導(dǎo)語：民間武術(shù)保護(hù)的長效機制探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1研究方法

1.1文獻(xiàn)資料法：以民間傳統(tǒng)武術(shù)、武術(shù)保護(hù)、武術(shù)傳播等為關(guān)鍵詞在中國期刊網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫檢索系統(tǒng)檢索了相關(guān)文獻(xiàn)資料五十余篇，為本研究提供參考。1.2專家訪談法：對安徽省亳州市、淮北市、淮南市、安慶市等地區(qū)11位民間傳統(tǒng)武術(shù)家，以及安徽省體育局、合肥市體育局等相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行實地走訪和電話訪談,全面了解了安徽省民間傳統(tǒng)武術(shù)傳承發(fā)展的相關(guān)問題。1.3邏輯分析法：在論文的制作過程中，運用相關(guān)的體育學(xué)知識、民間傳統(tǒng)武術(shù)規(guī)律，對訪談結(jié)果以及長效保護(hù)的措施與建議進(jìn)行歸納和分析。

2武術(shù)傳播的基本屬性

“傳播”（communication），《辭海》中對其的釋義是：人與人或群體之間借助于語言和非語言符號，直接或間接地傳遞信息、情報、意見、感情等的過程。人類學(xué)家愛德華•撒皮爾認(rèn)為：“每一種文化形式和每一種社會行為的表現(xiàn)都或則明晰或則含糊地涉及傳播。”可見，傳播是一切文化傳承發(fā)展的根本動力。武術(shù)的發(fā)展也需要傳播，傳播是武術(shù)存在的必要條件。武術(shù)傳播是指武術(shù)技術(shù)及與武術(shù)有關(guān)的文化，在一定的社會環(huán)境下，通過一定的途徑，在人與人之間橫向和縱向的流動過程[3]。這表明武術(shù)傳播過程中最重要的載體是——人。民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳播是一種傳遞民間傳統(tǒng)武術(shù)信息的動態(tài)過程，它始終貫穿于民間傳統(tǒng)武術(shù)的萌芽、發(fā)展和傳承。因此，安徽省民間傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)的長效機制必須經(jīng)過傳播，才能傳之于人，行之于世，承之于后人。

3民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳播方式

3.1自然傳播

自然傳播，亦稱人際傳播，是指在一定空間范圍內(nèi)傳播的過程中，傳授方與接受方之間的一種面對面的、直接的口耳相傳的傳播方式。它是民間傳統(tǒng)武術(shù)傳播方式中最古老的一種。這種傳播方式主要表現(xiàn)為以下兩種：（1）年輕的武林后生向老一輩或當(dāng)?shù)孛耖g武術(shù)家學(xué)習(xí)，他們把其所會的民間傳統(tǒng)武術(shù)傳播給年輕后人；（2）增加民間傳統(tǒng)武術(shù)的交流，使其在交流過程中得以傳播，例如在民俗節(jié)日活動中安排民間傳統(tǒng)武術(shù)表演活動。自然傳播方式之所以長盛不衰，除了與中國人的宗經(jīng)哲學(xué)和忠孝倫理有關(guān)之外，還與中國人長期的自給自足的農(nóng)耕生活理念、閉塞的地理環(huán)境和落后的交通方式有關(guān)，其結(jié)果造就了中國人在思想文化領(lǐng)域里的“述而不作”的所謂優(yōu)良傳統(tǒng)，其實是一種民族惰性[4]。然而，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，這種古樸的自然傳播方式在民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳播和交流中已不能適應(yīng)發(fā)展的需求。應(yīng)運而生的是民間傳統(tǒng)武術(shù)傳播中使用了現(xiàn)代化技術(shù)媒介，即產(chǎn)生了技術(shù)傳播方式。

3.2技術(shù)傳播

技術(shù)傳播方式是指大眾傳播媒體介入到民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳播過程中。大眾傳播媒介主要涵括電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)、書籍、期刊、光碟等。當(dāng)前技術(shù)傳播方式主要表現(xiàn)為以下幾種：（1）以電視、電影等形式出現(xiàn)的民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳播媒介。例如，中央電視臺體育頻道播出的“武林大會”這個傳統(tǒng)武術(shù)電視節(jié)目,為民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)前我國正處在轉(zhuǎn)型期有更好的生存和發(fā)展提供了啟示，亦起到了將民間傳統(tǒng)武術(shù)傳播向更廣闊的范圍的積極作用。（2）以書面形式出現(xiàn)的民間傳統(tǒng)武術(shù)書籍、期刊等印刷出版物。例如，2006年出版的民間傳統(tǒng)武術(shù)書籍《中國傳統(tǒng)武術(shù)史》，以及武術(shù)類的期刊《中華武術(shù)》，都將民間傳統(tǒng)武術(shù)以印刷出版物的形式向外傳播。（3）以傳播民間傳統(tǒng)武術(shù)欣賞效果的傳播媒介。例如光碟以及網(wǎng)絡(luò)視頻上民間傳統(tǒng)武術(shù)的欣賞和邊看邊學(xué)等等。盡管技術(shù)傳播方式中融入了許多高科技因素，但是它不會替代自然傳播方式，二者在民間傳統(tǒng)武術(shù)傳播過程中都有自身的優(yōu)點和長處。因此，二者相互補充，不僅有利于民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳播，而且對于民間傳統(tǒng)武術(shù)的保護(hù)更是不無裨益。

4基于武術(shù)傳播的視域，構(gòu)建安徽省民間傳

統(tǒng)武術(shù)保護(hù)的長效機制的措施眾所周知，民間傳統(tǒng)武術(shù)能夠世代傳承下去，是以人為載體，因人而生、因人而傳。真正的傳統(tǒng)武術(shù)存活在民間，而民間傳統(tǒng)武術(shù)傳人大多年事已高，其自身不僅僅是沒有了經(jīng)濟來源，而且隨時都有可能人死拳亡。他們的離去已經(jīng)不再是代表著他們個人的遠(yuǎn)離，而是代表著某一項傳統(tǒng)武術(shù)的滅絕。譬如安徽武學(xué)泰斗蔣浩泉大師，也于2012年1月17日去世，這是安徽省武術(shù)界的巨大損失。所以，保護(hù)民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人以及有適合于民間傳統(tǒng)武術(shù)傳播的空間廣泛存在，才是對民間傳統(tǒng)武術(shù)最根本性的保護(hù)和對構(gòu)建安徽省民間傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)的長效機制的基礎(chǔ)。那么，如何保護(hù)民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人和傳播空間呢？本研究基于武術(shù)傳播的視域，從安徽省實際情況出發(fā)，從如下幾個方面著力構(gòu)建安徽省民間傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)的長效機制。政府立法保護(hù)。國家的立法保護(hù)是傳統(tǒng)武術(shù)傳承人繼承保護(hù)的基本前提[5]。安徽省政府的立法政策將直接引領(lǐng)安徽省民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳承發(fā)展，引導(dǎo)民間傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，安徽省政府的立法保護(hù)須將重點放在民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人保護(hù)方面。對傳承者給予經(jīng)濟上和生活上的幫助，鼓勵他們用自然傳播方式去傳播民間傳統(tǒng)武術(shù)，承擔(dān)起傳承的重任；同時，安徽省政府及各級地方政府應(yīng)資助安徽省民間傳統(tǒng)武術(shù)傳承人對其所代表的拳種進(jìn)行規(guī)劃和推廣。這是民間傳統(tǒng)武術(shù)長期傳承保護(hù)的保證。安徽省政府出臺相關(guān)政策保護(hù)省內(nèi)民間傳統(tǒng)武術(shù)的生態(tài)環(huán)境。民間傳統(tǒng)武術(shù)的生態(tài)環(huán)境大致包括：在該生態(tài)環(huán)境中形成的生活生產(chǎn)方式、社會習(xí)俗等，安徽省是一個多民族的省份，56個民族，尤其是少數(shù)民族的傳統(tǒng)武術(shù)的傳承保護(hù)必須要有其特點的習(xí)俗和自然環(huán)境。因此，只有加大對民間傳統(tǒng)武術(shù)的生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度，才能夠給民間傳統(tǒng)武術(shù)的自然傳播一個更好的社會空間。安徽省武術(shù)協(xié)會應(yīng)加強與武術(shù)愛好者的聯(lián)系，要引領(lǐng)安徽省各級地方武術(shù)協(xié)會形成全省范圍的組織網(wǎng)絡(luò)。民間傳統(tǒng)武術(shù)在安徽省有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，但是很長時間以來，一直都處在一種松散的狀態(tài)，缺乏組織管理，各個拳種各自為戰(zhàn)，相互交流很少，長期這樣下去，對安徽省民間傳統(tǒng)武術(shù)的傳承保護(hù)將非常不利。因此，安徽省武術(shù)協(xié)會及各級地方武術(shù)協(xié)會應(yīng)加強自身組織建設(shè)，為推動安徽省民間傳統(tǒng)武術(shù)的長效保護(hù)發(fā)揮組織宣傳作用。政府加強對安徽省民間的傳統(tǒng)武術(shù)組織（例如合肥武當(dāng)大洪拳研究會）的扶持力度，發(fā)揮傳統(tǒng)武術(shù)組織的傳播作用。安徽省體育局及各級地市、縣體育相關(guān)部門和社會傳統(tǒng)武術(shù)組織把收集到的安徽省民間傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)資料整理成書籍、雜志，或者制作成光碟、視頻等，運用這些技術(shù)媒介方式對安徽省民間傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行有計劃、有目的的保護(hù)，使對安徽省民間傳統(tǒng)武術(shù)靜態(tài)的保護(hù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡鞑槭侄蔚膭討B(tài)保護(hù)。在民俗節(jié)日舉辦安徽省民間傳統(tǒng)武術(shù)表演活動，定期舉辦安徽省傳統(tǒng)武術(shù)比賽；在民間武術(shù)學(xué)校和武術(shù)傳統(tǒng)體育學(xué)校以及體育院系中開展傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)和訓(xùn)練，在社區(qū)和廣大農(nóng)村提倡學(xué)練傳統(tǒng)武術(shù)，利用傳統(tǒng)武術(shù)的文化屬性，來陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，強壯人們的體魄，皆是一些切實可行的具體做法。

本文作者：陳華徐飛工作單位：安徽建筑工業(yè)學(xué)院