表人物，世界藝術(shù)史上的偉大作曲家，他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他巨人般的性格，反映了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步思想，他的革命英雄主義形象可以用“通過(guò)苦難走向歡樂(lè)、通過(guò)斗爭(zhēng)獲得勝利”加以概括。他的音樂(lè)作品既壯麗宏偉又樸實(shí)鮮明，音樂(lè)作品表現(xiàn)的內(nèi)容較為豐富，同時(shí)又容易被聽(tīng)眾所理解和接受。

貝多芬的音樂(lè)集中體現(xiàn)了他那個(gè)時(shí)代人民的痛苦和歡樂(lè)、斗爭(zhēng)和勝利，因此他總是那樣激勵(lì)著人們，鼓舞著人們的斗志，即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞。貝多芬的音樂(lè)作品創(chuàng)作構(gòu)思寬廣、形象宏偉、感情深邃、對(duì)比鮮明。

2.作品分析（例示）。《第五交響曲（命運(yùn)）》是《第三交響曲》之后又一部英雄性、史詩(shī)性的作品。貝多芬稱(chēng)第一樂(lè)章主題是“命運(yùn)在敲門(mén)”，因此后人稱(chēng)之為《命運(yùn)交響曲》?！懊\(yùn)”這個(gè)主題是指當(dāng)時(shí)令人窒息的德國(guó)封建社會(huì)，貝多芬揭示的“通過(guò)斗爭(zhēng)，達(dá)到勝利”，是指從黑暗到光明，即從苦難“命運(yùn)”抗?fàn)幒团c封建勢(shì)力搏斗，上升為歡樂(lè)和勝利。

三、華彥鈞的音樂(lè)風(fēng)格

1.概述。華彥鈞（1893－1950），小名阿炳，江蘇無(wú)錫人，我國(guó)現(xiàn)代民間音樂(lè)家。他十三歲時(shí)已經(jīng)學(xué)會(huì)琵琶、二胡、笛子等多種樂(lè)器。他通過(guò)拉琴把一生中所遭遇的屈辱、痛苦、歡樂(lè)的情感都表達(dá)出來(lái)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)只有音樂(lè)才是使他留戀人世并堅(jiān)持生活下去的忠實(shí)伴侶。華彥鈞用音樂(lè)傾吐了自己的屈辱和痛苦，詛咒了現(xiàn)實(shí)的殘酷和社會(huì)的不平。當(dāng)熾熱的感情沉靜下來(lái)時(shí)，他又漸漸陷入了沉思：“世界會(huì)有一天變好的吧？”帶著這種朦朧的憧憬和希望，華彥鈞在音樂(lè)中表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)。華彥鈞的音樂(lè)風(fēng)格流露出一種剛毅、穩(wěn)健的氣質(zhì)以及不甘向命運(yùn)屈服的性格，同時(shí)音樂(lè)作品表現(xiàn)出對(duì)美好生活的憧憬。

2.作品分析（例示）?！抖吃隆窐?lè)曲由一聲凄楚的長(zhǎng)嘆開(kāi)始，接著音樂(lè)表現(xiàn)了作者沉痛敘述了自己一生不幸的遭遇。在皎潔的月光下，遠(yuǎn)處惠山泉水在潺潺流淌，我們仿佛看到一位盲藝人背著樂(lè)器、拄著竹棍沿街流浪的形象。想象著這優(yōu)美的自然景色，失明的阿炳卻按捺不住內(nèi)心的痛苦而大聲疾呼，周?chē)氖澜鐬槭裁雌岷谝黄?？何處是生活的出路和希望！他用激昂悲憤的語(yǔ)調(diào)，傾吐了自己的屈辱和痛苦，詛咒了現(xiàn)實(shí)的殘酷和社會(huì)的不平。當(dāng)熾熱的感情沉靜下來(lái)的時(shí)候，他又漸漸陷入了沉思：“世界會(huì)有一天變好的吧？”帶著這種朦朧的憧憬和希望，但又似乎交織著疑問(wèn)和傷感，音樂(lè)在夢(mèng)幻般的意境中結(jié)束。

四、莫扎特、貝多芬、華彥鈞音樂(lè)風(fēng)格對(duì)比

古典樂(lè)派講究樂(lè)律平正，和諧動(dòng)聽(tīng)，突出的是一個(gè)“和”字，而浪漫樂(lè)派則注重矛盾沖突、情緒渲泄，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“力”字。聽(tīng)古典樂(lè)派音樂(lè)仿佛是音樂(lè)家為你刮了一陣春風(fēng)，下了一場(chǎng)細(xì)雨，令人心曠神怡、神清氣爽，對(duì)處于心浮氣躁、茫然無(wú)緒的人們猶如一副清新劑；而聽(tīng)浪漫樂(lè)派音樂(lè)更象是音樂(lè)家當(dāng)著聽(tīng)眾的面把他內(nèi)心的所有矛盾、痛苦、斗爭(zhēng)都統(tǒng)統(tǒng)發(fā)泄出來(lái)，令人勇氣百倍，不失為人們?cè)谥練庀?，情緒低落時(shí)的一貼興奮劑。

貝多芬與莫扎特是一脈相承的，莫扎特音樂(lè)發(fā)展的結(jié)果必然是貝多芬。貝多芬命運(yùn)坎坷，失戀、失聰、養(yǎng)子不教，從他的音樂(lè)中，我們仿佛聽(tīng)到他痛苦的呻吟、憤怒的咆哮、激烈的抗?fàn)?。面?duì)困境，貝多芬更象是一位全身披掛、雙目圓睜、一怒拔劍、力戰(zhàn)不屈的斗士；而莫扎特則仿佛是一位已修到“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；他橫任他橫，明月照大江”境界的高士。在我們的想象中，他們的精神家園就是這樣一個(gè)畫(huà)面：在一條荊棘叢生、危機(jī)四伏的路上，貝多芬正排除萬(wàn)難、高歌猛進(jìn)，在路的終點(diǎn)是一個(gè)陽(yáng)光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的伊甸園，莫扎特在那怡然自得、沐浴春風(fēng)。華彥鈞的音樂(lè)緩慢而有規(guī)則的節(jié)奏和穩(wěn)定凄苦的音調(diào)，則滲透了一種剛毅而穩(wěn)健的氣質(zhì)，表現(xiàn)了不甘向命運(yùn)所屈服的性格。

五、結(jié)語(yǔ)：

通過(guò)以上分析，筆者認(rèn)為，如果把莫扎特比作是天鵝，那么貝多芬就是雄鷹，華彥鈞則是大地上生活的強(qiáng)者。

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