導(dǎo)語(yǔ)：禮儀教育教學(xué)中學(xué)語(yǔ)文論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本論文旨通過(guò)挖掘中學(xué)語(yǔ)文教材中的禮儀教育，分析當(dāng)代中學(xué)生的禮儀教育現(xiàn)狀和禮儀教育缺失的原因，介紹中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入禮儀教育的重要性，并為禮儀教育在語(yǔ)文教材和教學(xué)過(guò)程中更好的運(yùn)用提出建設(shè)性的建議。

關(guān)鍵詞：禮儀教育;中學(xué)語(yǔ)文教學(xué);德育教育;現(xiàn)狀及原因;建設(shè)性建議

中國(guó)具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代中學(xué)生的禮儀禮節(jié)缺失現(xiàn)象較為普遍，作為義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教育，不應(yīng)只傳授知識(shí)，更應(yīng)注重育人，把禮儀教育滲入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，推動(dòng)中學(xué)生禮儀教育的發(fā)展。禮儀教育就是禮儀與教育的結(jié)合體。所謂禮儀教育，是指根據(jù)社會(huì)交往活動(dòng)中的禮儀規(guī)范，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施以全面系統(tǒng)的影響，使之掌握禮貌、禮節(jié)、交往程序等，學(xué)會(huì)表達(dá)尊重和敬意的活動(dòng)。當(dāng)下中學(xué)生各種禮儀失范現(xiàn)象頻發(fā)，表現(xiàn)為晚輩不尊重長(zhǎng)輩的現(xiàn)象已司空見(jiàn)慣，學(xué)生遇見(jiàn)老師視而不見(jiàn)繞道而走，校園欺凌現(xiàn)象頻繁見(jiàn)于報(bào)端，中學(xué)生埃及刻字不雅行為等等。而在學(xué)校教育中，當(dāng)前應(yīng)試教育背景下，學(xué)校和教師普遍注重提升學(xué)生應(yīng)試能力和考試成績(jī)，注重智力發(fā)展的同時(shí)忽略對(duì)教材中所蘊(yùn)含的禮儀教育進(jìn)行詮釋，導(dǎo)致禮儀教育缺失。

一.中學(xué)生禮儀教育缺位的原因

(一)語(yǔ)文教材中的禮儀教育知識(shí)不夠完善。人民教育出版社2006版中學(xué)語(yǔ)文課本，收錄有關(guān)于自然景觀、歷史、情感、人生歷程、藝術(shù)、民俗文化等題材的課文，6本初中語(yǔ)文課本，每本課本6個(gè)單元，共36個(gè)單元，其中七上(二)、(三)單元，八上(一)單元，九上(五)、(六)，九下(五)(六)單元收錄了歷史題材的課文；七上(一)、(二)，七下(一)單元，八下(一)單元，九上(三)，九下(三單元，收錄了人生歷程題材的課文；七上(五)單元，八上(二)單元，九上(二)單元，九下(一)單元，收錄了情感類題材的課文；七上(三)、(四)，七下(五)單元，八上(四)、(六)，八下(二)、(三)單元，九上(一)單元，收錄了自然景觀的題材課文；藝術(shù)題材的課文只收錄了兩三個(gè)單元，民俗文化題材的課文只有八年級(jí)下冊(cè)第四單元涉及民俗文化禮儀。由此可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文課文收錄的題材廣泛、內(nèi)容豐富，但主要涉及歷史，人生歷程，自然景觀，情感這四類題材，歷史、情感、人生歷程的課文，固然可以增長(zhǎng)學(xué)生的歷史知識(shí)、向英雄榜樣人物學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得尊老愛(ài)幼、珍惜親情友情的道理，但教材中民俗禮儀、人生禮儀等課文占比較少，不利于中學(xué)生對(duì)民俗禮儀、人生禮儀等的了解和掌握，使得中學(xué)生禮儀教育的缺失。(二)應(yīng)試教育背景下，學(xué)校及教師過(guò)分注重課本知識(shí)的傳授。在目前的應(yīng)試教育下，學(xué)校過(guò)分偏重課本知識(shí)的傳授，把學(xué)業(yè)看成學(xué)校的重要工作和任務(wù)，而忽視了教育的主要目的是育人，而禮儀教育無(wú)疑是育人環(huán)節(jié)的重要一步。同時(shí)，在應(yīng)試教育下，教師也迫于升學(xué)率的壓力，一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，把禮儀教育停留于字面上，一點(diǎn)而過(guò)的狀態(tài)，并沒(méi)有深入探究詮釋語(yǔ)文教材中的禮儀內(nèi)涵，使得學(xué)生的禮儀教育逐漸缺失。(三)應(yīng)試教育背景下，家長(zhǎng)們忽略孩子的全面發(fā)展。在應(yīng)試教育的大背景下，家長(zhǎng)們都牟足了勁，給孩子上無(wú)數(shù)的輔導(dǎo)班和興趣培訓(xùn)班，過(guò)分看重孩子的成績(jī)。覺(jué)得孩子只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，一切要求都可以滿足，一切行為都可以原諒，即使孩子犯錯(cuò)了家長(zhǎng)也沒(méi)能進(jìn)行正確的引導(dǎo)和糾正錯(cuò)誤，不知不覺(jué)中忽視了孩子的禮儀教育。家長(zhǎng)們望子成龍望女成鳳的心愿無(wú)可厚非，但是只注重成績(jī)的提高，禮儀教育的逐漸缺失，顧此失彼，從而讓孩子養(yǎng)成了不良的習(xí)慣則得不償失。當(dāng)今社會(huì)，我們需要的是德智體美勞全面發(fā)展型人才，而不應(yīng)以成績(jī)論英雄。

二.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視禮儀、德育教育的必要性

(一)禮儀教育是德育教育的基礎(chǔ)，有利于塑造良好的中學(xué)生形象教育就是培養(yǎng)人的過(guò)程，教育的目是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，而德智體美全面發(fā)展的人才的培養(yǎng)，需要德育教育的來(lái)實(shí)現(xiàn)。但當(dāng)今我們卻忽視了德育教育的重要性，把德育擱置在一邊。只有將德育工作放在首位，把078禮儀教育體現(xiàn)為具體行為去實(shí)施，將禮儀教育與課堂教學(xué)融合滲透，德育教育的成果才能顯現(xiàn)，才能更好地促進(jìn)德育教育的發(fā)展。(二)良好的禮儀教育，有利于促進(jìn)人際關(guān)系及社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定。社會(huì)是由人構(gòu)成的，社會(huì)的和諧是由人與人之間的和諧成就，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧就必須依賴于人的和諧，就必須實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧。中學(xué)生擁有良好的禮儀素養(yǎng)，講禮貌，知禮儀，不僅能折射出中學(xué)生的素質(zhì)、道德修養(yǎng)，且有利于學(xué)生之間的溝通交流，和諧相處，有利于緩解頻繁見(jiàn)于報(bào)端的校園欺凌現(xiàn)象，有利于校園的和諧穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。(三)有利于中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)中學(xué)時(shí)期是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要黃金時(shí)期。而中學(xué)語(yǔ)文教材中寓含豐富的德育知識(shí)就是最好的禮儀教材，通過(guò)語(yǔ)文課堂的教學(xué)將語(yǔ)文教材中的禮儀教育向?qū)W生傳遞禮儀知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀、德育意識(shí)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，可以更好的幫助正處于懵懂時(shí)期的中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

三.為禮儀教育在語(yǔ)文教材與教學(xué)中更好的運(yùn)用提出建設(shè)性的建議

(一)營(yíng)造良好的禮儀教育氛圍。指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。而十八大以來(lái)，高度重視文化自信，提出了新的時(shí)代課題。”為此，社會(huì)及學(xué)校應(yīng)通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等網(wǎng)絡(luò)媒介，加強(qiáng)對(duì)禮儀教育進(jìn)行大力宣傳，讓禮儀教育無(wú)處不在，形成強(qiáng)大的社會(huì)潮流，從而創(chuàng)造文明禮貌的社會(huì)氛圍，對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的禮儀教育起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶作用。(二)注重研究教材，挖掘其中的禮儀元素。語(yǔ)文教材作為人文學(xué)科，教材中所選的內(nèi)容文質(zhì)兼美且豐富多彩，有古典詩(shī)詞、贊美人情的散文、歌頌祖國(guó)、紀(jì)念緬懷英雄人物等，語(yǔ)文教材中有很多值得我們學(xué)習(xí)探究的的禮儀教育，所以不應(yīng)讓語(yǔ)文教育只起到傳授知識(shí)的單一功能，教師應(yīng)善于研究語(yǔ)文教材，挖掘教材中寓含的禮儀教育，在課堂傳授知識(shí)中，正確科學(xué)的引入禮儀知識(shí)的教化和訓(xùn)練。例如，人教版中學(xué)語(yǔ)文教材《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”思想，就寓含著豐富的道德修養(yǎng)教育，教育學(xué)生學(xué)會(huì)“將心比心,推己及人”的同理心。灌輸禮儀教育的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在日常乘坐公交車上下學(xué)及機(jī)場(chǎng)等公共場(chǎng)所中，主動(dòng)給老弱病殘人員讓座。(三)將禮儀知識(shí)教育與實(shí)踐操作相結(jié)合。我們常說(shuō):“言傳不如身教，聽(tīng)過(guò)不如做過(guò)”。禮儀教育也是如此，需要把做人做事的道理、準(zhǔn)則滲透到實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中，進(jìn)行具體的指導(dǎo)和訓(xùn)練，才能更好地強(qiáng)化學(xué)生的禮儀意識(shí)，提高學(xué)生的禮儀運(yùn)用能力。例如，在學(xué)習(xí)《紅星照耀中國(guó)》課文時(shí)，不僅是分析了解人物故事，講授紅軍故事，還應(yīng)帶學(xué)生參觀戰(zhàn)斗英雄的故居或紅軍革命戰(zhàn)地，從校內(nèi)走向校外，讓學(xué)生真正體會(huì)紅軍精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。家長(zhǎng)可以利用節(jié)假日，帶孩子走訪親戚朋友家，讓孩子與長(zhǎng)輩接觸、共用餐等，借用這些生活現(xiàn)象，訓(xùn)練孩子的待客、用餐禮儀，孩子如有不當(dāng)?shù)难孕信e止及時(shí)進(jìn)行糾正，讓孩子在實(shí)踐中更深層的體會(huì)禮儀教育。(四)加強(qiáng)教師禮儀教育培訓(xùn)，樹(shù)立教師的榜樣作用。教師要以身作則，樹(shù)立榜樣形象。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何？”古時(shí)孔子就強(qiáng)調(diào)以身作則的必要性。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，首先教師的儀態(tài)要端莊穩(wěn)重、談吐優(yōu)雅、舉止從容，做到以身作則，表里如一，才能引起學(xué)生的尊重，更好的引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、講禮儀。國(guó)家和學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師進(jìn)行禮儀知識(shí)的教育和培訓(xùn)，比如，增設(shè)教師必備的新課程、新技能———禮儀教育，每一位從事教師行業(yè)的教師需學(xué)習(xí)和參加培訓(xùn)課程。結(jié)語(yǔ):少年強(qiáng)、青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。少年強(qiáng)、青年強(qiáng)是多方面的，包括思想品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力，身體健康等。只有更加重視當(dāng)代中學(xué)生的禮儀教育，挖掘中學(xué)語(yǔ)文教材中的禮儀教育并應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)中，將禮儀教育貫徹落實(shí)到位，促進(jìn)中學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，中華民族才會(huì)更加興旺、繁榮。

作者:呂 勤 黃玉晴 溫永青 單位:玉林師范學(xué)院