導(dǎo)語(yǔ)：人格魅力對(duì)馬克思主義大眾化的推動(dòng)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：作為當(dāng)代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，具有獨(dú)特的人格魅力，包括深厚的群眾基礎(chǔ)魅力、深刻的語(yǔ)言藝術(shù)魅力和卓越的執(zhí)政治國(guó)魅力，這些魅力讓群眾感受到馬克思主義帶來(lái)的豐碩成果，使人民群眾發(fā)自內(nèi)心愿意相信馬克思主義，使馬克思主義深入群眾生活實(shí)際，同時(shí)，的話語(yǔ)體系、執(zhí)政理念和群眾思想推動(dòng)了馬克思主義大眾化。

關(guān)鍵字：；人格魅力；馬克思主義大眾化

一、人格魅力和馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

（一）人格魅力的內(nèi)涵。《新華漢語(yǔ)詞典》中將“魅力”解釋為一種很能吸引人的力量；“人格”在心理學(xué)是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，而在倫理學(xué)上則是指道德主體品格的總和。綜合“人格”和“魅力”的特征，“人格魅力”是指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。人格魅力是靠自身的努力去構(gòu)建的，需要具備廣博的知識(shí)儲(chǔ)備、深厚的學(xué)習(xí)能力、崇高的道德素質(zhì)、積極進(jìn)取的意志等條件，方能形成這備具感染力的人格魅力。“人格魅力也是領(lǐng)導(dǎo)力。”[1]一個(gè)充滿魅力的人，就相當(dāng)于是無(wú)形中擁有了領(lǐng)導(dǎo)力，這種領(lǐng)導(dǎo)力與自身人格魅力相結(jié)合，散發(fā)出睿智的光環(huán)，使得身邊的人折服、欽佩、敬仰，拉近人與人之間的距離，使相處更加融洽、和諧、舒適，從而大大提高工作效率和工作質(zhì)量。（二）馬克思主義大眾化的內(nèi)涵。關(guān)于“馬克思主義大眾化”的內(nèi)涵，目前學(xué)界還沒(méi)有統(tǒng)一的定論。有人認(rèn)為馬克思主義大眾化主要指當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化問(wèn)題；[2]有人認(rèn)為“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，特指當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的大眾化……泛指在當(dāng)代中國(guó)的條件下的馬克思主義大眾化”[3]；有人認(rèn)為馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)就是讓馬克思主義為群眾所理解和掌握。那么馬克思主義大眾化的具體內(nèi)涵是什么？馬克思主義大眾化的“馬克思主義”是指什么？“大眾化”是指什么？黨的十七大提出推進(jìn)馬克思主義大眾化之后，黨的十八大又一次向全黨提出：“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。”[4]由此可見(jiàn)，馬克思主義大眾化的“馬克思主義”不僅包括馬克思主義基本理論，也包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；馬克思主義大眾化的“大眾化”“就是要和人民大眾打成一片，在內(nèi)容上造福群眾、服務(wù)群眾，在形式上貼近人民群眾生活實(shí)際，要用人民群眾喜歡的語(yǔ)言、喜愛(ài)的方式宣傳馬克思主義，使群眾喜歡聽(tīng)、聽(tīng)得懂、記得牢、用得上。”[5]馬克思主義大眾化就是把馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)通俗化、具體化、生活化，使之更好地為人民大眾所理解、所接受、所運(yùn)用，其關(guān)鍵在于突出時(shí)代性、人民性、通俗性，密切關(guān)注大眾需求，回應(yīng)大眾關(guān)切，解答大眾疑惑。綜上所述，馬克思主義大眾化首先是人民群眾能通俗地理解并掌握馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，其次是人民群眾能有效的將馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系運(yùn)用于具體生活實(shí)踐中，并不斷地將馬克思主義在廣袤的黃土地上傳播發(fā)展下去。

二、的人格魅力

在2013年十二屆全國(guó)人大會(huì)當(dāng)選中華人民共和國(guó)主席、中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席。五年后，于2018年3月17日，全票當(dāng)選中華人民共和國(guó)主席、中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席。《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)全票當(dāng)選國(guó)家主席及其他職務(wù)是“人民的意志，時(shí)代的重托”。[6]連續(xù)兩屆當(dāng)選國(guó)家主席，足以證明人民群眾對(duì)的信任和愛(ài)戴，也可見(jiàn)是具有十足人格魅力的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。（一）深厚的群眾基礎(chǔ)魅力。從政以來(lái)，始終貫徹從群眾中來(lái)，到群眾中去的路線，和人民群眾保持血肉聯(lián)系，關(guān)心人民群眾的切身利益，與群眾打成一片，對(duì)群眾噓寒問(wèn)暖，完全沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的“架子”。2013年12月28日，輕裝來(lái)到北京慶豐包子鋪并自己掏腰包消費(fèi)了21元的午飯，他謝絕了店長(zhǎng)提出的“免排隊(duì)”建議，全程自己排隊(duì)、端盤(pán)子、收盤(pán)子，并坐到顧客身邊和他們聊家常；2014年9月9日上午，在北京師范大學(xué)與全國(guó)教師代表座談時(shí)，一名教師問(wèn)：“總書(shū)記，我叫您‘’可以嗎？”用英文“YES”歡快回答，全場(chǎng)都笑了起來(lái)，“”這一謂稱，看似簡(jiǎn)單俏皮，卻是老百姓賦予的愛(ài)稱，是老百姓對(duì)他的深厚情感的表現(xiàn)，是老百姓沉甸甸的民意；2012年12月4日，主持召開(kāi)中共中央政治局會(huì)議，審議通過(guò)了八項(xiàng)規(guī)定，用行動(dòng)落實(shí)了這六百多字的規(guī)定，在密切聯(lián)系群眾上起到了帶頭作用。八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)后，以身作則，出行一切從簡(jiǎn)，加大了和群眾之間的聯(lián)系和交流。的行為不僅使得其他官員信服，也讓老百姓深深欽佩這么一位雷厲風(fēng)行的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。可以看出，總是和人民群眾保持著緊密聯(lián)系的，其親民、隨和的形象深入人心。他的這些親近的行為讓老百姓感到自己和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的聯(lián)系如此緊密，老百姓便會(huì)在這種親近感下對(duì)產(chǎn)生深厚的感情，被他的人格魅力所征服。（二）深刻的語(yǔ)言藝術(shù)魅力。知識(shí)底蘊(yùn)深厚，寫(xiě)作功底扎實(shí)。從的講話中可以看出，他的語(yǔ)言辭藻并不華麗，但內(nèi)容深入淺出，既讓老百姓聽(tīng)得懂，又在其中包含了馬克思主義的精髓，展示了高超的語(yǔ)言藝術(shù)能力。講話采用老百姓能聽(tīng)懂的大白話，如：“幸福都是奮斗出來(lái)的”“房子是用來(lái)住的，不是用來(lái)炒的”“我最牽掛的還是困難群眾”“打老虎”“拍蒼蠅”“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”“綠水青山就是金山銀山”“人心就是力量”“眾人拾柴火焰高”等，使本嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的中央精神變成老百姓的生活語(yǔ)言，效果反而比僵硬的文書(shū)表述更勝一籌。也大量引用古代名人的經(jīng)典語(yǔ)句，如：在報(bào)告中引用了《禮記•禮運(yùn)篇》中的“大道之行，天下為公”；在2018年新年賀詞中引用了唐代詩(shī)人杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”和老子《道德經(jīng)》第64章中的“九層之臺(tái)，起于累土”；在上合組織成員國(guó)元首理事會(huì)會(huì)議上的講話中引用了《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，《孟子•盡心上》中的“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”；在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中引用了荀子《天論》中的“天行有常，應(yīng)之以治則吉”、道家經(jīng)典著作《文子》中的“茍利于民，不必法古；茍周于是，不必循俗”和《荀子》中的“積土而為山，積水而為海”。（三）卓越的執(zhí)政治國(guó)魅力。“在絕大多數(shù)世界政治觀察者眼中，的領(lǐng)導(dǎo)力在主要國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人中非常突出。”[7]執(zhí)政以來(lái)，采取了一系列震懾人心的執(zhí)政舉措，取得了舉世舉目的成就，充分體現(xiàn)了具備卓越的執(zhí)政治國(guó)能力。在他執(zhí)政期間，我國(guó)各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化：經(jīng)濟(jì)發(fā)展躍上新臺(tái)階，在世界主要國(guó)家中名列前茅，GDP增長(zhǎng)幅度不斷提升，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)居世界第二，并對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出不俗的貢獻(xiàn)；服務(wù)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿Γ龠M(jìn)了居民就業(yè)率的上升；大力推進(jìn)反腐倡廉工作，提出了“老虎蒼蠅一起打”“打鐵還需自身硬”的口號(hào)，下至基層辦事員，上至重要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部，派出中央巡視組一一摸查，只要貪贓枉法全都不放過(guò)，反腐力度之大，所涉范圍之廣，是前所未有的，這強(qiáng)硬的反腐手段深得百姓人心；科技創(chuàng)新成果可人，高鐵、共享單車(chē)、網(wǎng)購(gòu)和掃碼支付新四大發(fā)明引領(lǐng)新的世界潮流，航天科技、量子通訊、超級(jí)計(jì)算機(jī)等大國(guó)工程的創(chuàng)新發(fā)展也喜迎佳績(jī)；社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施及保障不斷完善，全國(guó)就業(yè)人員達(dá)到7.76億人，社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋9億多人，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋13.5億人，人均預(yù)期壽命達(dá)到76.7歲，脫貧工作取得了突破性進(jìn)展，精準(zhǔn)扶貧政策惠及真正困難的老百姓，貧困人口減少6800多萬(wàn)，貧困發(fā)生率由10.2%下降到3.1%；生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得較好成果，森林面積增加1.63億畝，沙化土地面積年均縮減近2000平方公里，各類污染物排放得到了有效控制，人民真切感受到空氣質(zhì)量由劣向良轉(zhuǎn)化；在國(guó)際舞臺(tái)上，他提出“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的倡議，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)帶各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他主張和平共處原則，與世界各個(gè)國(guó)家建立了良好的外交關(guān)系，各國(guó)承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”政策；他呼吁和平穩(wěn)定，主張大國(guó)理應(yīng)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，積極承擔(dān)維護(hù)國(guó)際和平的責(zé)任，面對(duì)故意挑起爭(zhēng)端的國(guó)家，敢于發(fā)聲維護(hù)祖國(guó)疆土，獲得聯(lián)合國(guó)、其他國(guó)家和其他世界組織的認(rèn)可，大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)挠∠笊钊肴诵摹Ｖ袊?guó)發(fā)展的迅速驚艷了世界，在全球經(jīng)濟(jì)化的背景下，當(dāng)今世界的一切變化都與中國(guó)發(fā)生著聯(lián)系，不可否認(rèn)，如今的中國(guó)已經(jīng)和平崛起，在的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)這頭雄獅發(fā)出了嘹亮的吼叫，震徹世界。

三、的人格魅力推進(jìn)馬克思主義大眾化

作為當(dāng)代極具人格魅力的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，以其領(lǐng)導(dǎo)人的身份和不凡的人格魅力大力推進(jìn)了馬克思主義大眾化，巧妙地將其轉(zhuǎn)化為老百姓一看就能理解、一聽(tīng)就能明白的具體行為和話語(yǔ)，形成了他特有的行為和話語(yǔ)體系。（一）的話語(yǔ)體系推進(jìn)了馬克思主義大眾化。推進(jìn)馬克思主義大眾化,就是要站在人民群眾的角度去理解馬克思主義，要讓馬克思主義具有生活的煙火氣息，被人民群眾理解、認(rèn)可和運(yùn)用，而不是將之置于學(xué)堂之上，和人民群眾離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，馬克思主義只有在人民群眾的手中被運(yùn)用，才能永葆青春，朝氣蓬勃。深刻的語(yǔ)言藝術(shù)魅力鑄就了他特有的話語(yǔ)體系，他運(yùn)用多種表述方式將馬克思主義生動(dòng)活潑、通俗地表現(xiàn)出來(lái)，使拗口難明的原理變成雅俗共享的語(yǔ)句，百姓聽(tīng)得懂，專家學(xué)者也搞得明白，馬克思主義不再被束之高閣，而是成了“大眾”的馬克思主義。通過(guò)運(yùn)用通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言積極地宣傳馬克思主義，教育群眾，引導(dǎo)群眾，武裝群眾，從而贏得了群眾的擁護(hù)、支持，促進(jìn)了馬克思主義大眾化的傳播和深化，對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的設(shè)計(jì)與傳播有重要的啟示與價(jià)值。[8]在的重要講話中經(jīng)常出現(xiàn)老百姓口頭的“大白話”，這些話語(yǔ)成了讓老百姓張口即來(lái)的口頭禪，讓老百姓有一種莫名的親近感，拉近了與老百姓的距離，加強(qiáng)了與老百姓之間的溝通；采用比喻的表述手法，如“人生的第一顆扣子”“蒼蠅和老虎”“黨員干部不能缺鈣”等，將青年價(jià)值觀問(wèn)題、反腐敗問(wèn)題和理想信念問(wèn)題表述得更加貼切和生動(dòng)。還將馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，引用《荀子》《孟子》《道德經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)特色的有機(jī)融合，賦予了馬克思主義中國(guó)特有的色彩和筆墨，豐富了馬克思主義的表現(xiàn)形式。的語(yǔ)言魅力及其話語(yǔ)體系，是馬克思主義大眾化途徑的創(chuàng)新，拋棄了以往“說(shuō)書(shū)匠”式的表述方式，將馬克思主義用中國(guó)特有的話語(yǔ)來(lái)表述，將馬克思主義傳達(dá)得惟妙惟肖，賦予馬克思主義新的生命。（二）的執(zhí)政理念推動(dòng)了馬克思主義大眾化。“人”是馬克思主義的核心概念，“人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是實(shí)踐活動(dòng)的主體。個(gè)人的活動(dòng)雖然不能低估，但它總離不開(kāi)群眾的實(shí)踐。”[9]領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力是必須要肯定的，但是領(lǐng)導(dǎo)者不能一意孤行，要人民群眾融合一體，必須在實(shí)踐中將馬克思主義與廣大人民群眾有機(jī)結(jié)合起來(lái)，否則，馬克思主義就會(huì)喪失生命力。執(zhí)政理念概括起來(lái)就是為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)責(zé)任。明確指出：“要面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵶龊萌罕姽ぷ鳎讶嗣袢罕姲参＠渑旁谛纳希┲兴吞浚傠y解困，扎扎實(shí)實(shí)解決好群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題、最困難最憂慮最急迫的實(shí)際問(wèn)題。”[10]這充分體現(xiàn)了的人民立場(chǎng)，展現(xiàn)了他保障人民群眾利益的執(zhí)政理念。馬克思主義的旺盛生命力源于其人民立場(chǎng)，即一切為了人民、堅(jiān)決維護(hù)人民的利益。以為總書(shū)記的黨中央，秉承為人民服務(wù)，一切為了人民、為了人民的一切的工作方法，推進(jìn)馬克思主義落實(shí)到每一個(gè)人民群眾身上，實(shí)現(xiàn)真正的馬克思主義大眾化。為了保障人民群眾的切身利益，提出了“中國(guó)夢(mèng)”是每一個(gè)中國(guó)公民的夢(mèng)，每個(gè)人都為他自己的夢(mèng)想奮斗，他要帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)；提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局飽含著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，閃耀著馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想光輝，給馬克思主義大眾化工作提供了新內(nèi)容,提出了新要求，賦予了新期待。[11]同時(shí)，大力發(fā)展社會(huì)保障設(shè)施，加大社會(huì)治理力度，嚴(yán)查違法犯罪行為，改革政府工作機(jī)制，簡(jiǎn)化辦事程序，讓老百姓辦事少跑少奔波，出臺(tái)“六個(gè)一”政策，以鐵腕反腐、刮骨療傷、壯士斷腕的勇氣進(jìn)行反腐，這些舉措都是為人民群眾創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)物質(zhì)和精神環(huán)境。這一樁樁一件件實(shí)事，老百姓都看在眼里記在心里，正是以人民利益為導(dǎo)向在推動(dòng)馬克思主義走進(jìn)人民群眾，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。（三）的群眾思想推動(dòng)了馬克思主義大眾化。馬克思、恩格斯曾提出歷史是由人民群眾創(chuàng)造的一理論，高度肯定了人民群眾的歷史地位。同樣認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他的群眾思想在此基礎(chǔ)上有進(jìn)一步的發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展依賴于人民群眾，“馬克思主義本身是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)，立足實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，是馬克思主義的真理之樹(shù)常青的沃土和雨露。”[12]馬克思主義的發(fā)展離不開(kāi)人民群眾，馬克思主義的大眾化更離不開(kāi)人民群眾，人民群眾為馬克思主義大眾化的發(fā)展貢獻(xiàn)了不可或缺的重要力量。的“中國(guó)夢(mèng)”就是典型的群眾思想，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，人民是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者，馬克思主義大眾化是這個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)里的一個(gè)夢(mèng)，而這個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人民群眾。從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作路線也是群眾思想的具體體現(xiàn)，說(shuō)過(guò)：“密切黨群、干群關(guān)系，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基......始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。”[13]還以身作則，為全黨做出密切聯(lián)系群眾的表率。的群眾思想是人民群眾殷切期盼的夙愿得以成真的時(shí)代成果，獲得了廣大人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴，同時(shí)也獲得了人民群眾的力量和支持。在馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，依靠人民群眾的力量，必然會(huì)使得馬克思主義大眾化進(jìn)入新的發(fā)展征程。在推動(dòng)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中，要維護(hù)人民群眾的切身利益，以此來(lái)激發(fā)人民群眾的推動(dòng)力。

作者:鐘敏豐 單位:廣西師范大學(xué)