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一、引領(lǐng)二胡音樂創(chuàng)作的新道路

自劉天華創(chuàng)作第一首二胡獨(dú)奏曲《病中吟》以來，二胡藝術(shù)經(jīng)歷了近百年不斷探索與創(chuàng)造的曲折過程。20世紀(jì)初，劉天華將二胡這種民間樂器推上了專業(yè)獨(dú)奏的舞臺，他吸收運(yùn)用了西洋古典音樂的因素，巧妙地把我國民族音樂結(jié)構(gòu)同西洋音樂曲式結(jié)構(gòu)糅合在一起，并借鑒小提琴以及琵琶、古琴等樂器的演奏特點(diǎn)，對二胡演奏技術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)造性的改良，創(chuàng)作了十首經(jīng)典的二胡作品，豐富了二胡的表現(xiàn)力，為二胡創(chuàng)作以及二胡演奏技術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。民間音樂家阿炳以其傳世之作《二泉映月》為代表的三首二胡曲聞名于眾，他的作品有著深遠(yuǎn)的意境表現(xiàn)和深厚的中國傳統(tǒng)音樂底蘊(yùn)，留給后人寶貴的音樂財富。至20世紀(jì)下半葉，許多優(yōu)秀的專業(yè)作曲家參與二胡音樂創(chuàng)作，推動了二胡藝術(shù)事業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。著名作曲家劉文金創(chuàng)作的二胡曲《豫北敘事曲》《三門峽暢想曲》《長城隨想》，成為20世紀(jì)專業(yè)作曲家創(chuàng)作的二胡音樂作品的典范之作。他以其深厚的傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)、專業(yè)的作曲技法，以及創(chuàng)新性的音樂思維將二胡這件旋律樂器的表現(xiàn)力很好地演繹出來，為二胡藝術(shù)事業(yè)發(fā)展做出了顯著的貢獻(xiàn)。然而在大多數(shù)二胡作品中，仍然以中國傳統(tǒng)二胡音樂的創(chuàng)作手法為主，曲調(diào)優(yōu)美，結(jié)構(gòu)規(guī)整，民族風(fēng)味濃郁，但是也存在著旋律發(fā)展手法相對簡單，調(diào)式調(diào)性以及曲式結(jié)構(gòu)相對單一的特點(diǎn)。自20世紀(jì)80年代，二胡創(chuàng)作發(fā)展進(jìn)入了新的探索時期。二胡音樂的創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。有采用探索性的技法特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作的“新潮作品”，也有根據(jù)西方小提琴音樂作品進(jìn)行移植改編的二胡作品，以及根據(jù)通俗音樂歌曲改編創(chuàng)作的新民樂作品，等等。其中不乏優(yōu)秀的二胡作品，但真正能夠廣為流傳的作品卻為數(shù)不多。王建民1988年創(chuàng)作的《第一二胡狂想曲》可謂脫穎而出，引起了二胡界強(qiáng)烈的反響。之后陸續(xù)推出的三首二胡狂想曲也受到了二胡演奏者的普遍歡迎，對二胡創(chuàng)作發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。王建民以其獨(dú)特的創(chuàng)作思維，借鑒西方狂想曲的創(chuàng)作體裁，選用中國地方風(fēng)味的民族民間音樂素材巧妙地融合于樂曲，并在調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏節(jié)拍，以及演奏技法上做出了大膽的創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)二胡音樂的創(chuàng)作模式，給人以煥然一新的感覺。王建民在二胡音樂創(chuàng)作的過程中，以雅俗共賞為創(chuàng)作理念，以滿足大眾的審美需求為立足點(diǎn)，在思想觀念、音樂認(rèn)識上進(jìn)行了更新與探索，無論是在創(chuàng)作技法、曲式結(jié)構(gòu)、旋律發(fā)展、調(diào)式調(diào)性上都給人以耳目一新的感覺，既保持了民族音樂的風(fēng)格韻味，又突破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，既有著高超的演奏技巧，又具有鮮明的時代氣息，為我國民族音樂的創(chuàng)作增添了活力。王建民的二胡作品源于民間、根系傳統(tǒng)，取材于民族民間素材，將富有地方特色的核心音調(diào)融入樂曲，使得樂曲處處流露出民族風(fēng)味的旋律音調(diào)。而西方曲式體裁的借鑒、富于變化的調(diào)式語言、高超的演奏技巧以及中國民族精神的表現(xiàn)使得樂曲又不失時代感，這便是王建民的二胡狂想曲之所以成功的關(guān)鍵所在。這種民族性與時代感的結(jié)合，也是我們的二胡藝術(shù)乃至整個民族音樂創(chuàng)作發(fā)展的方向所在。要繼承與發(fā)揚(yáng)我們的民族傳統(tǒng)音樂，必須要有像王建民這樣的優(yōu)秀作曲家，讓中國的民族精神融入時代的旋律篇章，才能真正走出我們自己的一條創(chuàng)作之路，才能讓中華民族的音樂走向世界。

二、對民族器樂創(chuàng)作發(fā)展方向的啟示

在問及民族器樂創(chuàng)作的發(fā)展道路與方向時，王建民談道：“毫無疑問，我們的民族器樂，以及整個民族音樂肯定會朝前發(fā)展的，會在技術(shù)創(chuàng)新、審美觀等各個方面全面發(fā)展。然而，在挖掘樂器技術(shù)創(chuàng)新的同時，我們必須守住一個底線：即中國的民族樂器一定要表現(xiàn)出它的民族特色。這樣的作品適合中國的民族語言，有著自己的風(fēng)格特點(diǎn)，那么它肯定會向前發(fā)展。而創(chuàng)作出中國自己的學(xué)派，創(chuàng)作中國自己的音樂體系，這條路還很漫長，需要我們共同去努力?！保?］王建民的二胡狂想曲作品，既吸取了西方先進(jìn)的作曲技術(shù)，又加入了自己獨(dú)特的創(chuàng)作手法，并保持了中國的民族特色，既有時代的新意又具民族性，這不僅拓展了二胡的表現(xiàn)力，發(fā)展了二胡的演奏技藝，并為現(xiàn)代二胡曲創(chuàng)作發(fā)展開辟了一條新路，推動了二胡藝術(shù)以及整個民族音樂的發(fā)展。近年來，我們的民族器樂，特別是二胡的演奏技術(shù)發(fā)展很快，這離不開多方的努力，例如舞臺演奏隊(duì)伍的壯大，專業(yè)教學(xué)師資對于人才的培養(yǎng)，各種大小賽事的舉行，以及優(yōu)秀作曲家對二胡創(chuàng)作的貢獻(xiàn)，使得二胡以及整個民族音樂迅速向前發(fā)展。在二胡藝術(shù)領(lǐng)域，面對不斷提高的演奏技術(shù)，還要繼續(xù)挖掘樂器演奏的技術(shù)技巧。在現(xiàn)今的一些器樂比賽上，有些人提出質(zhì)疑，現(xiàn)在的孩子對于現(xiàn)代的樂曲演奏得很好，技術(shù)很嫻熟，移植的東西拉得很多，而對于傳統(tǒng)的作品卻表現(xiàn)不足，擔(dān)心會影響以后的發(fā)展。實(shí)際上，和二胡一樣，像西方的鋼琴、小提琴，對于高難度技巧的樂曲的演奏隊(duì)伍，已經(jīng)極端低齡化了，因此，作曲家應(yīng)繼續(xù)努力挖掘樂器的技術(shù)技巧，以滿足演奏技術(shù)的發(fā)展。然而，在挖掘技術(shù)的同時，我們必須要重視一個更為重要的問題，中國的樂器還是要表現(xiàn)出它的民族特色。當(dāng)代的移植作品發(fā)展很快，這無疑是件益事，不僅能夠彌補(bǔ)民樂獨(dú)奏曲目的不足，促進(jìn)民樂演奏技藝的提高，而且也加強(qiáng)了民族樂器與世界不同音樂文化的交流與溝通。但是，移植作品的流行也恰恰反映出傳統(tǒng)民樂創(chuàng)作曲目的匱乏。中國的民族樂器演奏西洋的樂曲在某些方面還是有些牽強(qiáng)，比如，用民族樂隊(duì)演奏《拉德斯基》作為反場曲，這種音律關(guān)系和音色融合總是感覺有些奇怪。適當(dāng)?shù)匾浦惨恍┪鞣阶髌愤M(jìn)行演奏是可以的，但是，這種方式不能作為中國民族器樂發(fā)展的主流，否則國樂的發(fā)展必將停滯不前，無法突破。因此，作曲家必須擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)民族音樂的重任，多創(chuàng)作具有中國民族風(fēng)格與時代感的優(yōu)秀作品，讓演奏者和愛好者更深刻地認(rèn)識到民族音樂的獨(dú)特魅力。另外，教師也必須重視對傳統(tǒng)樂曲的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會傳統(tǒng)作品的情感和表現(xiàn)傳統(tǒng)樂曲的韻味，在潛移默化中提高學(xué)生對于民族風(fēng)格樂曲的把握。

我們的民族器樂創(chuàng)作，在技術(shù)創(chuàng)新的同時，必須保持中國自己的民族性，探索適合中國特色語言的發(fā)展道路，創(chuàng)作既有時代感又具民族性的優(yōu)秀作品，像王建民這樣優(yōu)秀的作曲家必然引領(lǐng)著中國民族器樂創(chuàng)作發(fā)展的方向。而創(chuàng)作中國自己的音樂語匯與音樂學(xué)派，使我們的民族音樂真正走上國際，我們還有很曲折、很漫長的路要走，這需要作曲家和演奏家，以及我們大家共同去努力、去傳播、去開拓。中國民族音樂事業(yè)的未來必將在我們共同的努力下更加蓬勃、更加輝煌！

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作者:郭媛 單位:常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)教育中心