導(dǎo)語：以人為本的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要：何建明是我國著名報(bào)告文學(xué)作家。其作品堅(jiān)持以人為本，正確地處理了文學(xué)與人民的關(guān)系；堅(jiān)持唯物史觀，科學(xué)地處理了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系；堅(jiān)持核心價(jià)值體系，藝術(shù)地處理了反映與引領(lǐng)的關(guān)系；堅(jiān)持推陳出新，成熟地處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。這既是作家的創(chuàng)作特質(zhì)，也是我國報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

論文關(guān)鍵詞：何建明；報(bào)告文學(xué)；創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)

以人為本，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國文學(xué)主旋律作品的基本特征．也是其先進(jìn)性的基本表現(xiàn)。報(bào)告文學(xué)作家何建明的創(chuàng)作是我國主旋律文學(xué)作品的優(yōu)秀代表。其作品從20世紀(jì)70年代末的《湘西探險(xiǎn)記》到90年代的《共和國告急》、《落淚是金》，再到新世紀(jì)的《部長與國家》、《中國高考報(bào)告》、《根本利益》、《國家行動(dòng)》、《我的天堂》等，三次獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、三次獲“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、七次獲全國優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，在讀者中產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。取得了很高的社會(huì)效益，是新中國報(bào)告文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。何建明30年報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績．為我們積累了寶貴的主旋律作品創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，對此．從理論上予以總結(jié)和概括，對于在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)主旋律文學(xué)創(chuàng)作．把握其規(guī)律性，增強(qiáng)其實(shí)效性，具有重要意義和價(jià)值。

一、堅(jiān)持以人為本。正確地處理了文學(xué)與人民的關(guān)系

在文學(xué)與人民的關(guān)系問題上．同志提出過一個(gè)重要論斷．即藝術(shù)作品“必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大”。這一論斷不僅強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)要表現(xiàn)人民．而且也闡明了藝術(shù)應(yīng)該如何表現(xiàn)人民；既表明了人民對于藝術(shù)的意義，也表明了藝術(shù)對于人民的意義。在這對關(guān)系中，藝術(shù)是否偉大，取決于藝術(shù)對于人民的意義的大?。憾囆g(shù)對于人民的意義的大?。秩Q于人民對于藝術(shù)的意義在藝術(shù)中的實(shí)現(xiàn)程度。這是每一個(gè)響應(yīng)時(shí)代召喚、立志“在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大”的文藝工作者必須把握的一個(gè)基本原則和規(guī)律。

何建明的報(bào)告文學(xué)作品之所以優(yōu)秀。之所以能夠贏得廣大讀者的喜愛，并產(chǎn)生廣泛、深刻而積極的社會(huì)影響．就在于其作品對于人民的意義和人民對于文學(xué)的意義在其作品中的較高實(shí)現(xiàn)程度。在何建明30余部報(bào)告文學(xué)作品中．民生題材和公仆題材的占有很重要的地位和份量。而這兩類題材正體現(xiàn)了作家以人為本的創(chuàng)作訴求。民生題材的作品中，高校校園里的貧困生、利益和尊嚴(yán)受損的農(nóng)民、貧困無助的礦工——關(guān)懷人民成為何建明報(bào)告文學(xué)的重要主題之一；公仆題材的作品中，為民紓難的紀(jì)檢書記、帶領(lǐng)村民奔“大康”的村委書記、心系國業(yè)的石油部長——代表人民根本利益的黨的形象形成了何建明報(bào)告文學(xué)的另一個(gè)著力點(diǎn)。從這些形象中，我們可以看到人民的生存狀態(tài)和生活意志，那些公仆們也是人民意志的代表，他們的存在是一種人民性存在。由這些作品，我們可以概括出民生文學(xué)、公仆文學(xué)的范疇，這兩類文學(xué)作品以報(bào)告文學(xué)的形式在何建明的創(chuàng)作中獲得了其較為成熟的發(fā)展。在這兩類作品中，人民是作為文學(xué)的價(jià)值主體而存在的，由此作品也于其中獲得了人民性的較高實(shí)現(xiàn)程度。

其實(shí)，處理好文學(xué)與人民的關(guān)系并不容易，它需要投入的情感、自覺的意識(shí)和深入的思考。因此，把人民寫成人文關(guān)懷的對象，或者站在人民利益的立場上去塑造和表現(xiàn)。都只是問題的一個(gè)方面。何建明的眼界顯然更為寬廣。在其作品中，人民群眾不是只需要被拯救、被啟蒙、被滿足、被關(guān)懷的被動(dòng)而消極的對象群體，他們更是歷史和時(shí)代進(jìn)步的主人．是創(chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大實(shí)踐力量。在長篇報(bào)告文學(xué)《部長與國家》中，在“獨(dú)臂將軍”石油部長的背后是那群有著鋼鐵意志和豪邁情懷的石油工人的群像；《臺(tái)州農(nóng)民革命風(fēng)暴》揭示了農(nóng)村改革大潮涌起的倔強(qiáng)的內(nèi)在推力。這時(shí)的人民才是真正的歷史主體和實(shí)踐主體，是人民的更為本質(zhì)的表現(xiàn)。同志所要求的“在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大”正體現(xiàn)在這里。只有對人民群眾懷有深摯之情、對社會(huì)發(fā)展懷有深邃之思、對文學(xué)創(chuàng)作懷有深重之責(zé)的作家。才會(huì)從人民的偉大實(shí)踐中獲得人民性藝術(shù)體驗(yàn)，創(chuàng)作出真正的人民文學(xué)來。

二、堅(jiān)持唯物史觀?？茖W(xué)地處理了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系

唯物史觀不直接是創(chuàng)作方法．但卻是作家、藝術(shù)家觀察和認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)方法論。報(bào)告文學(xué)的一個(gè)基本要求是真實(shí)性，而要寫出真實(shí)，就不僅要寫出作為事件和人物的現(xiàn)象的真，還要求表現(xiàn)出寓于現(xiàn)象之中或隱于現(xiàn)象之后的本質(zhì)的真。對于同一個(gè)現(xiàn)象。不同的觀察立場和認(rèn)識(shí)方法，可能會(huì)得出迥異甚至相反的理解和解釋。所以要寫出現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，就一定離不開唯物史觀，唯物史觀應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)當(dāng)代優(yōu)秀作家的創(chuàng)作基礎(chǔ)。正如何建明所說：“我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義辯證唯物史觀，客觀地、辯證地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這是我們每個(gè)文學(xué)工作者必須具備的基本素質(zhì)。”我感覺．這種科學(xué)的世界觀和方法論的自覺意識(shí)，是何建明在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作上秀出班行的根本原因。

文學(xué)表現(xiàn)離不開對作為個(gè)體的人物的塑造。成功的人物塑造的前提是要懂得如何去塑造，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和，因此如何塑造的關(guān)鍵在于怎樣處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，成功的人物塑造在于正確地把握人與社會(huì)的關(guān)系，在社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)人的個(gè)體性。使人的個(gè)體性有著深厚的社會(huì)生活的依托。何建明報(bào)告文學(xué)作品的一個(gè)特點(diǎn)就是通過紀(jì)實(shí)來塑造人物，《部長與國家》中的余秋里、《破天荒》中的秦文彩、《根本利益》中的梁雨潤、《精彩吳仁寶》中的吳仁寶，還有為兩彈一星而隱姓埋名18年的大院士王淦昌、為共和國誕生而背了30余年黑鍋的老地主陳月盤……透過這些人物個(gè)體，我們可以看到整個(gè)時(shí)代的某些本質(zhì)方面；而時(shí)代的某些本質(zhì)方面，也為這些人物個(gè)體鋪陳了歷史性出場的背景。在余秋里、秦文彩、梁雨潤、吳仁寶身上．個(gè)體性直接表現(xiàn)為一種社會(huì)性，他們的社會(huì)性也在其個(gè)體性的表現(xiàn)中得以活化。這樣處理個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系的方式形成了何建明報(bào)告文學(xué)的一個(gè)鮮明特性。

在處理個(gè)體與社會(huì)關(guān)系的問題上．何建明報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的另一個(gè)特點(diǎn)是對個(gè)體與國家一致性的強(qiáng)調(diào)。何建明的作品中對個(gè)體與國家關(guān)系的關(guān)注是一個(gè)重要方面。無論是《部長與國家》、《一個(gè)人的國家記憶》(收入九篇報(bào)告文學(xué))，還是《國家行動(dòng)》、《國家日記》、《共和國告急》、《中國高考報(bào)告》等國字頭作品，都顯示或揭示了個(gè)體與國家之間的利益共同體關(guān)系。個(gè)體與國家之間損益與共的一致性。

這種個(gè)體與國家共同體和一致性足社會(huì)主義國家本質(zhì)的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有在我們這樣的社會(huì)主義國家．在以為人民服務(wù)為根本宗旨的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，這種共同體和一致性才具有了現(xiàn)實(shí)性。何建明以其報(bào)告文學(xué)作品深刻地揭示了這一點(diǎn)。與此相關(guān)聯(lián)的是何建明的自覺的政治審美追求。無論是表現(xiàn)代表人民根本利益的《根本利益》，表現(xiàn)追求共同富裕的《我們可以稱他為偉人》，還是表現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的《永遠(yuǎn)的紅樹林》，政治審美始終是何建明報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要追求，也是其作品表現(xiàn)的特點(diǎn)和優(yōu)勢。正確的政治觀點(diǎn)是人的靈魂，人的審美離不開政治觀點(diǎn)，所以，何建明的政治審美也就是對人的本質(zhì)的某些方面所進(jìn)行的審美，體現(xiàn)了個(gè)體本質(zhì)與社會(huì)本質(zhì)之間的一種同構(gòu)關(guān)系。

三、堅(jiān)持核心價(jià)值體系。藝術(shù)地處理了反映與引領(lǐng)的關(guān)系

“一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活”。何建明的報(bào)告文學(xué)作品藝術(shù)地處理了反映與引領(lǐng)的關(guān)系．既做到了報(bào)告文學(xué)紀(jì)實(shí)性所要求的嚴(yán)格的真實(shí)性，又實(shí)現(xiàn)了把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入作品，并以之引領(lǐng)人民精神生活的自覺追求．這在人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)的當(dāng)下發(fā)揮文學(xué)作品的引領(lǐng)作用具有特別重要的意義。

報(bào)告文學(xué)是時(shí)代的記錄。它以其文體特質(zhì)而在反映時(shí)代方面具有獨(dú)特、便捷的優(yōu)勢。何建明的報(bào)告文學(xué)記錄了新中國60年發(fā)展歷程中的許多重要事件：石油工業(yè)的發(fā)展、農(nóng)村改革的先聲、三峽移民工程、北京抗擊非典、汶川抗震救災(zāi)，記錄了礦難、反腐、民生、高考……可以說，何建明的報(bào)告文學(xué)就是一個(gè)時(shí)代縮影．反映了新中國，尤其是改革開放30年來人民的偉大實(shí)踐，反映了人民創(chuàng)造歷史的壯闊活動(dòng)，從中我們可以看到歷史發(fā)展的軌跡．看到時(shí)代進(jìn)步中的偉大實(shí)踐帶給作家的激情和靈感。

“只有與時(shí)代同步伐，踏準(zhǔn)時(shí)代前進(jìn)的鼓點(diǎn)，回應(yīng)時(shí)代風(fēng)云的激蕩．領(lǐng)會(huì)時(shí)代精神的本質(zhì)，文藝才能具有蓬勃的生命力。才能產(chǎn)生巨大的感召力?！焙谓鞯膱?bào)告文學(xué)作品。正是在反映現(xiàn)實(shí)上達(dá)到了這樣的高度和深度。所以才具有了強(qiáng)烈的感染力，才征服了千千萬萬的讀者。他在接受采訪時(shí)曾說：“我一直認(rèn)為．生活比文藝本身要精彩，如果是滿懷感情非常認(rèn)真地去采訪，作品就會(huì)有很強(qiáng)的藝術(shù)性。只是現(xiàn)在一些藝術(shù)家、作家沒有在生活當(dāng)中挖掘、采擷鮮活的素材，才導(dǎo)致作品沒有感召力。生活本身比藝術(shù)作品要精彩得多，有了精彩的生活素材，剩下的就看作家和藝術(shù)家的功力了，功夫用到了，反映的生活就是精彩的．藝術(shù)作品也是精彩的?！庇纱俗阋娮骷覍Ψ从车闹匾暫妥鹬?，真實(shí)是藝術(shù)的生命．對報(bào)告文學(xué)而言，尤其如此。

報(bào)告文學(xué)又是時(shí)代的號(hào)角。“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”?！按蠓矁?yōu)秀作家總是力圖形象地表達(dá)對那些體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值觀的肯定與贊揚(yáng)，從而引導(dǎo)和鼓舞人們追求更加美好的生活。著文章、寫文章，要傳道義、擔(dān)道義，這是中國文學(xué)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。”何建明顯然繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，通過余秋里、康世恩、秦文彩、梁雨潤、吳仁寶、王淦昌，以及通過對在抗擊“非典”、抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)的英雄等人物形象的塑造，給讀者展現(xiàn)了一種崇高的價(jià)值理想和價(jià)值信念，這與那些拒絕崇高的低俗寫作形成了鮮明的對照，張揚(yáng)了浩然正氣．弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。文學(xué)是一種意識(shí)形態(tài)形式，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)：表現(xiàn)和張揚(yáng)核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義文藝的本質(zhì)體現(xiàn)，從這個(gè)意義上說．何建明的創(chuàng)作體現(xiàn)了改革開放30年來社會(huì)主義文藝的重要收獲。公務(wù)員之家

在寫作《根本利益》和其他一些作品時(shí)，何建明觸及社會(huì)上許多負(fù)面的東西．但他不是為寫負(fù)面而寫負(fù)面，不是要一味展覽丑陋和陰暗，而是為了以之強(qiáng)化正面的力量，增強(qiáng)讀者朝向核心價(jià)值的信心。“梁雨潤碰到那么難的事情都處理好了，別的地方、別的人碰到的事情同樣也能處理好?！蓖瑫r(shí)，作家也注意到，“梁雨潤之所以能有那么感人的作為．也有一個(gè)基礎(chǔ)．那就是他是一個(gè)長期受黨的教育的人，他所處的大環(huán)境，給他制造一個(gè)可以把事情做好的基礎(chǔ)”。網(wǎng)這樣，作家寫的就是好的大環(huán)境中的負(fù)面因素，并且是可以消除或化解的負(fù)面因素。既做到了真實(shí)反映。又做到了積極引領(lǐng)。較好地把握了二者各自尺度和相互關(guān)系。公務(wù)員之家

四、堅(jiān)持推陳出新。成熟地處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

成功的文學(xué)作品．往往既滲透著歷史內(nèi)涵、又蘊(yùn)含著時(shí)代精神．既延續(xù)著優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)、又推動(dòng)著文學(xué)形態(tài)創(chuàng)新。何建明的優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品，在藝術(shù)上堅(jiān)持推陳出新．呈現(xiàn)出富有深厚底蘊(yùn)的時(shí)代新貌。

何建明在談自己的創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說：“報(bào)告文學(xué)作家首先必須具備政治家素質(zhì)，對社會(huì)、對時(shí)代有高起點(diǎn)。二是有社會(huì)學(xué)家素質(zhì)。有很多知識(shí)的積累。三是必須有思想家的素質(zhì)，善于思考．有對社會(huì)獨(dú)立的認(rèn)識(shí)．有很強(qiáng)的判斷能力和提煉能力。四是要做好一個(gè)普通人，因?yàn)樽鋈颂貏e重要，作家不首先做好人，沒有普通人的情懷．就不會(huì)為身邊的人民群眾著想。最后他才應(yīng)該是一名作家，有文學(xué)修養(yǎng)、不斷進(jìn)取，善于研究文體，這樣才會(huì)成為一名優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家。”政治家素質(zhì)使作品具有高度，社會(huì)學(xué)家素質(zhì)使作品具有廣度．思想家素質(zhì)使作品具有深度，普通人情懷使作品具有圓度。這四個(gè)向度的訴求就使何建明的報(bào)告文學(xué)格外具有一種綜合性或豐富性．這既是報(bào)告文學(xué)在新的時(shí)代滿足人民群眾日益提高的文學(xué)欣賞水平的需要，也是報(bào)告文學(xué)日益走向成熟的重要表現(xiàn)。這些方面形成了作家全部作品的一個(gè)底蘊(yùn)．是底蘊(yùn)的累積．而這種超越性的豐厚累積是藝術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)基本層面。

報(bào)告文學(xué)是一種跨文體寫作，是新聞報(bào)道和文學(xué)敘事的結(jié)合，因此，報(bào)告文學(xué)在文體特征上體現(xiàn)出來的也是一種綜合性。何建明在繼承傳統(tǒng)報(bào)告文學(xué)嚴(yán)格的紀(jì)實(shí)性、深刻的政論性與生動(dòng)的文學(xué)性結(jié)合的基礎(chǔ)上。著力創(chuàng)新和超越．在報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)形式上表現(xiàn)出諸多原創(chuàng)色彩?！恫块L與國家》、《根本利益》等強(qiáng)化故事性和行動(dòng)性(或動(dòng)作性)，突出人物塑造的連續(xù)性和完整性．何建明諸多報(bào)告文學(xué)作品能夠被改編和拍攝成影視作品也表明了這一點(diǎn)；《落}目是金》中作家敘述與作品人物“自述”交叉互現(xiàn)．形成了報(bào)告文學(xué)形式上多主體敘事的獨(dú)特板塊結(jié)構(gòu)，使“紀(jì)實(shí)”更為真切、動(dòng)人、豐富；《永遠(yuǎn)的紅樹林》是為理論——低代價(jià)增長理論而寫的報(bào)告文學(xué)．不是通過理論塑造人，而是通過人來寫理論，是理論的文學(xué)；《我們可以稱他為偉人》的散文化節(jié)奏和政論品格貼切融溶于敘事之中……讀何建明的作品，我常常會(huì)感受到一種報(bào)告品質(zhì)、小說色彩、詩意背景、政論風(fēng)格的有機(jī)綜合，這形成了其作品的獨(dú)特表現(xiàn)格致——其中既有傳統(tǒng)的深厚底蘊(yùn)，也有時(shí)代的銳意創(chuàng)新。

對于文學(xué)創(chuàng)作來說，繼承貴在積淀．創(chuàng)新貴在發(fā)現(xiàn)。何建明對梁雨潤的發(fā)現(xiàn)、對陳月盤的發(fā)現(xiàn)、對“臺(tái)州農(nóng)民革命”的發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)校園的發(fā)現(xiàn)、在SARS京城的發(fā)現(xiàn)、在汶川災(zāi)區(qū)的發(fā)現(xiàn)……這一系列發(fā)現(xiàn)就是一種創(chuàng)新，而在這創(chuàng)新的背后是作家生活的積累和知識(shí)的積淀，“他特別注意小細(xì)節(jié)．堅(jiān)持與每一個(gè)采訪對象見面。他堅(jiān)信每次見面都會(huì)有收獲；每到一處采訪，他都對地方的歷史人文縣志日志進(jìn)行全面掌握．他總可以在常人不注意的地方挖出寶藏來。2007年寫完《國色重慶》，作品完成時(shí)他賣掉的有關(guān)重慶的圖書。就有105本書，達(dá)幾十斤重；寫《我的天堂》，光是蘇州的方方面面的書也看了百余本?！痹谖覀兩硖幍膚eb2．0時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)“公民記者”對各類事件多方位、多角度、多信源的即時(shí)報(bào)道，使報(bào)告文學(xué)的寫作和創(chuàng)新空間受到嚴(yán)重?cái)D壓，在這樣的環(huán)境中何建明的創(chuàng)作仍能在廣大讀者中發(fā)揮不可替代的影響力。這不能不說是其追求創(chuàng)新、追求獨(dú)特、追求厚重的結(jié)果。這或許就是報(bào)告文學(xué)作家何建明樸素的創(chuàng)造與創(chuàng)新之路．它是一條綠色的、生機(jī)盎然的路，它今天仍在倔強(qiáng)地延伸著，和著時(shí)代的旋律和歷史的節(jié)拍．朝向讀者美好的“下一個(gè)”期待。