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摘要：指出了中國古典園林古樸自然，建筑造型優美，景物珍奇秀麗，不僅體現了中國幾千年來深厚文化底蘊，而且也是我國精湛造園藝術的結晶。各種植物、建筑通過不同的造園手法巧妙地結合，形成富有詩情畫意、源于自然又高于自然的園林景觀，為后人留下了一筆寶貴的自然文化遺產。從中國古典園林的構圖與造景手法入手，以江南園林為例分析了中國古典園林的藝術特色和構圖特點，探討了造景手法的多樣性。

關鍵詞：中國古典園林；造園藝術；構圖；造景手法

1概述

中國園林起始于先秦和兩漢，是中國古典園林的啟蒙時期［1］。秦代的宮苑與“一池三山”是人類利用自然、改造自然的開始。魏晉、南北朝時期園林開始蓬勃發展，時代的動亂、思想文化的發展使得該時代的文化藝術得到創新，成為中國文化藝術史上的第二個黃金時代。明清是中國古典園林發展的高峰期。經過幾千年的中國園林文化的不斷積累和發展，各種獨具特色的園林風格顯現出來。江南地區繼承了古代學者的造園風格，在蘇州建造了拙政園、留園、滄浪亭和獅子林等私家園林。除此之外，由于清初商業經濟的發展，揚州的富人也建造了各種園林以供皇帝游覽，如瘦西湖等古典園林，由此，中國古典園林走向了巔峰。中國的古典園林江南地區分布較多，主要集中在蘇州、杭州等地，其中留存了許多私家園林。江南的造園活動以明清時期最為繁盛，這些園林為后世的研究和古文化的發展提供了很好的借鑒。其中以蘇州園林為例，多種造園手法應用其中，通過各種不同的造園手法與巧妙地構圖技巧，賦予有限的場地以無限的風景，成為中國造園之典范。

2中國古典園林藝術特色

中國古典園林深受中國道教思想的影響，不論在建筑設計還是景觀設計上強調一切都源于自然，高于自然，倡導“天人合一”的造園法則［2］。陳從周先生還在《說園》中提到，園林造園要注意“有法無式”，即造園有固定的規則方法可循，但沒有固定的模式。因此，當古典園林建造時，沒有追求效益也沒有急功近利，而是符合自然法則，并且適應當地條件，通過各種造景手法來豐富園林的內部景觀，同時在整體上講究起開結合，富有獨特的節奏和韻律，形成了極具詩情畫意的人工山水園［3］。中國古典園林雖然經歷了成百上千年的風雨，但依然是人們向往的天堂。

3中國古典園林構圖特點

在設計的角度上研究古典園林，處處盡顯它的美。在人與自然的關系中，中國早在園林的啟蒙時期就已學會改造自然利用自然。因此，在園林景觀中，有多種手段用來表達自然，以獲得更美好更理想的境界以達到自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術效果。3．1空間序列性。從整體角度上看，一個優秀的園林在布局設計上都會有很強的空間序列感。它們注重整體的結構布局，全園起承轉合節奏緊湊，“起”即整個院子的入口，可以將游人直接帶入院子的意境里，屬于全園的起始點。“承”即承接、過度，如院內的回廊、游廊、園路等，具有組織人流、表明軸線關系的作用，通過某些造景手法逐漸將游人帶入全園的高潮。“轉”即院子的高潮部分，由平淡的空間到直接的景色轉變，由普通的游覽轉入驚艷的主景，給人以震撼奇美的感覺，從而達到感官上的升華。“合”即邊界，如園子的圍墻、植物背景等，在感官上有收的感覺，既不讓園內美景戛然而止，又能讓人感受到游覽已接近尾聲。全園通過起承轉合的序列設置讓整體主次分明、收放得當，給人以最佳的游覽享受［4］。3．2空間對比性。空間對比即全園在空間擺布上，有主有次，有揚有抑，通過主與次、揚和抑的對比，形成視覺和感官上的沖擊，以此來達到美的感受。3．3內向性與外向性。內向性與外向性即園林的空間性。內向型如庭院空間，其圍墻、回廊均沿著園周圍布置，集中體現較為封閉的庭院空間，強調園內的中心景觀，整體規模不宜太大，否則會導致院落空曠、景物單調、比例失調等。外向型如寺院園林，軸線感覺明顯，多采用遠景、對景的手法，已達到遠眺水天一色的視覺感受，開闊而不壓抑。3．4引導性。引導性即通過園內景觀的布置達到引導游人欣賞園中優質景觀，從而錯過園中稍次的景觀，使人有更好的游覽體驗。如游廊、園路等，引導游人從一個節點走向下一個節點，弱化了次要景觀，烘托了主題。3．5層次感。層次感即節奏與韻律，傳統園林中通過高差關系、林冠線、林緣線等創造出富有層次的景物，使得整體看上去豐富又不失秩序，充滿意境。

4造景手法的多樣性

4．1借景。江南園林的空間通常偏狹小，有時設計太多的景觀會使空間變的更窄，產生壓抑之感。而借景可以巧妙地避免這種缺陷并豐富園內景觀。所謂的借景就是通過一定的重疊引導，利用空間關系巧妙地將不屬于園內的景觀融入到園中，從而彌補了古典園林小空間的不足，通過引入其他景觀，使園子內容更加豐富，更具吸引力［5］。例如，拙政園遠借北寺塔，堪稱借景里的典范之作，將幾公里外的北寺塔利用借景的手法巧妙地與園內風景融合為一體，站在荷風四面亭極目遠眺，仿佛北寺塔佇立在園內，既豐富了園內景觀，又在感官上給人以園子很大的感覺。4．2障景。障景是古典園林造園手法的一種，主要用于相對寬闊的園子，避免游人在游覽的開始就將園內風景盡收眼底，而是在乏味無趣之后體驗到豁然開朗［6］。同時有些也與當地風俗習慣相對應，人們不愿將自己視為珍寶的東西展現在大家眼前，往往存于后院以供自己觀賞，因此用障景的手法欲揚先抑，以此來含蓄地表達園子的美。例如，當游覽留園時，最先感受到的是一條狹長的曲廊，曲廊巧妙地利用建筑關系將園內美景阻隔開，在通過狹窄與幽暗之后，才能見到園內優美的景物，不僅使人嘆為觀止，更被造園者的智慧所折服。同時，古典園林中的許多建筑都具有雙重作用和功能，它們既是景觀又是障景的重要工具。拙政園中的見山樓造型優美極具特色，佇立在園中本身就是一個綺麗的景觀。但由于它的雄偉壯觀體積龐大，擋住了后面的景色，因此也起到了障景的作用。游客自西向東走來，視線經過見山樓可以看到美麗的爬山廊，從壓抑到開敞，使人有豁然開朗之感。樓后粉墻黛瓦，古樸秀麗不亞于樓前景色，不禁讓人駐足欣賞一番。此外，那些山丘和叢林也可以起到障景的作用。進入拙政園，從西側小路入園，俯視可以看到小橋流水，仰望卻看到宛如屏障的山林，參天大樹下幾座古樸的建筑，驚喜也隨之而生。當然，建筑物內部的一些擺飾也具有障景的功能，如屏風等，被遮住的景物若隱若現，宛如人間仙境，耐人尋味。4．3隔景。隔景顧名思義即用某些建筑或山石、樹木將景物之間分隔開，使其形成兩個不同的孔健，阻擋游人的視線，避免兩個空間的景物相互干擾。實隔則是用山石或者墻體將景物分隔開，而虛隔使用小橋、長堤等含蓄地將兩部分景物區分開，使其在深度上更加豐富。4．4框景。框景即利用門框、畫框或樹木高大的枝干將某些優美的景物框起來，使之成為一幅優美的圖畫，增加景深，引人入勝。框景中利用漏窗透景的手法最為常見，通過漏窗外面的景物若隱若現的出現在眼前，虛實結合，有人仿佛行走在畫中。4．5對景。對景是造園中常用的造景手法，即在甲乙相對兩地分別設置優美的景物，不論游人駐足哪里向對面觀賞，都可將對面的美景盡收眼底。如在網師園中，月到風來亭與射鴨廊、濯纓水閣與竹外一枝軒兩兩相對，使游人不論站在哪里都有美景盡收眼底［7］。

5結論

造園藝術是一門高深的藝術，既沒有固定的方法可循，也沒有優劣之分。造景藝術多種多樣，重要的是因地制宜，構園得體，在不斷的發展中追求創新。設計中無處不體現著園林藝術的美，作為古典園林的傳承者與發揚者，要有發現美的眼睛，懂得隨機應變，把古典園林造景藝術的美深深植入自己的設計中去。

參考文獻：

［1］王海濤，周慶，張昊雁．基于空間句法的拙政園和留園空間結構對比研究［J］．山東林業科技，2020，50（3）：7～13．

［2］陳鶯，王穎．蘇州古典園林空間類型化［J］．產業科技創新，2020，2（2）：43～45．

［3］李梅玉．“境界說”與蘇州拙政園關系新考［J］．西部皮革，2019，41（24）：91．

［4］李紅波．畫論中“全景山水”構圖程式的探索及其對中國古典園林布局的影響［J］．現代園藝，2019（9）：131～133．

［5］陳宓．中國古典園林與中國山水畫關系探究［J］．河北農機，2017（5）：47．

［6］俞知之．中國古典園林的造景藝術手法分析［J］．大舞臺，2015（6）：110～111．

［7］王斌．理性解讀蘇州網師園的空間多樣性［J］．新建筑，2011（1）：148～151．

作者:曹娜 王磊 單位:天津城建大學