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摘要：我國當代著名作曲家趙季平的作品充滿藝術的創造性，特點鮮明，文化底蘊深厚，創作技巧精湛。其藝術歌曲《關雎》讓人印象深刻。詩經中的《關雎》遣詞造句具有水的柔情和流波起伏的韻致，而趙季平的作品《關雎》用音樂語言傳承了“水韻”式的韻律表達，體現出了傳統的美感，通過歌曲的節奏表達出了詞中的深意。

關鍵詞：趙季平；《關雎》；水韻；詩經；傳統文化

《詩經》是我國最早的詩歌總集。它以宏大的視角，細致地展現了西周到春秋中期周民的日常生活情感，成為我國學者和藝術工作者研究的重要資料。《關雎》是《詩經•國風•周南》的首篇，體現《詩經》的藝術水平和藝術風格。當代著名作曲家趙季平先生選擇《關雎》作為自己傳承國風的作品，他創作的藝術歌曲《關雎》旋律清新自然，回味悠長，樸素中充滿了自然和流暢的節奏，旋律中自然流露出作曲家經過歲月沉淀后的藝術創作功底以及深厚的自身文化底蘊［1］。《關雎》一曲體現的審美趣味極高，通過更加容易理解和感受的樂曲將國學的經典之美重現，融入我國傳統的曲調并結合戲曲的國粹經典韻味，讓如同水波清澈蕩漾的唯美旋律縈蕩在聽眾耳中。本文從作曲家趙季平先生簡介、音樂作品《關雎》的“水韻”詞情意蘊、《關雎》的“水韻”式音韻表達三個方面，對《關雎》音樂作品作一探析。

一、作曲家趙季平先生簡介

趙季平先生是20世紀80~90年代我國電影音樂史的里程碑式人物，是音樂配樂領域的巨擘，創作了近50部電影的配樂，由他所配樂的電影作品在國際上斬獲獎項無數。其代表配樂作品有《霸王別姬》《大紅燈籠高高掛》《秋菊打官司》《笑傲江湖》等［2］。他的配樂作品彰顯出電影的靈魂，充分烘托了電影的氣氛，為電影的意境表達提供了充足的保障。趙季平先生的配樂并不單一，其音樂特色為傳統民樂與創作作品相結合，用音樂體現出我國濃厚的傳統文化底蘊以及國家民族文化情結［3］。這種鮮明的音樂創作特點以及奇妙的音樂組合打動了國際不同膚色不同種族人群，震撼著人們的聽覺感受。趙季平先生的作品充滿了親和力，能讓觀眾產生共鳴，在配樂過程中運用多種民族樂器和民族腔調展現出我國的民族精神和民族文化。現今，趙季平先生為中國音樂家協會主席和陜西省文學藝術聯合會主席，同時擔任西安音樂學院院長。他的音樂作品《關雎》中體現了《詩經》雅致的特點，曲調婉轉悠揚，起伏延綿，具有水的音律特點和波浪形的線條旋律，折射出我國古代勞動人民在追尋愛情時的內心沖動和自身含蓄的特點，是中國民族風和古風古曲的完美結合，是唯美愛情的完美描述和純真美好的極盡體現［4］。

二、《關雎》的“水韻”詞情意蘊分析

《關雎》作為《詩經•國風•周南》的開篇之作，從古至今文人雅士對其評價極高。孔子認為其具有“樂而不淫，哀而不傷”的特點，孔子的評價彰顯了《關雎》在表達上的恰到好處。現代學者多認為《關雎》表現的是周民的封建禮教以及婚前禮儀等，但也有學者表示《關雎》體現的是為后為妃之德，是君主求賢若渴的表現。在研究《關雎》的過程中學者多專注對詞義本身的分析探討［5］。《關雎》本是歌頌美好愛情的作品，全文主體為在河洲之間不停鳴叫的鳥兒，也代表著全文美好意境的開端。在《關雎》一篇中“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的傳頌度極高，幾乎成了男子在對女子表達好感時的專用語句，表達了千百年來異性之間的纏綿和傾慕［6］。全文以洲為發乎情之地，通過關雎鳥的叫聲來傳遞情感，遣詞造句中既有水之柔亦有水之韻味，充分體現出周民的質樸風情和柔軟內心。詩作的本質和精神內涵在這種“水韻”中得到傳承，委婉地表達了一位年輕男子對溫婉女子的傾慕和相思愁苦之情，將戀慕之心與傾訴之欲表達得淋漓盡致。《關雎》從關雎鳥鳴叫轉為“君子”對“淑女”的愛慕和關注，以荇菜為全文意象主體而推進，從“寤寐求之”的“求”字表達愛的熱烈之感。從“輾轉反側”中表現出“君子”求而不得的內心掙扎焦灼，以全文“在河之洲”的主體意象表現“窈窕淑女”的難求和“君子”對“窈窕淑女”的不懈追求。自古水是感情的載體，《關雎》中的遣詞造句也具有水的柔情和流波的起伏。“水”的自然特征和人文特點構成浩渺深瀚的中國水文化。《關雎》全文以與水有關的關雎鳥為題，將河洲和荇菜作為男女之間感情交流的意象而隱喻，古人因“水”為生命之源，所以在詩歌中多以“水”為依托，李白的《贈汪倫》與屈原的《離騷》亦是如此［5］。水利萬物而不爭，賦予萬物生機與活力的氣度和精神。《詩經•國風•周南》的開篇之作《關雎》以水為背景，在河洲這樣一個環境下展開，也是對中華文化和精神的歌頌和贊揚。

三、音樂作品《關雎》的“水韻”式音韻表達分析

《關雎》全曲分為三部分，采用了經典的A+B+A三段式結構，以我國傳統文化古音階的D羽七聲調為輔譜曲，曲調緩慢而不失節奏，婉轉應和著充沛的感情，韻味深厚，意蘊十足，為歌詞的吟詠創造了完美的背景條件。傳統的三段式曲式將歌曲的感情和情感的表達階段進行合理的規劃，既體現出“君子”感情的深厚和瘋狂，又體現出其中的無限期盼和悠思。作品的第一A段開頭采用了八分空拍的音樂技巧，將“君子”遇到“窈窕淑女”時的激動和內心波動表現得淋漓盡致，絲毫沒有感情上的輕浮之感，節奏處理到位。A段的力度主體為“弱”，以流暢的音樂節奏和婉轉的旋律線條融入到曲調中來，為全曲的浪漫風格奠定了基礎。A段的悠長婉轉是“水韻”的精華所在，“水韻”的綿長悠遠和厚重深刻通過樂曲的涓涓細流之感表現出來。A段中“關關雎鳩，在河之洲”一句行曲平緩而回音利落，八度的波動給人以情感的波動和進程的分明之感。猶如一陣春風吹皺池水，為感情的變化提出條件。《關雎》一曲充分結合了我國傳統戲曲的精粹以及民族傳統樂器，將國風與國韻進行完美的結合，第一段中以空拍為切分，在詞句中把“窈窕”兩字進行分割，完美地連接后續詞句。歌曲中穿插的戲曲感給歌曲以靜謐之感。承接的流暢音符具有“水韻”的流暢平滑之感，猶如“君子”行舟推開水波。A段中以上三度十六分音符的“窈”字和下四度四分音符的“窕”字表現曲中的漣漪感和波動感，不僅充分體現出“窈窕淑女”的婀娜多姿和“君子”蠢蠢欲動的熱烈感情，也烘托了“窈窕淑女”在“君子”眼中的圣潔形象。平緩的音調更加具備圣潔的意味。而“君子好逑”一句中一個八度的三個音將“好”字前后連接，不僅有同音回繞的美感，還具有“好”字的韻味，音長和節奏深化了“窈窕淑女”求而不得和“君子”的求之若渴，將愛慕之情進行了完美的詮釋。后以連綿的八分音符帶動下節，從而對下節的感情激化和進程進行對應的強化，“寤寐求之”的吟唱時間長，音高且跨度大，更堅定了此句所要表達的情感，更強調了“君子”想求得“窈窕淑女”的堅定愿望。B段由B1和B2兩個部分組成，B1段主要以“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”的音節變化和連續八分音符重復，輔以古代音階中的商音和羽音烘托進行。其中“求”字和“服”字的音高起伏大，像是波瀾壯闊的河洲之水，“輾轉反側”四字則以四分音符到二分音符變化音相接，節奏快，且拖長了“側”字，完美地突出了“輾轉反側”的情態。一個因為相思而夜不能寐的“君子”形象通過樂曲體現出來，在重復中后半句與前半句的基調相同。“側”字的向上大二度在八拍進行中強化，完美地轉合了“君子”在感情上的強烈變化和感情迸發。趙季平先生用音高和音長刻畫出“君子”內心的焦灼與克制，“輾轉反側”四字中的抑揚頓挫、短長得當更是在第二句中以長音托至巔峰，是音樂動力所在，音樂迸發前期的準備。整個B段都是全曲的高潮部分，以B2段為盛。全曲的高潮結合以八分音符和二分音符，在四個短句和前后兩句的重復變化關系中體現。B段的大旋律以演唱者的字音和語調體現。“參差荇菜，左右采之”兩句“參差荇菜”語調輕，兩句的頂針在“采”上，向上的大三度高音對動作進行夸張處理，力度強硬，表現“君子”情感的激烈迸發。在“參差荇菜，左右芼之”兩句中第一句與上段相同，以“芼”字為兩句重點，大二度的揚音和向下純四度的二分音符對情緒收斂，體現了我國詩詞的吟詠特點。B2段情感如同浪潮涌進回退，“水韻”的特點貫穿其中，強烈的情感爆發如同浪潮波動，而收斂的詞句又像是海水退潮，深厚綿長，意味深遠。最后的一段A段更像是對第一段A段的重現，“君子”在激烈的感情變化后回歸平淡，對美好戀情的幻想和欣喜也從而平息，以呼應式表達形成余音繞梁的效果，讓聽眾不由得回憶起第一段A段“君子”的小心翼翼和欣喜若狂，“君子”的自持和激蕩皆是對“窈窕淑女”的深刻愛意。最后一段就在這樣的回憶中結束，在最后一段的收音中聽眾眼前躍然而出一個男子傻笑著幻想著美好少女的畫面，真正詮釋了孔子那句“樂而不淫，哀而不傷”。

綜觀整首作品的意境，可以用清新自然、純凈悠遠、圣潔美好這幾個詞來形容。作品的曲調意境深遠，感情遞進清晰而不跳轉突兀。曲調中表達的感情真摯，內斂中透露著熱情，在大氣的曲調中體現出“君子”的深情。短短的樂曲承載著《關雎》一詩的精華，對我國燦爛的傳統文化進行了完美的詮釋。好的作品猶如陳年佳釀，可反復品味，趙季平先生對傳統文化的重視和掌握也由此體現。

參考文獻：

［1］薛敏.淺議趙季平古詩詞藝術歌曲［J］.當代音樂，2016（15）：87-88.

［2］劉杰.論古詞新曲的演唱情感表現——以《關雎》與《長相知》為例［J］.北方音樂，2016（3）：141.

［3］黃東陽.趙季平電影音樂藝術特征之解讀［J］.短篇小說（原創版），2015（21）：93-94.

［4］劉倩.趙季平電影音樂的審美空間解讀［J］.短篇小說（原創版），2015（17）：95-96.

［5］陳新.弘揚大愛謳歌生命——趙季平先生六首聲樂作品的分析與解讀［J］.音樂創作，2015（8）：104-106.

［6］涂茜，匡勇勝.“山•水•人”之“風•雅•頌”——談趙季平歌曲《請到我家看風景》［J］.音樂教育與創作，2016（2）：31-34.

作者:仝智倍 單位:三門峽職業技術學院