導語：非物質文化遺產傳承策略與實踐一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【提要】近年來隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，針對非物質文化遺產的保護也逐漸加強，創(chuàng)新非物質文化遺產的傳承方式勢在必行。文章以余杭紙傘為例，探究其與現(xiàn)代商業(yè)模式結合進行創(chuàng)新式傳承的策略并進行實踐。實踐證明文章中以余杭紙傘為例進行的商業(yè)設計研究有助于文化傳承，并獲得了較佳的社會和經(jīng)濟效益，具有一定的推廣價值，可幫助非物質文化遺產激發(fā)生命力，獲得更好的傳承。

【關鍵詞】非物質文化遺產;商業(yè)模式;傳統(tǒng)文化

一、背景

傳統(tǒng)文化價值巨大，傳承非物質文化遺產有較大的發(fā)展空間。將傳統(tǒng)非物質文化遺產和商業(yè)相結合、將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代商業(yè)相結合的項目力求激發(fā)非物質文化遺產的活力，使現(xiàn)代商業(yè)模式融入到傳統(tǒng)非物質文化遺產當中，以商業(yè)等多種手段激發(fā)非物質文化遺產的傳播，使非物質文化遺產更具生命力并獲得更好的傳承與發(fā)展。余杭紙傘作為非物質文化遺產，具有深厚的歷史文化底蘊，同時也有極其開闊的市場空間。當前，傳承人創(chuàng)辦“紙傘之家”品牌，并在政府的扶持下開辦“余杭紙傘”展覽館（位于浙江省瓶窯鎮(zhèn)）。本研究在此基礎上以余杭紙傘為例將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行結合，以現(xiàn)代商業(yè)模式賦能非物質文化遺產傳承，創(chuàng)新研究非物質文化遺產傳承策略并進行實踐，賦予非物質文化遺產更加強大的生命力。

二、過往研究成果及評述

近年來，國家加大對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘，針對傳統(tǒng)文化的保護力度也逐年增加，相關研究成果也不斷出現(xiàn)，這些研究成果對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承與發(fā)展起到了指導作用。王淼（2020）在《大運河傳統(tǒng)文化在商業(yè)街區(qū)品牌運營中的傳承與創(chuàng)新》一文中指出，將傳統(tǒng)文化在商業(yè)運營中進行傳承與創(chuàng)新需要把握傳統(tǒng)文化的核心，將傳統(tǒng)文化引入商業(yè)運營以實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的最大化。張海林和周琪（2018）兩位學者基于鄉(xiāng)土傳統(tǒng)手工藝日漸失衡的背景，在《區(qū)域文化背景下山西手工藝民間剪紙的困境與復興》一文中提出應將傳統(tǒng)文化融入生活，使其與時代的發(fā)展保持一致，并從傳統(tǒng)工藝品結合現(xiàn)代技術、創(chuàng)作內容契合現(xiàn)代生活、傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代藝術設計三個方面提出了傳統(tǒng)文化的復興建議。陳璐（2017）在《中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代商業(yè)展示設計中的應用探討》一文中指出，將中國古老的傳統(tǒng)文化引入到現(xiàn)代商業(yè)展示中去,將古老文化與現(xiàn)代文明結合起來,碰撞出火花,這是現(xiàn)代商業(yè)展示中廣泛使用的展示手法。

三、主要研究內容

（一）余杭紙傘的傳承背景研究

余杭紙傘作為傳統(tǒng)生活用具已扎根江南地區(qū)230余年，曾一度成為當?shù)厝瞬豢扇鄙俚挠昃撸蚬に嚪彪s、人工成本高且利潤低等原因，于上世紀六七十年代逐漸被鐵骨、鋼骨傘取代。2006年，在余杭區(qū)政府的政策扶持下，余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)塘埠村劉有泉老人與其他幾位制傘手藝人一起成立雨傘合作社，開始復興余杭紙傘。余杭紙傘第三代傳承人劉偉學老師在高校畢業(yè)后致力于保護與傳承余杭紙傘，跟隨祖輩專心學習傳統(tǒng)紙傘制作技藝，并將所學美術專業(yè)知識融入非物質文化遺產的傳承中。他們在傳統(tǒng)油紙傘設計的基礎上融入現(xiàn)代元素，成立“紙傘之家”設計工作室，并在政府的支持下籌建余杭紙傘展覽館（位于浙江省瓶窯鎮(zhèn)）。“我希望紙傘的傳承并不僅僅是物件的簡單傳承，而是一種文化或者說是一種潮流的延續(xù)。”在與劉老師的溝通中我們了解到，他希望余杭紙傘不是止步于工藝品，而是能夠回到平常人的生活，成為一件生活中平凡而美好的物品。筆者相信這也是每一位非物質文化遺產傳承者傳承非物質文化遺產的初衷。

（二）基于SWOT模型的市場研究

優(yōu)勢與劣勢分析（SW）：余杭紙傘作為非物質文化遺產，具有深厚的歷史文化底蘊，同時也具有極其開闊的市場空間。基于該市場空間存在空白的局面，“余杭紙傘”可以發(fā)揮非物質文化遺產體驗館的作用，并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行結合，賦予非物質文化遺產傳承更加強大的生命力。機會與威脅分析（OT）：余杭紙傘作為一項地域性較強的非物質文化遺產，由于市場空白因此有更多的發(fā)展機會，但同時也面臨一定的威脅。

（三）余杭紙傘傳承的商業(yè)研究及實踐

1.服務系統(tǒng)設計在現(xiàn)代商業(yè)模式背景下，基于用戶體驗地圖，筆者根據(jù)B端和C端用戶區(qū)別，進行“余杭紙傘”展覽館的服務系統(tǒng)設計，將展覽館定義為一個集紙傘及其衍生品展示銷售、紙傘租賃、DIY體驗以及非物質文化遺產技藝課程為一體的非物質文化遺產體驗空間。在紙傘及其衍生品展示銷售服務方面，面向B端用戶提供大規(guī)模紙傘定制及衍生品定制服務，面向C端用戶提供余杭紙傘成品（或半成品）及相關文創(chuàng)產品。在紙傘租賃服務方面，面向B端用戶（主要包括影樓及攝影相關用戶）提供制作精美的紙傘租賃服務，面向C端用戶提供制作精美的紙傘租賃及拍攝指導服務。在DIY體驗服務方面，面向C端用戶提供有關余杭紙傘的簡單制作體驗及DIY創(chuàng)新服務，拉近普通人與非物質文化遺產之間的距離。2.商業(yè)模式設計“互聯(lián)網(wǎng)＋”是現(xiàn)代商業(yè)模式的新潮流，將這樣的商業(yè)模式與非物質文化遺產傳承結合往往能獲得較大的社會和經(jīng)濟效益。基于這樣的判斷，筆者以B2B和B2C的模式進行商業(yè)設計，兼顧線上與線下進行運營，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代商業(yè)相結合，注重新形勢下傳統(tǒng)技藝的繼承與創(chuàng)新以重新構建服務和產品，努力在傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美之間找到平衡，使非物質文化遺產技藝更富生命力，最終達到社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。

四、結語

綜上所述，本研究產生有關非物質文化遺產傳承的實踐經(jīng)驗在一定范圍內有助于其他非物質文化遺產的傳承和發(fā)展。本研究中進行的商業(yè)設計和實踐雖然是針對余杭紙傘而進行的，但在針對其他非物質文化遺產進行商業(yè)設計時也應遵循相應原則；在保護非物質文化遺產手工藝流程的前提下進行生產和經(jīng)營等商業(yè)舉動，多方齊下幫助非物質文化遺產更好傳承。

參考文獻

馬盛德2014《非物質文化遺產生產性保護中的相關問題》，《藝術設計》第2期。

陳璐2017《中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代商業(yè)展示設計中的應用探討》，《明日風尚》第13期。

張海林、周琪2018《區(qū)域文化背景下山西手工藝民間剪紙的困境與復興》，《包裝工程》第18期。

王淼2020《大運河傳統(tǒng)文化在商業(yè)街區(qū)品牌運營中的傳承與創(chuàng)新》，《市場論壇》第7期。

作者：郭和睿 胡堅 王賽賽