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摘要：陶瓷古彩與現(xiàn)代陶藝是我國陶瓷藝術(shù)的重要組成部分，是中國陶瓷藝術(shù)的優(yōu)秀代表。曾經(jīng)輝煌的古彩藝術(shù)因其工藝難度大，操作復(fù)雜等因素而面臨巨大的危機，出現(xiàn)了人才斷層的現(xiàn)象。振興古彩藝術(shù)已成為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家的重任。陶瓷古彩與現(xiàn)代陶藝具有完全不同的發(fā)展歷史與審美特色，將現(xiàn)代陶藝審美特征與陶瓷古彩創(chuàng)作相結(jié)合會碰撞出創(chuàng)新性發(fā)展的火花，而陶瓷古彩作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其所蘊含的存在價值、內(nèi)在價值和外在價值，為搶救和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)，對我國的先進文化建設(shè)具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：陶瓷古彩；現(xiàn)代陶藝；創(chuàng)新性運用；價值

將陶瓷古彩裝飾的材料、繪畫技法和其所追求的意境與現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)方式、內(nèi)涵有機融合，所表現(xiàn)出來的視覺上的美感，以及這種形式美感所引發(fā)的深層的內(nèi)涵美、意境美恰恰符合國人的審美心理。藝術(shù)形式只有被民族多數(shù)人所認同，這種藝術(shù)形式才會有長久的生命力。將陶瓷古彩的藝術(shù)韻味與現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)趣味性相結(jié)合，這樣的藝術(shù)作品才有更強的生命力，無論是陶瓷古彩還是其他形式的藝術(shù)都應(yīng)朝著多元化、自由化、個性化的方向發(fā)展。現(xiàn)代陶藝與陶瓷古彩裝飾的結(jié)合，融傳統(tǒng)民俗和當(dāng)代表現(xiàn)形式于一體，倡導(dǎo)與發(fā)揚現(xiàn)代審美意識，展示了中國審美文化精神，開拓了陶瓷藝術(shù)新風(fēng)尚。

1陶瓷古彩與現(xiàn)代陶藝概述

陶瓷古彩屬于陶瓷釉上彩的一種，是從“大明五彩”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，至清康熙時期發(fā)展成熟并取得了突出成就。陶瓷古彩擁有強烈的民間藝術(shù)風(fēng)格和奇麗的藝術(shù)語言，至今仍獨具魅力。傳統(tǒng)陶瓷古彩從器型到裝飾，均強調(diào)四平八穩(wěn)，圓滿而規(guī)范，具有顯著的程式化特征。然而藝術(shù)的生命活力在于創(chuàng)新，當(dāng)代陶瓷古彩藝術(shù)家在技法、材料、構(gòu)圖、形態(tài)、色彩、線條等各方面嘗試進行創(chuàng)新和變革，以期突破傳統(tǒng)。有的將變形裝飾畫法引入陶瓷古彩；有的將陶藝造型裝飾手法引入陶瓷古彩；有的將大明填彩裝飾手法引入陶瓷古彩；有的將腐蝕金彩裝飾手法引入陶瓷古彩然而，僅僅是這樣的小變革很難使陶瓷古彩真正突破傳統(tǒng)，依舊給人無甚新意的印象。要想使陶瓷古彩繼承傳統(tǒng)并突破傳統(tǒng)，還需探究一條新的發(fā)展之路。現(xiàn)代陶藝應(yīng)是從屬于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)文明的一支，但其更多的是在精神領(lǐng)域的開拓與表達。現(xiàn)代陶藝是一種融當(dāng)代個體審美及人文觀念，并借助現(xiàn)代技術(shù)的陶瓷藝術(shù)。現(xiàn)代陶藝不限于陶質(zhì)材料，也包括瓷器和炻器，以及與其他金屬、木、麻、塑料等材料結(jié)合而成。現(xiàn)代陶藝作品主要以欣賞陳設(shè)為主，也有部分作品兼有實用的功能。它既要傳承傳統(tǒng)，更要強調(diào)創(chuàng)造性的發(fā)揮，突出個性和風(fēng)格，有主題、有思想，充分表現(xiàn)材料的特質(zhì)。然而，什么樣的現(xiàn)代陶藝作品才能順應(yīng)時展，符合現(xiàn)代審美，如何制作出具有中國特色的現(xiàn)代陶藝作品等相關(guān)問題成為我國現(xiàn)代陶藝家熱議的話題。毫無疑問，運用中國傳統(tǒng)裝飾技法進行裝飾的現(xiàn)代陶藝作品更能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。歷史與新時代的融合能產(chǎn)生另一種美感，這是一種從內(nèi)容到本質(zhì)都富有民族性質(zhì)的美，這或許就是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)新的突破點。

2陶瓷古彩藝術(shù)審美特色在現(xiàn)代陶藝中的運用

陶瓷古彩是景德鎮(zhèn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)名瓷之一，又稱為釉上五彩，陶瓷古彩吸收了唐三彩、宋代紅綠彩的設(shè)色方式，甚至借鑒了民間年畫、木版畫的紋飾，經(jīng)過不斷地發(fā)展才逐漸擁有獨特的，具有豐富民族特色的藝術(shù)審美效果。陶瓷古彩裝飾不論從其材料還是表現(xiàn)形式上都具有一定的地域性和民族性，擁有獨一無二的濃厚的民族美。而中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的積淀。陶瓷古彩裝飾手法賦予現(xiàn)代陶藝的是深厚悠揚的文化之美，這樣的美與中國的審美趣味是相符的。陶瓷古彩裝飾精妙的工藝之美體現(xiàn)在其用色、線條勾勒、材質(zhì)等形式語言的熟練精準的表達上，正是這種絕妙的工藝美感烘托出其深厚的文化之美。陶瓷古彩裝飾中富有民族情感的人物、花鳥、山水形態(tài)正是陶瓷古彩裝飾藝術(shù)的精髓所在，這也是中國現(xiàn)代陶藝應(yīng)該具備的神韻與內(nèi)涵。現(xiàn)代陶藝如果用陶瓷古彩進行裝飾，要注意作品想表現(xiàn)的主題，如果只是將陶瓷古彩裝飾機械地拼湊與堆砌到現(xiàn)代陶藝作品中，那毫無意義可言，要做到造型、肌理、紋樣等表現(xiàn)手法與作品內(nèi)涵相統(tǒng)一。陶瓷古彩裝飾與現(xiàn)代陶藝結(jié)合要符合時代的審美情趣，讓人們自然地接受傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，這一點和廣博的中華文化是相通的，所謂博采眾長、海納百川。陶瓷古彩等中國傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過時間與實踐的沉淀才得以呈現(xiàn)在世人眼前，中國傳統(tǒng)的造物精神讓許多藝術(shù)形式成為可能，致敬傳統(tǒng)，就是向這種造物精神致敬。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)抱著對傳統(tǒng)文化的敬畏之心進行創(chuàng)作，取其精華。正是源于繼承傳統(tǒng)，才使得現(xiàn)代陶藝具有了民族性，也正是由于創(chuàng)新，才使作品具有了時代感，也就是緊隨時代的步伐。可以說，民族性與時代感是發(fā)展我國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的關(guān)鍵。我們的祖先已經(jīng)為世界文明創(chuàng)造了精彩絕倫的中華文化，新一代陶瓷藝術(shù)家應(yīng)該運用祖先的文化智慧使陶瓷藝術(shù)進一步獲得世界的尊重與認可。

3對陶瓷古彩與現(xiàn)代陶藝融合運用的價值思考

在建黨35周年慶祝大會的重要講話中，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)，更廣泛，更深厚的自信”。我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國已成為擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國家。那么作為陶瓷工作者，把“民族的就是世界的”這句口號付諸行動，用正確的理論基礎(chǔ)指導(dǎo)創(chuàng)作思維方式，創(chuàng)作出具有中國特色的陶瓷藝術(shù)作品是當(dāng)代陶藝家不可推卸的責(zé)任。陶瓷古彩作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，它的價值首先體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在價值。即陶瓷古彩從民間藝術(shù)走向民族藝術(shù)，是對人民群眾長年累月積淀的智慧文化的集中體現(xiàn)，陶瓷古彩的技法、元素和現(xiàn)代陶藝進行碰撞、融合，為陶瓷古彩既有傳統(tǒng)性又具有當(dāng)代性的創(chuàng)新性發(fā)展指明了道路。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價值。在全球經(jīng)濟一體化和現(xiàn)代化進程加快的今天，搶救和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)，對推動我國的先進文化建設(shè)具有極其重要的意義。通過對高藝術(shù)水準的優(yōu)秀民族文化的大力宣傳，梳理陶瓷繪畫學(xué)術(shù)方向，建立語言陶瓷理論支撐，陶瓷古彩與現(xiàn)代陶藝的結(jié)合既傳播中國觀念，又堅守藝術(shù)理想，真正做到了思想上、藝術(shù)性、觀賞性的完美統(tǒng)一。

作者:張博 單位:景德鎮(zhèn)學(xué)院

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