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摘要:西方馬克思主義女權理論是當代西方一個較有影響力的社會思潮，它在發展與完善的過程中受到了馬克思主義婦女理論的深刻影響，并且對當代社會具有一定的價值導向作用，我們要結合中國特色社會主義的偉大實踐，要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想，是對待西方馬克思主義女權理論應有的科學態度。

關鍵詞:馬克思主義;女權主義;男女平等

西方馬克思主義女權理論對西方女權運動和解決當代中國婦女權利問題都有著一定的貢獻，在現代社會生活中還發揮著一定的價值。我們應該運用馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義去科學的對待西方馬克思主義女權理論。

一、馬克思主義婦女理論對西方女權主義的影響

馬克思主義婦女理論是馬克思主義理論體系中的一個重要組成部分，是由馬克思、恩格斯共同創立并在實踐中由馬克思主義者繼承并逐步發展的理論體系。馬克思和恩格斯用辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法，在馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義理論體系的研究過程中，將婦女問題放在人類發展的宏觀背景下加以分析，指出了婦女受到壓迫和歧視的根源，并且指出了婦女解放的途徑和道路。馬克思主義認為，人類的解放在一定程度上是婦女解放，婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的事業中去。馬克思曾指出，“每個了解一點歷史的人也都知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性的社會地位來精確地衡量。”在社會歷史生活中，人類勞動的異化現象導致了男女兩性關系成為了從屬與支配的關系。隨著經濟的發展，社會產生了私有制、階級和國家。私有制的出現使得女子的地位被貶低，女性被禁錮于家務料理的私人勞動中，脫離了社會生產，喪失了獨立的經濟地位和社會地位。西方女權主義思潮起源于19世紀中期，女權主義思潮既引起了女權運動的興起，又在女權運動中得以發展。隨著歷史的發展和社會的進步，傳統的女權主義在實踐的檢驗過程中極為空泛、缺乏說服力。為使女權主義的理論能夠得到長足有效的發展，西方的女權主義者嘗試將馬克思主義與女權主義相結合。馬克思主義婦女理論是具有開放性的理論體系，對西方女權主義理論的發展有著重要的影響。馬克思主義女性主義理論指出資本主義和父權制是婦女處于壓迫從屬地位的根源。女性得到解放就要使其從無償家務勞動中解放出來從事社會化勞動。還強調社會關系包括階級、性別、地域等各種形式的關系，而且認為各種社會關系相互聯系和制約。馬克思主義女性主義也是對馬克思主義精神在性別平等領域的繼承和發揚，成為探討女性地位、作用和貢獻的重要理論工具，馬克思主義的女權主義在不斷地發展和完善中在當今西方社會有著較大的影響力。

二、西方馬克思主義女權理論的當代價值

西方馬克思主義女權理論突破了傳統女權主義理論的局限，在批判與繼承中對西方女權主義的其他理論加以整合，并運用歷史唯物主義和辯證唯物主義完善自身的理論，具有一定的真理性。它吸收和借鑒了馬克思主義的理論，形成具有一定規模和理論體系的相對完整的流派，為西方女權主義運動提供有效、統一和具體的指導。并且打破傳統女權主義理論階級性的桎梏，它讓更多階層的婦女認識到女權主義運動是一場全體婦女的運動。此外它還認為實現全人類解放的一個重要的部分就是婦女的解放，因為婦女解放與人的全面自由的發展是相互融合相互依存的。西方馬克思主義女權理論指出資本主義制度和父權制是婦女受到壓迫和束縛的根本原因。婦女的解放活動要依賴于整個人類解放的運動中，在婦女解放與人的全面自由發展的辯證與統一中求得發展的途徑。因而在馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義對女權運動的影響下，越來越多的婦女在思想意識上得以反思，并且走出家庭積極參與社會生產活動中，成為了家庭經濟的貢獻者和社會經濟的奉獻者。西方馬克思主義女權理論為當代中國婦女的權利問題的探討指明了方向和道路。在當代中國“實現男女平等是婦女解放的首要任務，更是和諧社會議題的應有之義。”但男尊女卑、男主外女主內的傳統思想觀念一直存在于社會意識形態中，加之婦女自身在傳統的性別歧視的文化下難以有自我意識的覺醒，使得法律意義上的男女平等難以真正實現其現實含義。面對這一現實問題，西方馬克思主義女權理論主張，婦女解放要使婦女脫離于繁瑣的家務料理，讓更多的婦女能夠參與到社會主義經濟建設中去。讓越來越多的女性在社會生活中通過自身的勞動和努力獲得相應的報酬和經濟地位，改變對男性的經濟依賴，擺脫男性的從屬地位，成為一個獨立自主的個體，提升婦女在家庭生活中的地位和話語權。西方馬克思主義女權理論的價值已深入社會意識形態領域，越來越多的女性參與到政治權力生活中，也成為了經濟貢獻的生力軍。

三、以科學的態度對待西方馬克思主義女權理論

以科學的態度對待西方馬克思主義女權理論，對堅持和發展馬克思主義社會科學方法論具有重要的意義。馬克思主義理論是絕對真理和相對真理的統一，我們在對待西方馬克思主義女權理論時必須強調，馬克思主義理論是一個完整的科學體系，應從整體的高度全面理解和把握，正確處理好堅持與發展的辯證關系。(一)順應時展的要求，批判的繼承與發揚西方馬克思主義女權理論。女權主義浪潮席卷全世界，女性權利成為了備受各界關注的話題。婦女權利的國際保護和國內保護都在不斷地發展中日臻完善，我國的憲法和有關選舉、勞動、教育、婚姻家庭和繼承等一系列法律和法規中，都鮮明地體現了男女平等的精神。這說明我們的國家高度重視女性在政治、經濟、生活中享有的權利。我們在保護女性權利的同時也應當抬眼看世界，吸收西方先進的理論制度，為我們保護女性的權利保駕護航。對于西方馬克思主義女權理論，我們應該批判的繼承與發揚，既要看到其真理性，也要看到其存在的片面性。西方馬克思主義理論是在批判繼承和超越西方其他女權主義流派的理論基礎上形成并發展起來的具有性別特色的關于婦女問題的理論。它在一定程度上解決了純粹地依據男女性別來研究女性受到壓迫和束縛的理論困境。我們也應當看到西方馬克思主義女權理論也存在一定的缺陷。烏托邦社會主義堅持唯有兩性在知性、權利、財富上皆達到平等，社會主義追求人性全面改造的目標方能實現。西方馬克思主義女權理論則背離這項理念，過于強調階級剝削才是社會不平等的根源，這使得其對婦女問題的研究不具有普遍意義，不能夠指導所有婦女，特別是黑人婦女獲得解放。(二)結合中國國情，在實踐中豐富和創新西方馬克思主義女權理論。在思想文化領域的各項工作中，馬克思主義理論的宣傳教育具有特殊的重要意義，以科學的態度對待當代西方馬克思主義女權理論，需要用馬克思主義的立場觀點方法來研究和解決中國的現實問題，并且結合本國實際和時代的發展來談西方的馬克思主義女權理論，從而真正有效地發揮其在當代保護婦女權利、解決婦女問題的實踐中的指導作用，需要在長期的學習工作實踐中不斷地進行探索和鉆研。首先應立足中國國情，充分肯定和發揮女性在經濟建設和社會發展中的作用，鼓勵女性走入社會進行經濟建設，為女性就業提供良好的社會條件，繼續研究和解決女性就業權利的問題，讓越來越多的女性參與到社會生產建設中。其次，應在思想意識形態領域建立起男女在智力、地位、人格、權利的平等。打破中國幾千年來男尊女卑、男主女從等傳統思想的桎梏，讓女性的自我意識得以覺醒。女性解放不僅是全社會的事情，更是女性自身的事業，要充分發揮女性自身的主觀能動性去爭取女性在政治、經濟、社會、文化生活中的平等權益。在立法方面應積極探索和完善婦女權益的保護。開展對西方馬克思主義女權理論的學習和研究，結合本國國情，對馬克思的經驗方法我們要進行學習和借鑒，對其中脫離實際和不符合我國國情的內容要予以摒棄。(三)以馬克思主義婦女理論為指導，構建中國特色社會主義婦女理論。馬克思主義理論作為人類思想史上最重要的成果，它是一個有著深刻內涵的科學體系，馬克思主義婦女理論更是在辯證的、歷史的和實踐的唯物主義下建立和發展起來的指導解決婦女問題的方法論。對馬克思主義婦女理論的學習要運用到實踐中去，發揮其根本指導作用，在實踐中構建具有中國特色的社會主義婦女理論。首先應順應國際趨勢，對婦女問題給予高度的關注和重視。要在堅持馬克思主義婦女理論的立場、觀點和方法的前提下，堅持在實踐中不斷地發現問題，解決問題，并且及時地總結經驗，不斷地豐富和發展馬克思主義婦女理論。其次馬克思主義認為，經濟基礎決定上層建筑，婦女解放是一個長期的歷史過程，我國目前處于社會主義初級階段，構建中國特色社會主義婦女理論要順應這一特定歷史階段的客觀規律，實事求是，與時俱進，擼起袖子加油干，為促進婦女的發展做出應有的貢獻。最后，我國是人口大國，女性占全部人口的半數，我們構建中國特色婦女理論要有整體和全局的觀念，要堅持黨的領導，堅持馬克思主義和鄧小平理論以及國家提出的重大戰略思想。在科學發展觀的理念下，堅持以人為本，實現男女平權的中國夢。

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作者:秘倩 單位:四川大學法學院