導(dǎo)語：大眾文化發(fā)展機(jī)制探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大眾文化發(fā)展的基本原則

社會(huì)主義核心價(jià)值體系和大眾文化在文化建設(shè)視閾中有著不同的使命與作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義文化的靈魂，其引領(lǐng)大眾文化發(fā)展既要堅(jiān)持嚴(yán)肅性、完整性、科學(xué)性、導(dǎo)向性，還應(yīng)把握好大眾文化自身的產(chǎn)業(yè)性、大眾性、娛樂性、廣泛性，將二者恰當(dāng)?shù)厝诤掀饋?。以社?huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大眾文化發(fā)展主要應(yīng)把握好以下三方面的原則：

(一)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系對大眾文化生產(chǎn)方向的把握

大眾文化的對象是最廣大的普通人民群眾，其價(jià)值滲透性強(qiáng)，對普通人民群眾的價(jià)值觀形成發(fā)揮主要作用。大眾文化的顯著特點(diǎn)是產(chǎn)業(yè)化、市場化的運(yùn)作方式，這種特點(diǎn)決定大眾文化的娛樂性，同時(shí)也決定大眾文化主流價(jià)值導(dǎo)向的弱化和價(jià)值宣傳的偏差是不可避免的。矯正大眾文化內(nèi)含的價(jià)值偏差，應(yīng)先從大眾文化生產(chǎn)的方向性把握開始。大眾文化形式多樣、內(nèi)容豐富，簡單批判大眾文化所內(nèi)含的價(jià)值觀，對于整個(gè)大眾文化的發(fā)展意義不大，應(yīng)該以主流價(jià)值體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系對大眾文化生產(chǎn)方向的把握。把握大眾文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)是把握大眾文化產(chǎn)品所表達(dá)的價(jià)值觀的關(guān)鍵步驟，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)不同于有形的物質(zhì)生產(chǎn)，其與生產(chǎn)者的價(jià)值取向是息息相關(guān)的，在一定程度上就是生產(chǎn)者自身的價(jià)值表達(dá)。大眾文化的生產(chǎn)目的盡管是消費(fèi)、娛樂、贏利，但其自覺或不自覺地承擔(dān)著價(jià)值宣傳的重任，對大眾文化生產(chǎn)方向的把握關(guān)系到大眾文化發(fā)展的走向，關(guān)系到大眾文化在整個(gè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的地位和作用。

（二）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系對大眾文化所傳遞價(jià)值觀的整合

大眾文化所面向的消費(fèi)者是普通人民群眾，其功能主要是幫助消費(fèi)者度過閑暇時(shí)間，幫助普通人民群眾在工作生活中得到精神的休整。在當(dāng)代文化生活中，大眾文化已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，而且其內(nèi)容、形式也隨著人們需求的變化而不斷變化。為了實(shí)現(xiàn)一定的利潤，大眾文化往往“融入大眾的日常生活，借助通俗的語言，以滿足大眾感官愉悅為價(jià)值取向”[1]。在此目的的推動(dòng)下，大眾文化廣泛吸收各種文化內(nèi)容，以滿足大眾的文化需求。在文化發(fā)展多元化時(shí)代，文化領(lǐng)域內(nèi)多樣性文化形態(tài)突出，大眾文化作為其中的力量，不可避免地受到西方資本主義文化和我國傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義主流文化等的影響。當(dāng)代我國的大眾文化已經(jīng)成為多元文化的復(fù)合體，其內(nèi)含的多樣價(jià)值觀，需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為指導(dǎo)，利用主流意識(shí)形態(tài)的理論魅力和價(jià)值導(dǎo)向功能對大眾文化所傳遞的價(jià)值觀進(jìn)行整合，促使其糾正不良價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)大眾文化健康發(fā)展，否則大眾文化就會(huì)良莠不齊，甚至可能會(huì)威脅到社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的安全。

（三）尊重大眾文化的多樣性，探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系透過大眾文化的傳播途徑

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，應(yīng)該增強(qiáng)人們對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知和認(rèn)同，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們可接受并自覺踐行的主流價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系語言敘述的規(guī)范性、內(nèi)容體系的科學(xué)性都決定其應(yīng)發(fā)揮作用，并探索多種形式進(jìn)行宣傳教育，主流意識(shí)形態(tài)如何傳播始終是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。在一個(gè)文化消費(fèi)時(shí)代里，借助不同類型的文化形態(tài)進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)是各國意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略選擇之一。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響下，大眾文化的影響力已經(jīng)涵蓋人們生活的各個(gè)方面，其表現(xiàn)形式也為普通群眾所認(rèn)同，借助大眾文化進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳無疑是有效途徑之一。大眾文化的消費(fèi)性決定其應(yīng)該在內(nèi)容包裝上下工夫，在表現(xiàn)形式上下工夫，借助大眾文化傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅尊重大眾文化的多樣性形式，對其多樣性的文化形態(tài)更應(yīng)加以研究利用，不能武斷地為了宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系而損害大眾文化的表現(xiàn)形式和各種形態(tài)，如此會(huì)影響社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳效果，損害社會(huì)主義核心價(jià)值體系的魅力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大眾文化發(fā)展的方式

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”[2]社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大眾文化發(fā)展，在方式選擇上應(yīng)注意社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主流意識(shí)形態(tài)性和大眾文化形態(tài)的多樣性。首先，應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系自身的宣傳攻勢。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義中國化的理論成果之一，其所具有的先進(jìn)性、時(shí)代性是影響整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向的基礎(chǔ)。但這種理論上的先進(jìn)性優(yōu)勢，應(yīng)該通過人們社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同來實(shí)現(xiàn)，而這種認(rèn)同的產(chǎn)生，需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳，讓人們能夠廣泛認(rèn)知它。社會(huì)核心價(jià)值體系在整個(gè)社會(huì)中的影響力大小、吸引力強(qiáng)弱直接影響著其在各類文化中的價(jià)值導(dǎo)向作用，其作為主流意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性和強(qiáng)勢性，是規(guī)范大眾文化所傳遞的價(jià)值觀念的保證。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳攻勢，應(yīng)采用多種措施增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感染力和影響力，從而保持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主體地位，為引導(dǎo)大眾文化奠定堅(jiān)實(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)。其次，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是大眾文化的有形表現(xiàn)，是大眾文化價(jià)值觀傳遞的物質(zhì)前提。文化產(chǎn)業(yè)的市場化特性與社會(huì)主義核心價(jià)值體系所體現(xiàn)的價(jià)值觀存在矛盾，而這一矛盾是非對抗性的，其體現(xiàn)的是為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)的不同層次要求。大眾文化產(chǎn)品是文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最終載體，其經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益不能僅依靠人們的文化消費(fèi)來評價(jià)，還應(yīng)看它是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向。因此，加強(qiáng)對大眾文化生產(chǎn)的動(dòng)態(tài)監(jiān)測，構(gòu)建馬克思主義理論工作者、大眾文化產(chǎn)品生產(chǎn)者、大眾文化受眾參加的大眾文化產(chǎn)品評價(jià)體系，對大眾文化生產(chǎn)方向進(jìn)行輿論引導(dǎo)。最后，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與大眾文化所傳遞價(jià)值觀念的互動(dòng)，形成廣大人民群眾的價(jià)值共識(shí)，提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系對大眾文化的價(jià)值主導(dǎo)作用。對于普通人民群眾來說，通過大眾文化來體會(huì)和感受多種多樣的價(jià)值觀念是其接受價(jià)值觀教育的主要途徑之一。大眾文化所傳遞價(jià)值觀念的多樣性影響著廣大人民群眾的核心價(jià)值認(rèn)知和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢地位，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流價(jià)值觀，其引領(lǐng)大眾文化發(fā)展就應(yīng)該關(guān)注所傳遞的價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵明確，不是一個(gè)封閉的體系，它不僅是我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中表現(xiàn)，也是我國傳統(tǒng)文化、當(dāng)代中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展提煉的結(jié)果，其理論本性決定其必然吸收不斷體現(xiàn)時(shí)展的文化精髓和價(jià)值觀念，而大眾文化無疑是具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的文化形態(tài)，它直面普通大眾的文化消費(fèi)特性使其對社會(huì)變化的文化內(nèi)容、文化形式作出快速反應(yīng),其內(nèi)含的價(jià)值觀念在一定程度也會(huì)反映時(shí)代、社會(huì)的需求和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)積極汲取這些反映時(shí)展的價(jià)值觀念，并利用自身優(yōu)勢，通過對各類價(jià)值觀念的糾偏促進(jìn)廣大人民群眾對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知，在多樣的價(jià)值時(shí)代形成與中國特色社會(huì)主義相一致的價(jià)值共識(shí)，以促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大眾文化發(fā)展的機(jī)制

機(jī)制原是指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理，現(xiàn)已廣泛用于解釋、指稱自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象等領(lǐng)域，指的是各種社會(huì)組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)或組織運(yùn)行變化的規(guī)律。社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大眾文化在堅(jiān)持上述的各項(xiàng)基本原則外，還應(yīng)不斷拓展引領(lǐng)的方式，并在引領(lǐng)機(jī)制上將這種價(jià)值導(dǎo)向作用落實(shí)到實(shí)踐中。所謂引領(lǐng)機(jī)制指的是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大眾文化的規(guī)律性制度安排，其是在對二者互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行深刻考察基礎(chǔ)上所作出的操作性建議。

（一）優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播機(jī)制

在社會(huì)生活中廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是其引導(dǎo)大眾文化發(fā)展的前提之一。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主流價(jià)值觀的集中表述，作為一個(gè)嚴(yán)密的理論體系，其傳播形式、傳播機(jī)制會(huì)影響著最終的宣傳教育效果。優(yōu)化傳播機(jī)制，首先，應(yīng)不斷推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化。大眾化是該理論體系由深?yuàn)W到通俗、由理論到具體生活的過程。通過推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化，將最抽象的理論與群眾最豐富的生活相結(jié)合，在社會(huì)實(shí)踐中拓展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播范圍，深化傳播深度，達(dá)到有效傳播的目的。其次，應(yīng)善于運(yùn)用各類傳播媒體。當(dāng)代社會(huì)可以稱之為一個(gè)媒體社會(huì)，尤其是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的各類新媒體形式，更是加快了信息傳播速度，增加了信息傳播效果。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播，應(yīng)緊跟媒體發(fā)展趨勢，采用與之相適應(yīng)的內(nèi)容、形式，充分拓展傳媒的范圍，努力爭取媒介利用的全覆蓋。最后，在傳播基本策略上，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，堅(jiān)持從群眾生活的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系角度的解釋、解決為指向，避免空泛的理論宣傳和單純的說教式理論宣傳。

（二）建立預(yù)測大眾文化發(fā)展趨勢的機(jī)制

大眾文化作為一種文化消費(fèi)品，其成為社會(huì)多元文化中最活躍的文化形態(tài)之一，大眾文化的動(dòng)態(tài)變化不僅因?yàn)槠渑c其他文化形態(tài)一樣會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展的變化而變化，還因?yàn)槠渚哂猩唐穼傩?、消費(fèi)指向性等，能迎合不斷發(fā)展的普通大眾的文化需要。建立預(yù)測大眾文化發(fā)展趨勢的機(jī)制，及時(shí)觀察監(jiān)控大眾文化的價(jià)值導(dǎo)向，是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)。首先，監(jiān)測普通大眾的文化需求。人民群眾是大眾文化的直接消費(fèi)者，其文化消費(fèi)指向會(huì)影響到大眾文化生產(chǎn)方向。了解普通大眾不斷變化的文化需求，才有可能預(yù)測大眾文化的發(fā)展，糾正大眾文化只為滿足人民群眾的單純娛樂化、庸俗化需求而忽視其是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傾向。其次，對大眾文化創(chuàng)作思潮的監(jiān)測。文化生產(chǎn)者的創(chuàng)作思想和價(jià)值取向影響著大眾文化的發(fā)展趨勢，創(chuàng)作思潮不僅是社會(huì)思潮的一種反映，還是包括主流文化、精英文化在內(nèi)的多種文化形態(tài)，對大眾文化創(chuàng)作思想進(jìn)行定期調(diào)研，為把握大眾文化發(fā)展趨勢提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，對大眾文化產(chǎn)品進(jìn)行監(jiān)測。文化產(chǎn)品是大眾文化的物質(zhì)載體，其產(chǎn)品內(nèi)容、形式體現(xiàn)著文化生產(chǎn)者的價(jià)值觀。分析文化產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值取向，可以預(yù)測大眾文化的發(fā)展趨勢，并對大眾文化中的不良傾向進(jìn)行預(yù)警性管理。

（三）建立主流文化與大眾文化的互動(dòng)機(jī)制

主流文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播的載體之一，體現(xiàn)我國當(dāng)前社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。大眾文化是社會(huì)主流文化范疇內(nèi)的一種文化形態(tài)，在方向上與主流文化相一致，在內(nèi)容上主要面向普通群眾正常的娛樂性需要。從二者關(guān)系來看，主流文化與大眾文化是從屬關(guān)系而不是對立關(guān)系，準(zhǔn)確地說，任何一個(gè)社會(huì)的大眾文化都會(huì)從屬于其主流文化。主流文化不是無本之源，其發(fā)展動(dòng)力除了促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，還促使包括大眾文化在內(nèi)的多種文化形態(tài)發(fā)展，在某種程度上，大眾文化為主流文化發(fā)展提供更多的“營養(yǎng)元素”，二者的良性互動(dòng)對于主流文化、大眾文化的發(fā)展是一種雙贏。建立二者的互動(dòng)機(jī)制，首先，應(yīng)建立主流文化工作者與大眾文化工作者的交流平臺(tái)。這兩種文化在文化建設(shè)中發(fā)揮著不同的作用，主流文化的地位固然不可動(dòng)搖，但其生產(chǎn)、宣傳、教育的方式在效果上明顯不如大眾文化，而大眾文化的消費(fèi)指向往往使得其形式、內(nèi)容容易變得庸俗、低俗，因此，促進(jìn)文化工作者之間的交流是推動(dòng)主流文化和大眾文化健康發(fā)展的重要舉措。其次，利用大眾文化生產(chǎn)平臺(tái)，包裝宣傳主流文化。大眾文化生產(chǎn)有著成熟的運(yùn)作機(jī)制，它對文化內(nèi)容的加工有著獨(dú)特的視角，利用這一平臺(tái)，推動(dòng)主流文化生產(chǎn)的創(chuàng)新，是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育的重要途徑。最后，建設(shè)大眾文化產(chǎn)品選評機(jī)制，選取其中的精品，由主流文化宣傳渠道進(jìn)行傳播。大眾文化是主流文化發(fā)展繁榮的土壤，大眾文化中所反映符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求的內(nèi)容、形式都可以成為豐富主流文化、發(fā)展主流文化的文化資源。

（四）建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大眾文化生產(chǎn)的機(jī)制

文化生產(chǎn)作為一種特殊的生產(chǎn)，不僅是社會(huì)生活的反映，還是創(chuàng)作者、生產(chǎn)者的思想表達(dá)。大眾文化生產(chǎn)是大眾文化傳播的基礎(chǔ)，是文化內(nèi)容、文化形式、價(jià)值導(dǎo)向相互整合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大眾文化生產(chǎn)是引領(lǐng)大眾文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。首先，建立對大眾文化從業(yè)者的定期培訓(xùn)制度。文化產(chǎn)品作為一種特殊的商品，生產(chǎn)者的價(jià)值觀決定著產(chǎn)品價(jià)值的導(dǎo)向。政府文化宣傳和管理部門應(yīng)建立并完善文化生產(chǎn)者的培訓(xùn)制度，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝從業(yè)者的頭腦。其次，創(chuàng)新大眾文化產(chǎn)品的社會(huì)效益評價(jià)制度。文化產(chǎn)品的社會(huì)效益不是簡單地由其經(jīng)濟(jì)價(jià)值所決定的，評價(jià)大眾文化產(chǎn)品的社會(huì)效益應(yīng)針對大眾文化多樣化的特征，分類建立獨(dú)立于文化企業(yè)且由普通群眾參與的專業(yè)組織。最后，生產(chǎn)者是文化產(chǎn)品的第一責(zé)任人，不論是從社會(huì)價(jià)值還是經(jīng)濟(jì)價(jià)值來說，生產(chǎn)者都是最終的受益者，評價(jià)文化產(chǎn)品的社會(huì)效益應(yīng)加大生產(chǎn)者責(zé)任制，建立大眾文化產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任追溯制度，督促文化生產(chǎn)者自覺堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。值得注意的是，對文化產(chǎn)品的社會(huì)效益評價(jià)應(yīng)堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)的方向，要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”的方針。

（五）建立區(qū)分大眾文化多樣性需求的引領(lǐng)機(jī)制

大眾文化是多樣性文化形式的復(fù)合體，它在滿足人們文化消費(fèi)需求的同時(shí)，針對不同人群創(chuàng)造不同的內(nèi)容和形式，其本身在發(fā)展變化中形成一種復(fù)雜的文化形態(tài)。改革開放30多年來，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，新職業(yè)、新階層不斷涌現(xiàn)，人們的文化需求也日益多樣化。伴隨這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，針對不同的人群對大眾文化的不同層次需求，大眾文化的內(nèi)容、形式也呈現(xiàn)多樣化，針對這一現(xiàn)實(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大眾文化，建立區(qū)分大眾文化多樣性需求的引領(lǐng)機(jī)制。首先，與文化企業(yè)合作，了解不同人群的文化需求，這是確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系適應(yīng)不同大眾文化內(nèi)容引領(lǐng)策略的基礎(chǔ)。其次，鼓勵(lì)大眾文化從業(yè)者以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為直接內(nèi)容創(chuàng)新文化形式，使大眾文化在多樣性的文化需求中占據(jù)一席之地，從而影響人們的文化消費(fèi)趨向，借助大眾文化的多樣形式，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾化、通俗化。最后，抵制大眾文化多樣需求中的庸俗、低俗之風(fēng)，充分發(fā)揮大眾文化的群眾性，利用大眾傳媒的便利性，引導(dǎo)群眾以社會(huì)主義核心價(jià)值體系對大眾文化進(jìn)行價(jià)值評價(jià)。

作者：馮立剛鄧建興工作單位：河北工程大學(xué)科信學(xué)院