導(dǎo)語：意義深遠的社會主義政治文明建設(shè)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：同志站在時展的高度，深刻總結(jié)社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展的規(guī)律，第一次明確提出了社會主義政治文明，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，也符合社會發(fā)展的客觀要求。它的提出，具有重大理論意義和實踐意義，是對馬克思主義政治學(xué)理論、鄧小平理論的創(chuàng)新與發(fā)展，完善和發(fā)展了中國特色社會主義理論，為民主政治建設(shè)、政治體制改革指明了方向，也將進一步推動廉政建設(shè)的發(fā)展。

同志在黨的十六大報告中強調(diào)指出：“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。”這是對建設(shè)中國特色社會主義內(nèi)涵的豐富和發(fā)展，是我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼十五大報告提出“建設(shè)社會主義法治國家”之后，在進一步推進建設(shè)中國特色社會主義政治方面的又一重大理論創(chuàng)新。這一論斷的提出，對推動我國社會主義民主政治建設(shè)、加快全面建設(shè)小康社會的歷史進程，具有重大的理論意義和實踐意義。

一、提出社會主義政治文明理論的客觀必然性

當(dāng)前我國從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會正在向工業(yè)和信息社會過渡，社會主義市場經(jīng)濟快速發(fā)展伴隨帶來的是利益主體的多元化、思想觀念的復(fù)雜化、利益要求的多樣化，以及某些規(guī)則要與國際接軌等，促使我國進一步融入國際社會。面對這種國際經(jīng)濟全球化、政治多極化的形勢，同志站在時展的高度，深刻總結(jié)社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展的規(guī)律，第一次明確提出了社會主義政治文明，它的提出有其客觀的必然性。

（一）政治文明是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。十六大報告指出，我們所要建設(shè)的小康社會，是一個“使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”的社會，它是一個包括經(jīng)濟、政治、文化現(xiàn)代化的社會全面轉(zhuǎn)變過程，是一個擺脫落后社會狀態(tài)，走向高度文明的社會歷史進程。全面小康的目標(biāo)，不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化，使物質(zhì)文明得到充分的發(fā)展；而且要實現(xiàn)文化現(xiàn)代化，建設(shè)高度的社會主義精神文明；同時，要建設(shè)高度的社會主義政治文明。這三者缺一不可，互相作用，構(gòu)成全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的全部內(nèi)容。

（二）政治文明是物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的必然趨勢。首先政治文明為物質(zhì)文明建設(shè)規(guī)定政治方向，為物質(zhì)文明的發(fā)展創(chuàng)造安定團結(jié)的政治環(huán)境，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展建立公平、有序、統(tǒng)一的市場體系。其次政治文明為精神文明提供基本的政治方向和必要的政治保障。在我國，社會主義精神文明建設(shè)不僅要體現(xiàn)“一個中心，兩個基本點”這一基本政治路線的內(nèi)涵，而且還要依賴以這條基本政治路線為核心內(nèi)容的政治文明提供政治方向。離開政治文明的規(guī)范和保障，精神文明建設(shè)的目標(biāo)也就落不到實處。因此，物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展必然要求全面加快政治文明建設(shè)。

（三）政治文明是社會主義民主政治發(fā)展的必然要求。人民是我們國家的主人，享有充分的民主權(quán)利。但在現(xiàn)實生活中，并不是民主的內(nèi)容一經(jīng)確立就會自然而然地形成與之相適應(yīng)的民主形式，由于我國社會主義民主的歷史比較短，加上舊中國遺留的封建傳統(tǒng)比較多，民主法制傳統(tǒng)比較少，以及我國主觀上長期忽視民主政治建設(shè)，因而沒有形成一套足以充分體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的完備的具體民主制度和形式，使得社會主義民主很不成熟、很不完善。社會主義民主的這種具體制度和形式的不完善同它的實質(zhì)之間的矛盾，在我國現(xiàn)階段表現(xiàn)得最為突出。因此，必須加強民主政治建設(shè)，使民主政治制度化、程序化、規(guī)范化，這也正是政治文明建設(shè)的核心內(nèi)容。

（四）政治文明建設(shè)是深入進行廉政建設(shè)的內(nèi)在要求。權(quán)力腐敗就其思想實質(zhì)來說，是以私有制為基礎(chǔ)的剝削階級思想的反映，幾千年封建專制思想流毒很深，加上國外腐朽生活方式的侵入等構(gòu)成我國黨政干部腐敗的一個重要的條件。但關(guān)鍵是我國目前的體制、機制不健全、不完善。一方面是一些體制、機制方面的缺陷使一些腐敗分子得以用來達到其搞權(quán)力腐敗的目的。如我國在由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變過程中，存在制度不健全、政策不配套的問題，從而讓心術(shù)不正的人鉆了空子。另一方面是在防范和懲治腐敗分子的體制、機制的缺乏，對腐敗行為懲治不力，一些違法亂紀者沒有得到應(yīng)有的懲處，這種現(xiàn)象助長了腐敗行為的滋長蔓延。

總之，政治文明建設(shè)的提出，順應(yīng)了歷史和時展的潮流，它將更好地實現(xiàn)人民當(dāng)家的地位，進一步推動廉政建設(shè)的發(fā)展，它將與物質(zhì)文明、精神文明一起共同構(gòu)成我國現(xiàn)代化建設(shè)的三大支柱，來推動中華民族的偉大復(fù)興。

二、社會主義政治文明建設(shè)的重要特色

政治文明是人類文明的重要組成部分，在很大程度上反映了整個社會和國家的文明程度。我國社會主義政治文明具有極其豐富的內(nèi)涵、獨特的優(yōu)勢和鮮明的特色。

（一）我國的政治文明建設(shè)具有社會主義的基本特征。我國的社會主義政治文明是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟成分共同發(fā)展的經(jīng)濟制度所決定的，是人類歷史上最高的政治文明。它否定了人剝削人、人壓迫人的政治制度，使廣大人民群眾上升到統(tǒng)治階級的地位；否定了社會政治生活中少數(shù)人對于多數(shù)人的專政，使人類政治文明的主體，真正確保了占人口絕大多數(shù)人的統(tǒng)治地位。否定了那種崇尚強權(quán)、表現(xiàn)剝削、張揚兩極分化的政治理念，以公正、平等、共同富裕為鮮明價值傾向，使人類政治文明的價值選擇，符合社會進步和時展要求；

（二）我國政治文明建設(shè)具有中國特色。我國的政治文明建設(shè)是符合我國的實際情況和國情的，它主要有三個重要特征：其一，它以堅持四項基本原則為前提。四項基本原則，既是建設(shè)社會主義政治文明的保證，又是其自身的本質(zhì)內(nèi)容；其二，它注意借鑒人類文明建設(shè)的有益成果，來推動我國的政治文明建設(shè)，但又沒有照搬西方國家政治文明模式。因為我國社會主義政治文明建設(shè)最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機結(jié)合、辯證統(tǒng)一。其三，它從我國社會主義初級階段的實際出發(fā)的，能充分發(fā)揮我國社會主義優(yōu)勢，繼承優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，以極大創(chuàng)造精神，展示了社會主義政治文明的遠大發(fā)展前景。

（三）政治文明與物質(zhì)文明、精神文明相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展。作為人類社會發(fā)展新階段的社會主義社會，它的發(fā)展遵循政治文明與物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的規(guī)律。政治文明主要表現(xiàn)于良好的運行關(guān)系與秩序，不僅是連接物質(zhì)文明和精神的紐帶和橋梁，更是上述兩個文明的制度保證。政治文明為物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)提供基本的政治方向和必要的政治環(huán)境，物質(zhì)文明是政治文明和精神文明的基礎(chǔ)和前提，精神文明為物質(zhì)文明和政治文明的發(fā)展提供方向指導(dǎo)和智力支持，三大文明建設(shè)內(nèi)容相互交叉，形成辯證統(tǒng)一的整體。政治文明的進步也必然體現(xiàn)為物質(zhì)文明和精神文明的進步，三者相互關(guān)聯(lián)、相互促進，共同推動我國社會主義事業(yè)的發(fā)展。

三、社會主義政治文明建設(shè)的重要意義

“社會主義政治文明”的提出是對我國政治國情認識上的一次飛躍，是解放思想、實事求是思想路線和與時俱進的思想品格的具體體現(xiàn)，它將對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整體目標(biāo)要求和實踐活動具有重大的指導(dǎo)意義。

（一）社會主義政治文明建設(shè)的提出，是對馬克思主義政治學(xué)理論、鄧小平理論的創(chuàng)新與發(fā)展

馬克思主義政治文明觀是人類歷史上嶄新的文明觀，它的形成、完善和發(fā)展經(jīng)歷了一個半世紀之多。1844年11月，馬克思在擬定的《關(guān)于現(xiàn)代國家的著作的計劃草稿》，內(nèi)容包括政治制度、國家、權(quán)力的公開、政黨等等，明確使用了“政治文明”的概念，但由于馬克思要集中時間和精力寫作《資本論》和指導(dǎo)各國社會主義運動的發(fā)展，就沒有時間去深入研究政治文明方面的理論問題。鄧小平在其理論體系中，他經(jīng)常強調(diào)指出建設(shè)社會主義必須“政治上發(fā)展民主”、“中國人民今天所需要的民主，只能是社會主義民主即人民民主”。這種人民民主，不僅包括政治民主，而且包括經(jīng)濟民主和文化民主等方面，這些都涉及關(guān)于社會主義政治文明的思想。但他最終沒有明確提出“政治文明”概念。同志在新的歷史條件下總結(jié)了歷史經(jīng)驗，吸納了馬克思主義、鄧小平理論有關(guān)政治文明的科學(xué)因素，第一次明確提出建設(shè)社會主義政治文明，指明民主是人類現(xiàn)代政治文明的組成部分，但民主不是政治文明的全部。政治文明不僅包括民主建設(shè)還包括法制建設(shè)，不僅包括制度建設(shè)還包括政治文化、法律文化建設(shè)，政治文明是一個范疇更大、范圍更廣的概念。因此豐富和發(fā)展了馬克思主義、鄧小平理論，從文明的高度開創(chuàng)社會主義政治發(fā)展的新境界，開拓了政治建設(shè)的新思路。

（二）社會主義政治文明建設(shè)的提出，完善與發(fā)展了對中國特色社會主義的認識

在20多年改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義的巨大歷史性變革中，我國的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)都取得了重大發(fā)展和長足進步，人民群眾的生活、工作條件和社會環(huán)境發(fā)生了變化。在這樣的歷史條件下，同志在十六大報告中，進一步把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起確立為社會主義現(xiàn)代化全面發(fā)展的三大基本目標(biāo)，從而使中國特色社會主義的理論和實踐更加走向成熟和完善。

綜觀人類文明發(fā)展的歷史，政治文明和物質(zhì)文明、精神文明總是扭結(jié)在一起,正是它們的相互作用,才構(gòu)成了有機的社會,缺少了其中的任何一個文明的社會都是不可想象的。把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強國,是社會主義初級階段我國各族人民的共同理想。“現(xiàn)代化”指的是不發(fā)達社會變成發(fā)達社會的過程和目標(biāo)，它是全面發(fā)展的現(xiàn)代化。因此,我們在建設(shè)高度的物質(zhì)文明和精神文明的同時,必須建設(shè)高度的政治文明。政治文明建設(shè)理應(yīng)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和任務(wù)。只有加強政治文明建設(shè)，才能推動社會全面進步。人類歷史的發(fā)展表明，政治文明建設(shè)帶有根本性和全局性，它為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供良好的政治環(huán)境，提供良好的制度和法制保障，創(chuàng)造安定和諧的秩序。只有把三個文明建設(shè)搞好，才真正達到有中國特色社會主義的標(biāo)準(zhǔn)。可以說，沒有政治文明，就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。歷史和現(xiàn)實也反復(fù)警示我們，如果忽視社會主義政治文明建設(shè)，物質(zhì)文明建、精神文明建設(shè)可能會遇到來自政治領(lǐng)域的障礙而難以順利進行，甚至?xí)泳彫F(xiàn)代化的步伐。

（三）政治文明建設(shè)的提出，為民主政治建設(shè)、政治體制改革指明了方向

同志在十六大報告中明確指出：“發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。”因此首先是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者的有機統(tǒng)一，確立為社會主義民主政治建設(shè)的根本指導(dǎo)原則。把握這三者之間內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，才能順利地推進我國社會主義民主政治建設(shè)。其次是實現(xiàn)社會主義民主政治的制度化、規(guī)范化和程序化。制度建設(shè)是建設(shè)社會主義政治文明的首要環(huán)節(jié)。當(dāng)前,我國的政治制度已有了基本框架,如政黨制度、人大制度、行政制度、司法制度等。但還需要進一步健全和完善，其關(guān)鍵是要明確限定各政治機構(gòu)的權(quán)力量和權(quán)力幅度,明晰其角色界限。在此基礎(chǔ)上,進一步明確各政治機構(gòu)之間的權(quán)力關(guān)系,以及每一個政治主體在實際政治過程中的每一個政治行為的程序和規(guī)范等。同時,將這些民主政治的制度、規(guī)則和程序法制化,以法律形式加以鞏固。第三是要積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革。必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持四項基本原則的前提下，充分考慮我國的歷史背景和目前所處的經(jīng)濟發(fā)展的階段和政治要求，因為任何激進和跳躍式的發(fā)展將激化各類社會矛盾,引發(fā)社會沖突。只有循序漸進,從易到難,在有效的駕馭和控制之下,積極穩(wěn)妥地推進,政治體制改革才能獲得成功。同時要將政治體制改革成果以法律的形式固定下來，以鞏固和擴大改革成果。

（四）政治文明建設(shè)的提出，有利于推動我國的廉政建設(shè)進程

政治文明建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，它包括政治理念文明、政治制度文明和政治行為文明等多方面內(nèi)容，其中民主政治、法制文明是現(xiàn)代政治文明的精髓。這一系統(tǒng)工程建設(shè)的啟動，展現(xiàn)了反腐倡廉的新思路，即走民主、法制建設(shè)的路子。首先要從源頭抓起，從改革體制、機制入手，形成一整套廉政建設(shè)的嚴格法律、制度，規(guī)范公職人員對公共權(quán)力的使用，使其難以濫用權(quán)力；其次是要實行民主公開，加大執(zhí)法力度，形成良好的清正廉潔的社會政治氛圍。要加大權(quán)力運行的透明度和對腐敗行為的懲治力度，實行廣泛的公開，使行政權(quán)力的運作處于眾目睽睽之下，避免“暗箱操作”。再次是要多管齊下，綜合治理，形成廉潔奉公的經(jīng)濟文化思想道德條件。通過對公職人員進行理想信念、道德操守、行為規(guī)范的教育，使其在行使公共權(quán)力的過程中自覺地控制私欲的膨脹。在制度上要解決好進人、用人、選拔、管理與監(jiān)督工作機制，加強工作進程中的考核，清除不合格的人員。同時發(fā)揚我黨思想政治教育的優(yōu)勢，有效地遏制權(quán)力腐敗。