【摘要】政治作為高中教育階段的一門重要課程，對于怎樣學好它，已經成為了高中政治教師急需解決的一個問題。而時事政治作為高中政治教學中非常重要的一部分，對于實現政治教學的有效性意義深遠，所以，時事政治的教學應該被廣大教師所重視。因此，本文對時事政治在高中政治教學中的應用進行了簡單的分析。

【關鍵詞】時事政治;高中政治教學;應用策略

高中思想政治課程以立德樹人為根本任務，以培養社會主義核心價值觀為根本目的，幫助學生提高思想政治學科核心素養，《普通高中思想政治課程標準（2017年版）》明確指出：高中思想政治課程要與時事政治教育互相補充，共同承擔思想政治教育立德樹人的任務。所以，在高中政治教學中融入時事政治的教育是非常有必要的。

一、時事政治在高中政治教學中的重要性

（一）豐富高中思想政治教材。高中思想政治作為高中教育階段非常重要的一門課程，肩負著使學生了解國家最新情況的責任，但是因為高中政治教材的編寫具有一定的穩定性，所以對于要求與時俱進的政治學科本身來說，就會顯得相對滯后。另外，高中政治教材上的理論知識相對較多，學生在學習的過程中很容易就會感到枯燥乏味，難以掌握。而時事政治最大的特點就是與時俱進，并且涵蓋范圍非常廣泛，對于高中政治教材來說是很好的補充資源，不僅能使學生了解當下的時政熱點，還能將課本中的理論知識運用于實踐中。（二）提高學生的理論分析能力。在應試教育的壓力下，教師在進行政治教學的時候往往更關注學生對理論知識的掌握，一般都要求學生死記硬背。但是這并不符合素質教育的要求，在現代教育體系中，培養學生的學習能力更為重要。因此，教師在高中政治教學中引入時事政治，不但可以激發學生的學習主動性和學習熱情，還可以引導學生將教材中的理論知識對應到時事政治中，并運用理論知識分析時政熱點，進而提高學生的理論分析能力。（三）促進政治教師的自我成長。在新課程改革的倡導下，學生不僅要學會知識，還應該學會如何運用知識，才能在未來的社會中立足。這也說明，在新課程背景下，對教師的職業技能也提出了新的要求，因為要想引導學生學會如何運用知識，首先教師要先學會。將時事政治引入高中政治教學中，教師在引導學生運用理論聯系實際的時候也就是考驗自身專業素養的時候，教師只有不斷拓展自己的知識面，強化自己的文化素養，緊緊掌握時代脈搏，才能在教學過程中對學生進行有效的指導。

二、時事政治在高中政治教學中的應用策略

根據收藏于日本國立公文書館亞洲歷史資料中心的外交公文記錄第1326號記載，1931年5月，日本駐哈爾濱總領事森島守上呈外務大臣廣田弘毅，周刊《滿洲評論》發行事宜獲準①。另據日本學術界的考證，早在1931年初，橘樸、野田蘭藏、小山貞知及小林英一等日本在華文人，便不時在大連舉行私人性質的文化聚會，主題大多是談論時事、特別是中日兩國的政局及未來發展趨勢。

野田就中最先提出了創辦時事評論雜志的創意[1]。負責疏通工作的是曾任《東方通信》社記者的小林英一，他通過舊交在關東軍及關東州廳迅速開始活動。先是從關東州廳打探評論類雜志刊行的相關事宜，并向坂垣征四郎尋求援助；得知時事雜志的刊行極為困難以后，他又在關東軍內部進行疏通，并通過關東州廳的友人極力促成此事。與此同時。兼任滿鐵和關東軍特派員的“滿洲青年聯盟會”理事的小山貞知，也頻繁游說關東軍的上層，并得到了橘樸的至交、時任關東州廳外事課長河相達夫的助力。通過多方面的努力，1931年5月27日終于取得了《滿洲評論》的發刊許可，條件是需要繳納500元的保證金，并須在許可日開始50天以內發行創刊號嘲。其時雜志的運營資金、事務所和編輯人員等諸多問題尚無著落。野田遂于7月上旬返回東京，意欲向亞細亞學會籌措資金，結果因告敗而未歸，留給橘樸的是主編的機遇。不僅如此，該刊同時面I臨了其他雜志提出收購《滿洲評論》發行權、實行聯合辦刊的局面。堅持自主辦刊的小山貞知，先行墊付了500元保證金，并懇求關東州廳將創刊號的發行延期到8月15日。小山拜訪了當時在滿鐵涉外部資料課做特派員的橘樸，并承諾由自己來負責周刊運營，聘請橘樸負責編輯業務及相關事宜。橘樸當即應諾，并主張應啟用新生力量從事編輯工作。為此，橘樸找到了資料課的同僚大緣令三和上文所述的小林英一，還有大蟓的手下田中武夫等人，組成了創刊號的編輯陣容[3]。該刊文學專欄正式創設于1936年，就雜志本身的歷史而言時期較晚。但相關文藝文學專題的文章刊發卻幾乎與該刊誕生同步，并橫亙了《滿洲評論》辦刊14年。偽滿時期知名日本文學家山口慎一，創刊伊始便擔任責任編輯助手工作，翌年初升任責任編輯。他以矢間恒耀和大內隆雄這兩個筆名，分別發表時事評論和文藝報道，兩種文章從不同角度對當時偽滿文壇乃至中國近代文壇做出了研究。應該說，作為時評周刊中的文藝元素，《滿洲評論》文學專欄及文藝報道是對時事的一種恰如其分的折射。九一八事變以后，東北地區的矛盾進一步激化；日本國內主戰的軍部地位浮升，并最終導致日本走上了全面侵華的道路。1932年3月1日，偽滿洲國建立，中國東北地區徹底淪陷。在此前長期的殖民滲透過程中。東北地區已涌入了包括文化人士在內的大量日本移民，關東軍也企圖利用這些在華活動的日本文人，為自己的殖民文化統治服務。《滿洲評論》的問世可以稱得上是應運而生，但其存在卻有著極大的特殊性。主要體現在刊物本身、特別是文學專欄并未受到當局高壓輿論管制的束縛，保持了高度的自由度和相對的真實性。因此，從全新的角度對《滿洲評論》及其文學專欄做出分析，彌補《滿洲評論》研究空白，對本世紀的新偽滿洲國問題研究具有重大意義。

下文分述該刊主編橘樸和文學編輯山口慎一，從辦刊方針與文藝欄目構成兩方面考證《滿洲評論》的政治立場和藝術追求，探尋評論周刊中時事與文學的初衷。橘樸，長期在中國活動的日本報人、新聞記者、漢學家。1881年出生于日本大分縣。1905年任札幌《北海時報》記者。翌年，24歲的橘樸來到中國，擔任大連《遼東新報》記者，1913年開始從事中國道教研究。1916年從事北洋政府財政、稅制、土地制度的調查工作。1917年任“滿洲報社貿易部”總經理，1922年成為《京津日日新聞》主筆，并確立了在華日本報界人士的穩固地位。此間同時編輯《支那研究資料》(1917—1918)、《月刊支那研究》(1924—1925)等雜志。筆墨所至觸及了以民間道教為代表的中國思想及社會結構。為其后主編《滿洲評論》積累了豐富的經驗[4]。作為《滿洲評論》總編輯的橘樸，歷時長達14年，橫亙了偽滿洲國歷史的全過程。他不僅主導了《滿洲評論114年的思想與言論動向。而且在坊間贏得了“《滿洲評論》即橘樸，橘樸即《滿洲評論》”的稱道[5]。橘樸在中國思想、宗教和社會等方面的研究成果，被評價為日本近代思想家之一。他在華40余年，對中國傳統文化思想、中國近代政治局勢、中國東北農村均有深入的研究，是偽滿洲國時期從事中國研究的知名日本學者‘6。。橘樸50歲上逢九--]k事變，成為他一生的重要轉折。其后他積極投身“滿洲國建國運動”①。事變爆發后，橘樸在《滿洲評論》上發表了《我的方向轉換》一文，成為他此后從理論到實踐朝著“新方向”轉型的歷史印跡‘7。。他最初是反對九--／k事變的，他認為“這只不過是田中內閣時代的東方會議和皇姑屯事件的皮毛”，是“軍部的盲目行動”，還預言“這種局面是暫時的，東北地區財政和內政遲早要回歸到滿洲地方”。并以此為主旨開始執筆《百分之百的懷疑論》一文，準備在《滿洲評論》上發表舊J。1931年10月，經小山貞知斡旋。在奉天關東軍司令部所在地東拓樓，橘樸會見了關東軍司令部參謀坂垣和石原。早在同年春天的3月12日，為《滿洲評論》創刊而從旅順移住大連桃源臺的橘樸。就曾與石原莞爾私下會面，就“滿洲”時局交換意見‘9。。此次會面彼此心照不宣、惺惺相惜．并決定了橘樸的“方向轉換”。此后的橘樸，仍保持和石原等人的頻繁聯系。并為偽滿洲國“文化建設”嘔心瀝血。1931年11月改造社出版了橘樸的《滿洲與日本》。這是一本為日本侵華行徑提供“理論依據”的書。同月，“自治指導部”成立并聘任他為顧問⑦。這年年底，他與野田蘭藏等結成了“建國社”，集結了支持偽滿洲國的一批在華日本文人，唱頌偽滿洲國存在的合理性。1932年1月下旬。又應關東軍的旨意。組織成立了滿鐵經濟調查會。同年6月，他還與石原莞爾有過密談，商議偽滿洲國人事組織問題。+7月“協和會”成立，橘樸出任了該會的理事①。橘樸“轉換”后的“方向”，就是用民主主義的理論為帝國主義侵略行徑開脫，并幻想在資本主義擴張的大環境下實現所謂“大眾利益”。橘樸作為專門從事中國研究的日本近代思想家，倡導孫中山的“三民主義”，并長期在中國東北地方實踐“農村合作社制”[101；但其文化活動的本質，卻是在關東軍的指使和資助下，為日本帝國主義的侵略擴張提供“理論武器”。集帝國主義的軍事侵略與民主主義的自由民權、資本主義的對外擴張與社會主義的民眾利益于一身的橘樸，其思想內涵是極其復雜和矛盾的。

他作為該刊主編，主導了《滿洲評論》的主要輿論導向。他執筆撰寫了《滿洲評論社告》，為該刊特別是時事評論欄確立了政治立場：“一、科學且公正地對支那時事做出批判與評論；二、做具有解說性質的政治經濟社會紀事雜報；為支那及滿洲現勢做出判斷提供必要的內外部文獻資料；四、用平易樸實的文體，傳遞科學且實用的新聞。”[1此橘樸主張的這一辦刊原則，奠定了《滿洲評論》中時事部分的基調，也對文藝欄目的形成與發展產生了一定的影響。山口慎一，1907年出生于日本長野縣，自幼來到中國，東亞同文書院畢業，1929年進入滿鐵工作。他與中國近代文壇一直保持著深入接觸，與魯迅、郁達夫、田漢交好；他以《滿洲評論》為陣地，翻譯了中國左翼文人朱其華的政治經濟論文，并引介了東北文學家古丁、爵青等人的文學作品。因其積極的左傾思想，他遭到當局嚴密監管，幾次被捕入獄，但始終不放棄在文學上的創作和研究。他憑借自身對中國東北近代文學的深厚了解，著《東北文學20年》一書，奠定了他在偽滿文壇上不容小窺的地位【l2。。自1932年初的《滿洲評論》第2卷第1期，山口即發表了評論《支那學界一瞥》。隨后又于同卷第2期、第3期發表了《中國文藝與文化之展望》和《中國輿論界就滿洲問題之討論》兩篇文章。前者是文藝報道，而后者則是時事評論，但就兩篇的內在聯系而言，都是針對九一八事變爆發后偽滿洲國成立前夕這一特殊的歷史時期，探討中國近代文學特別是東北地區文藝發展方向何去何從的問題。1936年第10卷后，在山口等人的不懈努力下，《滿洲評論》文學專欄最終確立并走向成熟。在他的主持下。《滿洲評論》聚集了大批日本左翼文學青年為《滿支文壇時評》投稿，這是文學與時事的有機融合，是二者互相映射、彼此關照的真實體現。該欄目刊載了以山口為代表的《阿Q之眼》(第10卷第18期)、《何謂滿洲文學作品》(第10卷第19期)、《魯迅之死》(第11卷第18期)、《大東亞文學者大會之啟迪》(第23卷第23期)等一系列文學報道和文藝評論，極大程度地豐富了《滿洲評論》多元化的文學部分構成，成為該時事評論刊中特殊且不可或缺的一部分。總體而言，發表在文學專欄的文章以文藝評論居多，特別是對當時的偽滿文壇多有反映。“大東亞文學者大會”的前后幾次追蹤報道，對現今考證東北文學史有極重要參考價值。此外，對中國近代文壇特別是魯迅的關注，也是該刊區別于同時代報刊的顯著特征之一。

以《滿洲評論》為舞臺．在山口的帶動下成長起來了一大批在滿日本知識青年。這些左翼文藝分子與山口一道，撰寫了大量文學色彩濃厚、不受政治因素干擾的藝術評論，這不僅極大程度地豐富了該刊的“評論”機能，也在一定意義上為繁榮偽滿洲國文壇做出了貢獻。可以說，“殖民文學伴隨殖民政策而生長”；與此同時，“殖民文學又加速了日本在東北的殖民統治步伐眥托】。就《滿洲評論》的情況而言，在橘樸確立的刊物言論主導為針砭時局之前提下，山口及其文學專欄促成了刊物欄目構成的多元化、充實了辦刊主題與內容。四80年來，包括日本的學術界在內，與《滿洲評論》相關的研究成果甚少，導致這本雜志的史料價值一直未能得到應有的解讀和充分的認定。作為偽滿洲國研究的重要文字依憑與歷史記錄，《滿洲評論}28卷總計約700余期的內容，留下了政治、文學、經濟、軍事、農業、民俗以及偽滿洲國相關機構人士變動等極為豐饒的原生態史料，改變這種現狀無疑已成為中外學術界的當務之急。橘樸作為一位日本近代的思想家，其研究價值近年來得到中日兩圍學界的日益關注。橘樸是《滿洲評論》輿論導向的靈魂，《滿洲評論》也是他新聞生涯中最為重要的文本存在。可以斷言，橘樸作為主編，中止了《滿洲評論》成為關東軍喉舌的命運。與之相對．山口慎一是偽滿時期的代表性文學家。他作為具有左翼思想的積極進步人士，以文學為武器與日本軍國主義展開了斗爭。他將《滿洲評論》中的文藝要素最大化，使該刊成為了日本左翼文人在偽滿的重要活動舞臺。橘樸與山口慎一對《滿洲評論》的影響，恰如該刊中同時充斥著的時評與文藝兩種力量，既互為補充，又彼此作用。可見，無論在任何一個時代，文學在受政治時事左右的同時，也能產生一定的反作用力和影響力。想必這就是《滿洲評論》的創刊初衷，也是時事與文學的共同初衷。

論文關鍵詞：明代杜詩詩史

論文摘要：明代詩論家對杜詩詩史說的闡釋有著獨特的視點，楊慎首發其論，駁斥詩史合稱，認為詩不可兼史；而許學夷等依據杜詩本身特色，雖在理論上同意楊說，但對杜詩詩藝的評價從另一角度肯定了杜詩詩史說；王文祿則從杜甫本人人手，揭示出詩史產生最根本的原因。他們推動了杜詩詩史說的發展。

自孟綮《本事詩·高逸第三》以詩史之稱評價杜詩后，這一說法便成為后代詩論家考評杜詩的重要層面。觀孟綮所論，“畢陳”、“推見”、“殆無”表明敘事詳盡，而“逢祿山之難”、“流離隴蜀”指明所敘事類，由此而論，詩史意應為杜詩詳盡地記述了自己的生活事實，接近似《史記》列傳體的詩。晚唐時，李肇的《唐國史補》，鄭處誨的《明皇雜錄》，康駢《劇談錄》等書多引杜詩以證史事，如《悲陳陶》、《悲青坂》、觀水漲》、《草堂》等。及至宋代，宋祁《新唐書·杜甫傳贊》云：“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號詩史。”陳巖肖《庚溪詩話》卷上云：“杜少陵子美詩，多紀當時事，皆有依據，古號詩史。”以時事來申述孟綮語“祿山之難”“流離隴蜀”，已將杜甫個人的歷史置換為當時的社會歷史，依據是杜詩多處涉及當時事，且多首杜詩直敘時事，或敘議時事。而史繩祖在《學齋占畢》中云：“……先儒謂韓昌黎文無一字無來處，柳子厚文無兩字來處。余謂杜子美詩史亦然。為其字字有證據，故以史名。”姚寬《西溪從語》云：“或謂詩史者，有年月、地里、本末之類，故名詩史。”此解釋方法發展到極致，便出現了史注杜詩。劉克莊《再跋陳禹錫杜詩補注》云：“蓋杜公歌不過唐事，他人引群書箋釋，多不詠著題。禹錫專以新舊唐書為按，詩史為斷，故自題其書日：‘史注杜詩’。”在他們的論述里，詩史的意義變為杜詩中語言的實際可考了。詩史中史義的變遷，可視為進一步闡明杜詩的必然結果，然時事與一人之史差別巨大，且以時事義詮釋詩史，值得商榷。

明人對宋元詩話，多作省悟、反駁。他們不拘泥于前代論述，多有發明。何景明《明月篇序》以詩“貴情思而輕事實”為理論基點，對杜詩提出了批評。他認為，“博涉世故”、多敘時事的杜詩，比、興少而賦體多，與《風》詩傳統相背，不合詩旨。王廷相亦有相近的看法。對“詩史”說辨證尤力的首推楊慎。他緊承二人路數，對詩史說作了更細致的駁斥。《升庵詩話》卷四《詩史》云：“宋人以杜子美能以韻語記時事，謂之‘詩史’。鄙哉宋人之見，不足以論詩也。夫六經各有體，《易》以道陰陽，<書》以道政事，《詩》以道性情，《春秋》以道名分。后世之所謂史者，左記言，右記事，古之《尚書》《春秋》也。若詩者，其體其旨，與《易》、《書》、《春秋》判然矣。《三百篇》皆約情合性而歸之道德也，然未嘗有道德字也，未嘗有道德性隋句也。……杜詩之含蓄蘊藉者，蓋亦多矣．宋人不能學之。至于直陳時事，類于訕訐，乃其下乘末腳，而宋人拾以為己寶，又撰出‘詩史’二字以誤后人。如詩可兼史，則《尚書》《春秋》可以并省。”何謂詩史?“以韻語紀時事，謂之詩史”。史記言，紀事，詩多不紀時事，應各司其職，這是體例的區別要求；且詩以含蓄為旨，杜詩直陳時事，怎能含蓄?這兩點共同奠定了楊慎“詩不可兼史”的理論基礎。雖然在實踐中，以韻語紀時事的詩已經存在，由于詩不可兼史，后世就不應用詩史之名來稱道和概括這樣的詩，此顯示著詩學理論的規范。然如胡應麟對楊慎此論指出的一樣，詩史不首出宋人，應以孟綮為先。據上分析，孟綮詩史中“史”并非指時事，應指杜甫一人之史，楊慎反駁了宋人之見，但沒有反駁孟綮詩史之義；且他沒有對杜甫詩史詩作細致分析，缺乏充分而實質的例證；以“韻語紀時事”概括詩史的意義，顯其淺陋。繼他之后的王世貞對此論述作了修正，《藝苑卮言》卷四云：“其言甚辨而核，然不知向所稱皆興比耳。《詩》固有賦．以述情切事為快，不盡含蓄也。語荒而日‘周馀黎民，靡有孓遺’，勸樂而日‘宛其死矣，它人人室’，譏失儀而日‘人而無禮，胡不遄死’，怨讒而日‘豺虎不受，投界有昊’，若使出少陵口，不知用修如何貶剝也。且‘慎莫近前丞相嗔’，樂府雅語，用修烏足知之。”“述情切事”與“韻語紀時事”或“直陳時事”區別顯明，且賦不以時事發之，以此來駁楊慎“詩不可兼史”不能成立。楊慎論含蓄，《詩史》云：“《三百篇》皆約情合性而歸之道德也，然未嘗有道德字也，未嘗有道德性情句也。”由“未嘗有……字也”、“未嘗有……句也”可知，楊慎的含蓄意義就是詩中所寓美刺褒貶不應用語言直接說出。這樣的觀點在評論杜詩中也有表現。《升庵詩話》卷八《不嫁惜娉婷》云：“杜子美詩‘不嫁惜娉婷’，此句有妙理，讀者忽之耳。陳后山衍之云：‘當年不嫁惜娉婷，傳粉施朱學后生。不惜卷廉通一顧，怕君著眼未分明。’深得其解矣。蓋士之仕也猶女之嫁也，士不可輕與從仕，女不可輕與許人也”；又云：“‘錦城絲管紛紛，半人江風半人云。此曲只應天上有．，人間能得幾回聞。’花卿名敬定，……恃功驕恣，杜公此詩譏其僭用天子禮樂也。而含蓄不露，有風人言之無罪，聞之者足以戒之旨”。含蓄要求詩意多采比興手法，以達到諷誡的詩教目的。王世貞認為“賦，以述情切事為快”，不盡含蓄，反駁楊慎由《三百篇》引出的“詩皆含蓄”的論斷，又得出了“詩不皆含蓄”的結論，還不能說明“以韻語紀時事”的詩便可以被稱為好詩，且進一步推論為詩可以兼史，詩史之名可以稱論杜詩。不能推翻楊慎第一論點，便不能作如此的推論。他在末尾云：“‘慎莫近前丞相嗔’，樂府雅語，用修烏足知之”，能證明詩可以這樣寫，有歷史傳統可依，然與詩史無涉。他僅以單例(賦相對比興言，“語荒”等相對刺淫亂言)反駁楊慎，未能把握楊慎理論核心，故此論還不能為詩史提供深入而恰當的闡釋。

及至許學夷，其《詩源辯體》對杜詩詩史說的論述，為詩史說提供了新的闡釋意向。許氏云：“愚按：用修之論雖善，而未盡當。夫詩與史，其體、其旨，固不待辯而明矣。即杜之《石壕吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《哀王孫》、《哀江頭》等，雖若有意紀時事，而抑揚諷刺，悉合詩體，安得以史目之?至于含蓄蘊藉雖子美所長，而感傷亂離、耳目所及，以述情切事為快，是亦變雅之類耳，不足為子美累也。”閉詩與史體旨分辨明晰，詩不可兼史固然正確；杜甫詩史詩抑揚諷刺，雖紀時事，然不離詩體，不應將詩與史合稱贊頌杜詩；述情切事為快的杜詩，皆感傷亂離，耳目所及，非史家筆錄史實，為變雅體。他肯定了楊慎“詩不可兼史”的理論觀點，立論卻與其不同：楊慎認為史主紀事，詩不記事，故詩不可兼史；許氏認為詩能抑揚諷刺，史不能抑揚諷刺，故詩不可兼史。可見，許氏更關注杜詩詩的特征。他在《詩源辯體自序》中云：“漢魏六朝，體有未備，而境有未臻，于法宜廣；自唐而后，體無弗備，而境無弗臻，于法宜守。易昌：‘擬議以成其變化，神而明之，存乎其人。’嗚呼，安得起元瑞于地下而證予言乎。夫體制、聲調，詩之矩也，日詞與意，貴作者自運焉。竊詞與意，斯謂之襲；法其體制，仿其聲調，未可謂之襲也。”他認為詩應分體與境或體制、聲調與詞意，在論述杜詩詩史說時，自然也將杜詩的體制和詞意區分開來論。“抑揚諷刺”不是詩體，是詩旨，杜甫詩史詩合詩旨，不能以史稱；紀時事詩，為詩人親身所歷又出于感傷亂離，不失《毛詩序》所謂“在心為志，發言為詩”，由此而出的詩體可視為變雅體，合詩體，不能以史稱，故杜甫這些詩不應以詩史之詞命名。許氏集中論述了杜詩本身的特征，從詩的角度完全肯定了楊慎所反對的“以韻語紀時事”的詩，說明它既合詩旨又合詩體，最終認為杜詩不應以詩史來稱，可謂與楊慎殊途而同歸。然而，此論還不能駁倒詩史之名的成立。許氏承認詩史之義應指杜詩紀時事，其合詩旨，合詩體，對這些詩因紀時事引起的爭論作了新的解釋。在杜詩評論上，他不囿于宋人觀點，對詩史名篇的藝術特征作了盡情的發揮。如“石壕、新安、新婚、垂老、無家等，敘情若訴，皆苦心精思，盡作者之能，非卒然信筆所能辦也”，“子美五言古，凡涉敘事，迂回轉折，生意不窮，雖間有詰屈之失，而無流易之病”，“子美五言古，如自秦州人蜀諸詩及新安、新婚、垂老、無家洎七言律聲調渾純者，為甚精細”，“如《哀王孫》、《哀江頭》等，雖稍人敘事，而氣象渾涵，更無有相類者”，“謝茂秦云：‘長篇最忌鋪敘，意不可盡，力不可竭，貴有變化之妙。’蘇子由云：‘老杜陷賊時有《哀江頭》詩，予愛其詞其如百金戰馬，注坡驀澗，如履平地，得詩人之遺法。如白樂天詩，詞甚工，然拙于紀事，寸步不遺，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。’愚按：子由此論，妙絕千古，然子美歌行，此法甚多，不獨《哀江頭》也”。杜甫詩史詩多用敘事，涉及時事，但并未傷害詩意的表達，詩藝的創造，其原因一是杜詩皆作者苦心精思所為，非史實錄；二是杜詩皆迂回轉折，氣象渾涵，表現出作者個人高超的藝術技巧和獨特的個人風格。這些論述具體而充分地闡釋了杜甫詩史詩的詩學特征，此非史能比，亦非一般詩人能比。紀時事，“不足為子美累也”，不應構成杜詩闡釋的中心，杜甫個人的語言創作，杜詩的獨特風格才是闡釋的重心所在。許氏的這番論述巧妙地回應和深化了孟綮詩史說的本源意義，有關杜詩的具體闡釋也證實了“以韻語紀時事”的詩皆是“杜甫個人創造實踐”的結論，使杜詩詩史說的討論本然回歸到杜甫本人。然而，因時事人詩而引起的詩與史的辨證，以及詩與史能否合一問題的討論，許氏沒有作深入的闡釋。

論述詩史說，必須做到理論和實踐的吻合，這是許氏留給后人的闡釋方向。謝肇浙《小草齋詩話》云：“少陵以史為詩，以非風雅本色，然出于憂時憫俗，牢騷呻吟之聲猶不失三百篇遺意焉。至胡曾輩之詠史，直以史斷為詩矣。李西淮之樂府，直以史斷為樂矣。以史斷為詩，讀之不過嘔噦。以史斷為樂，何以合之管舷?野狐惡道，莫此為甚。”嗍“胡曾輩之詠史”中的史，相對胡曾輩，已經是過去的歷史，故據上下文可知，“以史為詩”中的史指過去的歷史；“憂時憫俗，牢騷呻吟之聲”指杜甫在詩中表現出來的當時的心境和情緒，前后史義顯然存在矛盾。謝氏的矛盾述說，透漏出了詩史說闡釋的一個非常核心的問題，即：“詩史”中史與《史記》、《漢書》、《三國志》、兩《唐書》等史書中史，同形而異義。依孟綮所言，詩史之名的核心是詩，在他的論述中，前半為詩之內容，后半為詩之效果。

劉信蓉同志，是我校語文教研組的一位教師，她擔任四個班的語文教學，任春招班的班主任，是語文組教學任務最重的一位教師，她在各個方面表現較出色。 在政治上，該同志積極認真地參加政治學習，積極收聽收看時事新聞，時時了解國家大事，了解國家政策，認真學習和宣傳了黨的十六大精神，堅持四項基本原則，堅持改革開放，高舉馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”理論，認真貫徹執行黨的基本路線、方針、政策，有堅定的共產主義信念。工作服從安排，任勞任怨，不計報酬；對公益活動熱心積極；團結同志，顧全大局，充分發揮黨員的先鋒模范作用 在實際工作中，該同志始終實踐著“學高為師，身正為范”的信條，“求實、創新”、“嚴謹、扎實”地開展教學工作、認真鉆研職高語文，做到了“愛校如家，愛生如子”“以情育人”、“以情感人”。她訂閱了《中學語文》《中學語文教學》、《讀書雜志》等刊物，認真吸取先進教育教學經驗，做到不懂就問，不恥下問。在教學中，該同志充分利用課余時間深鉆教材、大綱及教輔資料。把握課文重點難點，精心設計教學過程、板書設計、作業，做到“一課一得”。該同志還善于調查研究，了解學生實際，確定相應教法，做到心中有學生，胸中有教法。教學目標明確，教學內容準確無誤既注重知識的傳授，又注意能力的培養，做到既教書又育人，文與道的統一。師生雙方積極性高，課堂氣氛活躍。由于主觀努力，教學效果良好，受到老師和學生好評。該同志積極輔導學生參加各種競賽活動，2003級計算應用四班的柏柔羽、樊銳分別獲得“弘揚民族精神，建設小康社會”演講、征文一等獎。 該同志在承擔春招班的班主任工作時，費盡心思，想盡辦法，順利地完成了學校交給的任務。春招班是我校進行實驗的一個班級，學生來源不同廣，學生素質低，文化底子差。她接受了班主任后，針對現實，她做了大量的耐心細致的工作，經常找學生談心，分析，講道理，口干了，她喝口水再講，頭痛了，她停一停再說，終于使一大批“問題學生”明白是非，知道了什么該做，什么不該做，該怎么做，養成了良好的行為習慣，讓學生有了良好的集體榮譽感，在全校的體操比賽中表現好。一期以來，春招班沒有出現過打架斗毆事件，這和她所做的耐心細致的工作分不開的。 該同志還積極參加教學研究和教學改革，提高自己的業務能力。承擔了學校“作文三步法”教改實驗，編寫了《實用應用文》，參與了“課程改革”、“考試改革”等試驗工作。該同志善于對教學中的心得體會進行總結，撰寫成教學改革論文《心悟、口誦》,獲得了中華圣陶杯中小學教師教學論文大賽二等獎，所寫論文《如何進行課文預習》在《中學生導報》上發表。 一年來，該同志在學校領導的正確領導下，確實認真履行了教師職責，出色地完成了教學工作，不愧為語文組的優秀老師。

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[摘要]如何加強職業學校政治學科的德育滲透，是當前教改中一個亟待解決的重要課題。本文著重從職業學校政治教學中進行傳統美德教育的內容和傳統美德教育要采取的措施展開探討。

[關鍵詞]傳統美德政治教學滲透

如何加強職業學校政治學科的德育滲透，是當前教改中一個亟待解決的重要課題。在全社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設的大氛圍下，學校作為專職教育單位，把德育放在一切工作的首位，已是我們的共識。加強對學生進行政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理品質教育，對促進學生全面發展起著主導的決定性作用。筆者試就職業學校政治教學與中華民族傳統美德教育這一個側面談談自己的看法。

一、職業中學開展傳統美德教育的必要性

所謂中華民族傳統美德，就是中華民族優秀道德品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。它對中華民族的形成、繁衍、統一、穩定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。

論文摘要：民國著名張季育自1919年起的30年間，共撰寫文章不下3000篇，其中絕大多數是社評。因此從社評來考察張季窩的新聞思想當為一個重要側面。張氏的社評思想可以從如下方面加以分析:張季賓社評的寫作原則、主要特色、選題范圍與政治態度。

論文關鍵詞：張季賓社評思想大公報

一、張季窗社評的寫作原則

“他曾對我們談評論寫作，第一要不偏，第二要不濫，不偏則意旨平正，不濫則文字清晰。”張季鶯既然提出并闡釋了“四不”主義，當然也以此作為其社評寫作的最高指導原則。該原則在寫作的運用中，具體表現為“立意至公，存心至誠，忠于主張，勇于發表”的言論信條。作為一位獨立的民間報紙的社論主筆，張季鶯的言論的“四不”主義原則首先表現為“立言為公”，即“純以公民之地位，發表意見，此外無成見，無背景。凡其行為利于國者，擁護之，其害國者，糾彈之”。其次，表現為言論獨立，即“不以言論作交易”，不為政黨所用，不為權勢所迫，也“斷不為金錢所左右”;其三，表現為持論公正，即不隨聲附和，不一知半解，不感情用事;而是態度嚴謹，分析客觀，判斷公正。

二、張季有社評的主要特色

1.時效性較強，更具有了現代意義上的新聞評論。

某某某，性別，男，1963年9月出生。1982年7月畢業于上海師范學院分院化學系，1999年6月修完大學本科課程。1982年7月分配至上海市錢圩中學擔任教師，教齡21年。1993年12月被評為中學一級教師，現任張堰中學電教勞技教研組組長。

能積極參加學校的每一次政治學習，關心時事政治。經常通過各種媒體了解國家大事。近一階段來參加了黨員先進性教育，學習了《保持共產黨員先進性教育讀本》、《中國共產黨十六屆五中全會精神》等文件。能堅持學習新理論、新知識，堅持閱讀各類教育雜志。

自2001年9月開始擔任張堰中學的網絡與計算機管理工作，根據學校的實際和信息科技的發展，做好校園網的規劃和建設工作。在學校的計算機及網絡改造升級中，放棄假期休息，認真做好老設備搬遷和新設備的建設，一切為學校著想，盡量用最少的錢添置更多更好的設備。

每年都開設信息技術的培訓課，從最基本的文字輸入和上網開始，把現代網絡技術的基礎操作傳授給其它教師。先后開設了《word文字處理》、《網絡基礎》、《excel電子表格基礎》、《課件制作基礎》等培訓課，使本校的非計算機教師也能熟練地應用計算機網絡進行教育教學。

平時能認真閱讀教材、分析教材，精心備課，在教學中滲透政治思想教育，并體現信息科技學科的實用性、生活性、綜合性等特點，培養學生的信息處理能力，為學生的終生教育打下良好的基礎。能認真參加每一次教學評比活動，珍惜開設公開課的機會并認真備課，認真聽取組內教師的意見和建議，博采眾長，取得了良好的效果。2003年獲金山區第二屆中青年教師教學評優活動三等獎；

自2000年起負責學校的網絡以來，認真學習計算機網絡的軟硬件知識，發現問題馬上解決，保證校園網能正常運行。為了保證學校里眾多的電腦能科學的管理，自學了ISA的管理技術，運用ISA對內部網進行科學管理，潛心研究，在上班時間基本上能封閉內部與處部的網上聊天和大部分網絡游戲，使學生電腦和辦公室電腦為教育教學服務。平時發現電腦有問題及時解決，隨叫隨到，兼管的一學生機房盡管配置落后，但經科學管理精心維護下，能從2000年正常運轉到現在。

摘要：全黨開展的“兩學一做”學習教育是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是面向全體黨員的學習教育。高職學生黨員作為黨員的一部分發揮著積極作用。但是，頂崗實習期間預備黨員的培養考察工作面臨著諸多挑戰。建立健全頂崗實習期間預備黨員考評體系有利于把控學生黨員質量，確保頂崗實習期間預備黨員繼續教育管理的可持續性發展，進而對推進全面從嚴治黨、保持發展黨的先進性具有重要意義。

關鍵詞：兩學一做；頂崗實習；預備黨員；可持續性；定性定量分析

全黨開展的“兩學一做”學習教育是加強黨的思想政治建設的一項重大部署，是面向全體黨員的學習教育。高職學生黨員是此次學習教育不可或缺的一部分。但是作為高職院校教學環節的一部分，頂崗實習期間，學生要到實習單位參加為期半年或者一年的實習。在這段時間，學生黨員半工半讀的特殊身份，要求實習生黨員經常往返學校參加學校黨組織各項學習教育不太現實，這加大了實習期間學生黨員的教育監管難度。加強對頂崗實習期間學生黨員尤其是頂崗實習期間預備黨員的教育管理和服務對強化黨員意識，確保黨員隊伍質量具有重大意義。作為高校黨建工作者，我們應根據形勢發展，不斷思考，以改革創新的精神，構建頂崗實習期間預備黨員考評體系，確保學生黨員教育管理的可持續發展，確保黨員隊伍的質量。

一、當前頂崗實習期間預備黨員培養考察存在的問題

(一)培養考察缺乏持續性。學生入黨之前的培養考察從推優上黨課，到積極分子、發展對象、最終成為預備黨員，都有嚴格的考察制度，相對來說，入黨之前的培養考察機制比較完善。但不可否認，入黨之后的培養考察總體有所欠缺，后期的培養考察力度不夠，缺乏持續性。頂崗實習期間，由于學生黨員離開學校，遍布在不同城市不同單位工作，預備黨員考察培養更是缺乏持續性。(二)培養考察評價缺乏系統性。高校普遍重視入黨前的教育和培養考察，但是入黨之后的培養考察普遍得不到重視，預備期間的考察培養缺乏系統性的評價體系，只要預備黨員不犯原則性錯誤基本可以如期轉正，而忽略了黨員的先鋒模范作用的發揮。(三)培養考察缺乏監督力。頂崗實習期間，學生黨員分布在不同地區不同單位，雖然頂崗實習期間，每個學生都安排了實習指導老師，但實習指導老師更多的是關心學生實習情況等，對學生黨員的思想政治動態不會深入了解；加之高校負責黨建工作的老師人手有限，對學生黨員的培養考察不像在校期間那樣方便快捷，行之有效，對預備黨員的培養考察缺乏有效的監督。

二、兩學一做視角下頂崗實習期間預備黨員考評體系探索

我于年月參加專業學習，兩年來，以鄧小平理論、同志“三個代表”重要思想為指導，不斷更新觀念，擺正位置，刻苦學習，嚴格要求自己，遵守學校的各項規章制度，個人的知識結構和工作能力都得到完善和提高。

學習態度端正。兩年來，無論工作有多忙，我都能按時參加學習，不遲到、不早退，按時完成學校安排的課程。上課認真聽講，細心做好課堂筆記，有不懂的問題隨時向老師、同學請教。課后認真復習，按時按質完成老師布置的作業，未發生過拖欠作業的現象。認真對待考試，不弄虛作假，堅持考試的嚴肅性，充分準備考試，兩年間學習的門課程都考出了我的最好成績。在畢業論文上，我圍繞課題廣泛的收集資料，精心籌備，努力一次通過論文寫作。學習是一個長期綜合的過程，非一朝一夕之功所能完成，我加強對相關學科的學習，如有關知識的學習，積極參加組織的政治學習，自覺參加“兩個條列”的學習和考試，認真學習“三個代表”的重要思想和十六大的會議精神以及時事政治，了解國際國內重大事件。個人的思想政治素質也不斷得到提高。

理論知識和工作能力得到提高。通過兩年來的學習，我的專業知識得到系統化、理論化，對各門學科的研究對象與目的、原創：研究方法、學科演變、研究成果都有了一定的了解，對所學專業有了更深層次的認識。堅持聯系實際，以所學知識推進個人的工作，做到學以致用。特別是在對經濟法律法規、國際國內貿易等知識的學習中，更是能時刻聯系東西湖區發展的實際，聯系到農場經營管理中的利與弊，研究各類經濟政策制定的歷史背景和操作效果。兩年來的學習和鍛煉，我的工作能力也得到很大程度的提高，各項工作也比以前完成的更出色。

進一步努力學習。兩年來的學習，我的個人工作能力、工作成績都有了明顯的進步，逐步形成了較強的工作能力、組織能力和協調能力，個人綜合素質有了明顯提高。但也還存在著學習不夠系統、專業課程知識不夠深入等問題。這些有待于在今后的學習和工作中進一步彌補和提高。我將繼續參加本科班的學習，鉆研各相關方面的知識，不斷提高自身素質提高自己思考問題的深度和解決困難的能力，爭取思想素質、文化水平再上一個新臺階，工作也邁向輝煌。

一、高校形勢與政策課程當前存在的問題

(一)學校重視力度不夠，師資力量薄弱

由于對形勢與政策課程重要性的認識不足、對課程定位模糊等原因，高校對形勢與政策課程的重視程度普遍較低，在師資隊伍、場地建設和設備配置等軟硬件方面的支持力度明顯不夠，直接影響到教師參與形勢與政策課程教學的積極性，導致形勢與政策課程授課的師資力量明顯薄弱。當前高校形勢與政策課的教師多為黨政干部且以兼職為主，他們本身有比較繁重的行政工作，在精力投入方面無法得到保證，很大程度上影響了教學效果。

(二)運行機制不合理，授課模式“重師輕生”

目前我國高校形勢與政策課程組織運行方式不夠合理，大部分都是采取大課堂、專題報告的教學模式，互動很少，方法單一，課堂氣氛沉悶。這種以教師為中心的滿堂灌、填鴨式教學模式，忽視了學生的感受和訴求，難以有效調動學生的學習積極性，容易激起學生的反感和抵觸情緒。通過課程改革前的問卷調查了解到，84%的學生不喜歡形勢與政策這門課程的原因是在于課程的授課模式不合理，讓他們感到毫無興趣。此外，關于授課模式存在的問題，也有很多學者進行過研究，李小琳、段素梅、嚴瑩、孫洪艷均提到了目前形勢與政策課程的授課模式存在僅課堂理論灌輸，忽視學生的主體地位，造成學生課堂參與度不高，知識接受效果差等問題。

(三)授課內容單調乏味，考核評價陳舊單一