導(dǎo)語(yǔ)：統(tǒng)計(jì)分析傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展創(chuàng)新研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的根基，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要批判性地繼承并不斷創(chuàng)新。一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的傳承支撐著這個(gè)民族的精神，推動(dòng)著這個(gè)民族不斷前進(jìn)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展的期刊論文數(shù)量、質(zhì)量等方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，分析我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究現(xiàn)狀，輔之以學(xué)位論文、科研項(xiàng)目方面關(guān)于傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展的研究，系統(tǒng)全面地對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的現(xiàn)狀進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，提出了一些關(guān)于傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新發(fā)展的觀點(diǎn)，為傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展指明方向。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)分析；傳統(tǒng)文化；繼承；創(chuàng)新發(fā)展

我國(guó)是一個(gè)擁有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的國(guó)家。傳統(tǒng)文化具有極為強(qiáng)大的傳承性，只有通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承，才能夠不斷增強(qiáng)一個(gè)民族的歸屬感、認(rèn)同感和自信心。中華民族之所以能夠不斷在困境中崛起，主要在于中華民族的傳統(tǒng)文化在繼承中從未中斷過(guò)。但在科技和文化日新月異的時(shí)代，傳統(tǒng)文化的繼承面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀值得我們深思，要改變這種狀態(tài)，只有通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化不斷的創(chuàng)新。由于國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的成果大都以期刊論文、學(xué)位論文以及科研項(xiàng)目報(bào)告的形式出現(xiàn)，本文的數(shù)據(jù)來(lái)源主要是“中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館-數(shù)字圖書(shū)館”、“中國(guó)知網(wǎng)”、“萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)”等期刊網(wǎng)站和平臺(tái)。數(shù)據(jù)節(jié)選的時(shí)間為2000—2016年。另外，為了更好認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究，本文統(tǒng)計(jì)分析的重點(diǎn)主要側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究成果的數(shù)量、質(zhì)量、關(guān)鍵詞、研究區(qū)域的分布等方面。

一、國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究現(xiàn)狀的統(tǒng)計(jì)分析

以“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究”為題目在“萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)”上進(jìn)行精確搜索，得到共計(jì)362篇期刊論文、72篇學(xué)位論文，其中碩士學(xué)位論文46篇、博士學(xué)位論文26篇；以“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究”為題目在“中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館-數(shù)字圖書(shū)館”中進(jìn)行精確搜索，發(fā)現(xiàn)出版的相關(guān)圖書(shū)23本，其中包括教育知識(shí)管理領(lǐng)域出版的相關(guān)圖書(shū)14本、以知識(shí)網(wǎng)絡(luò)命名的有關(guān)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的圖書(shū)9本；以“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究”為題目在“中國(guó)知網(wǎng)”上進(jìn)行檢索，共計(jì)得到386篇學(xué)術(shù)文章。（一）關(guān)于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的期刊文獻(xiàn)數(shù)量分析。我國(guó)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究從2000年起經(jīng)歷了萌芽期、興起期、發(fā)展期、迅速發(fā)展期四個(gè)階段（如圖1所示）。2000—2004年共計(jì)發(fā)表期刊論文24篇，為萌芽期；2005—2008年共計(jì)發(fā)表期刊論文68篇，有顯著的興起跡象，為興起期；2009—2012年呈現(xiàn)出一個(gè)較為明顯的發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究逐漸發(fā)力，此為發(fā)展期；2013—2016年，期刊發(fā)表數(shù)量節(jié)節(jié)攀升，圖1中坡度變化明顯，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究受到的關(guān)注度正在迅速擴(kuò)大之中，傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的學(xué)術(shù)地位也在持續(xù)上升。（二）傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的期刊文獻(xiàn)的質(zhì)量分析。通過(guò)萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的學(xué)術(shù)論文和被引用次數(shù)靠前的論文進(jìn)行檢索，得到的結(jié)果如圖1所示。從圖1中可知，傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的重要論文也就是被高引用論文總體而言被引用的頻率不是很高，高引用論文的出現(xiàn)主要集中在2013—2016年期間，占43.78%；而在2000—2004年期間傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的高引用文才占到7.7，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究在不斷的發(fā)展，有深度的研究也越來(lái)越多。（三）傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究學(xué)者的區(qū)域分布分析經(jīng)過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，關(guān)于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的學(xué)者總共有348位，在我國(guó)大部分省市都有關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展的研究，并且對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究在區(qū)域上比較集中，有50%的學(xué)者來(lái)自于北京、江蘇、浙江、山東、湖北、上海等經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)的省市。傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究在全國(guó)大范圍的普及說(shuō)明了傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展的重要性，而研究學(xué)者在一定區(qū)域的集中則有利于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，有利于發(fā)展研究的交流和知識(shí)的共享，有利于提高傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的效率。

二、傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的發(fā)展趨勢(shì)分析

（一）傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究已經(jīng)成為文化發(fā)展領(lǐng)域研究的重點(diǎn)。從近幾年傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的期刊論文中所出現(xiàn)的高頻率詞匯來(lái)看，雖然在2000年就有學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行研究，但是那時(shí)候的研究成果與現(xiàn)在的研究成果之間還是有著一定的差距。從2000年開(kāi)始到現(xiàn)在傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究有著迅速的發(fā)展，但是傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究仍然存在著巨大的發(fā)展空間等待著我們?nèi)ゲ粩嗤晟啤？梢灶A(yù)料的是，隨著傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的不斷完善發(fā)展，傳統(tǒng)文化必定會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮出它積極的作用。（二）青年研究學(xué)者將成為傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的主力軍。近幾年來(lái)，青年研究學(xué)者越來(lái)越有成為傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究主力軍的趨勢(shì)。雖然當(dāng)前傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究領(lǐng)域經(jīng)典論文的發(fā)表作者較多的還是中年群體，但是從近幾年的發(fā)展趨勢(shì)上來(lái)看，青年研究學(xué)者由于在搜索和學(xué)習(xí)先進(jìn)的方法與執(zhí)行力等方面的優(yōu)勢(shì)逐漸成為傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的主力軍，這也為傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的可持續(xù)性發(fā)展提供了人才保障。從國(guó)家有關(guān)部門(mén)提供的補(bǔ)助資金上來(lái)看，2012—2016年，對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究所提供的補(bǔ)助資金還是十分可觀，其中大部分資金都資助于青年研究學(xué)者所申請(qǐng)的研究項(xiàng)目上。從圖書(shū)資料上看，青年研究學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)研究著作的發(fā)表中占極大比例，幾乎占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)研究著作的半壁江山。其中，全部碩士學(xué)位論文和絕大多數(shù)博士學(xué)位論文都來(lái)自于青年研究學(xué)者?？偟膩?lái)說(shuō)，青年研究學(xué)者在傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究領(lǐng)域具有很大的優(yōu)勢(shì)。（三）國(guó)家加大了對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的資助力度。通過(guò)對(duì)歷年國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的資助項(xiàng)目和資助資金進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，我們對(duì)國(guó)家未來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的資助力度可以進(jìn)行預(yù)測(cè)。我們預(yù)測(cè)未來(lái)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究將會(huì)得到國(guó)家穩(wěn)中有升的資金資助支持，這意味著傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究將具有可持續(xù)性的發(fā)展，并保持著它具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，受到整個(gè)學(xué)術(shù)界的普遍重視。在國(guó)家資金資助的幫助支持下，傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的熱潮將會(huì)有一段時(shí)間的持續(xù)，在這段時(shí)間中，傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的相關(guān)成果數(shù)量將會(huì)增多，并且會(huì)呈現(xiàn)出更加優(yōu)質(zhì)的研究成果，從而對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究領(lǐng)域在一定程度上進(jìn)行完善補(bǔ)充。（四）傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究成果的數(shù)量將不斷增多。通過(guò)對(duì)歷年有關(guān)于傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的期刊論文、學(xué)位論文、圖書(shū)資料的發(fā)表情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，我們了解到，由于受到學(xué)術(shù)界的大力支持和政府資金的補(bǔ)助力度不斷加強(qiáng)，傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究領(lǐng)域的成果會(huì)越來(lái)越豐富，期刊論文和學(xué)術(shù)論文的發(fā)表數(shù)量也將呈現(xiàn)出持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，有關(guān)學(xué)術(shù)專(zhuān)著的發(fā)表數(shù)量也會(huì)慢慢增多。傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究成果會(huì)走向完善化和多樣化，而具有完善化和多樣化的研究成果會(huì)反過(guò)來(lái)帶動(dòng)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的不斷發(fā)展，從而將傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究推向一個(gè)更深更高遠(yuǎn)的層次。

三、傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展中的應(yīng)對(duì)策略

通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展主要通過(guò)以下三種途徑來(lái)解決。第一，去除傳統(tǒng)文化中的糟粕，繼承傳統(tǒng)文化中的精髓。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展仍然起到一定的推動(dòng)作用，所以，在文化快速發(fā)展的今天必須堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。繼承傳統(tǒng)文化并不是頑固不化、封閉保守，而是要融合了如今現(xiàn)實(shí)的需要。第二，在繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步的不竭動(dòng)力。任何事物都是在變化發(fā)展著的，傳統(tǒng)文化也是如此。因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要不斷的創(chuàng)新，要適應(yīng)時(shí)代文化發(fā)展的潮流與需要，不斷拓展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的形式，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代也能開(kāi)出絢爛的花朵，這樣才能讓傳統(tǒng)文化一直正確影響著一個(gè)國(guó)家和民族。第三，不斷加強(qiáng)國(guó)際間的文化交流，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的融合。每個(gè)國(guó)家和民族都有屬于自己的傳統(tǒng)文化，這些文化雖存在著一定的差別，甚至在某些內(nèi)容上還形成了對(duì)立，但是每個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都擁有屬于它自己的優(yōu)點(diǎn)，這就是為什么傳統(tǒng)文化能夠一直存在的原因。不斷加強(qiáng)國(guó)際文化的交流合作，吸取國(guó)外傳統(tǒng)文化中的優(yōu)點(diǎn)來(lái)豐富本國(guó)的傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)我國(guó)的文化實(shí)力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展。相互借鑒，相互補(bǔ)充，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，合理的文化借鑒可以促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展，充實(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使得傳統(tǒng)文化可以更好的適用于當(dāng)今文化的發(fā)展需求。

2000年以來(lái)，傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究工作有了長(zhǎng)足的發(fā)展，國(guó)內(nèi)對(duì)于傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的發(fā)展顯現(xiàn)得十分明顯。從2005年開(kāi)始，發(fā)展變化顯現(xiàn)得就更加明顯了，期刊論文和學(xué)術(shù)論文數(shù)量迅速增加。國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的資金補(bǔ)助力度也是呈現(xiàn)出持續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)?？蒲袑W(xué)術(shù)期刊上有關(guān)于傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究載文數(shù)量的不斷增多也表明了我國(guó)學(xué)術(shù)界也開(kāi)始投入到有關(guān)于傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展的研究當(dāng)中。傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的不斷深入使得傳統(tǒng)文化更加能夠適應(yīng)現(xiàn)代文化的需求，也讓相關(guān)的科研學(xué)者能夠展開(kāi)更為深入的傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究。

作者:焦美娜 邢長(zhǎng)清 左福國(guó) 鄧秀武 梁志強(qiáng) 單位:灤平縣文化旅游廣播電影電視局 灤平縣信訪局 灤平縣民政局 灤平縣市場(chǎng)監(jiān)督管理局 灤平縣生產(chǎn)力促進(jìn)中心

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